游說的前提是量權(quán)缔逛，鬼谷子說：“故之善用天下者备埃，必量天下之權(quán)姓惑。”就是古代那些善于治理按脚、游說天下的人于毙，必須要先了解天下的局勢。
鬼谷子之所以能神機妙算辅搬，是源于其精密的對于事物的分析而得來的唯沮。而分析的前提則是建立在清晰的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上的。
諸侯和大臣之間的關(guān)系怎么樣堪遂，和誰親近介蛉，和誰疏遠，誰跟賢明溶褪，誰是不肖之人币旧。各自的門客誰有智慧，誰只是沽名釣譽?觀察天時猿妈，誰吉誰兇?諸侯之間的外交佳恬，誰擅長，誰不用?
百姓的心意誰安分守己于游，誰危機四伏?百姓喜歡誰毁葱，憎恨誰?如何判斷辨識背叛之人。能知道這個贰剥，就叫量權(quán)倾剿。
量權(quán)就是根據(jù)大小和多少來分析，金錢有多少蚌成，百姓有多少前痘，富裕還是貧瘠。地形是山區(qū)還是平原担忧，對誰更有利?諸侯之中誰跟高瞻遠矚芹缔，謀略深遠。
鬼谷子認為古代能玩轉(zhuǎn)天下的人瓶盛，必然能揣量天下諸侯的力量最欠，然后揣測諸侯的具體情況。量權(quán)不仔細惩猫，就不知道誰強誰弱芝硬，揣情不清晰，就不知道諸侯直接的暗流涌動轧房，搞不清諸侯們的真實意圖拌阴，所以才要量權(quán)。
