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今天分享的書籍是《積極教育》

本書作者仰坦，任俊履植，浙江師范大學教授、博士生導師悄晃，第一屆國際積極心理學學會執(zhí)委玫霎，中國心理學會積極心理學專委會副主任委員。先后在國內(nèi)外各種學術期刊發(fā)表100多篇論文妈橄，出版5部積極心理學方面的個人專著庶近。

積極教育，是以幫助學生獲得主觀幸福感和獲得感為主要目標眷蚓，以提高和發(fā)展學生的各種品格優(yōu)勢（現(xiàn)實的或潛在的）為主要任務的教育鼻种。傳統(tǒng)教育里，教育的重心偏向于如何糾正孩子的問題沙热。積極教育反其道而行之叉钥，強調(diào)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的優(yōu)勢，強調(diào)給學生的發(fā)展建造和積累內(nèi)源性基礎篙贸，并致力于為孩子營造利于優(yōu)勢品格發(fā)展的條件沼侣。

本書系統(tǒng)深刻地解釋了24種積極力量，科學論證了積極教育的方法歉秫，在介紹自己的積極心理研究成果的同時，也借鑒了國內(nèi)外學者的有趣科學實驗及數(shù)據(jù)养铸，讀者可以通過這些故事一樣有趣的研究雁芙，觀摩品格優(yōu)勢對孩子成長發(fā)展的重要意義的研究過程轧膘，以及研究成果——積極教育的實用方法。

01兔甘、認識積極教育

積極教育這個概念想必大家并不陌生谎碍，在《孩子的品格》這本書中我們曾經(jīng)就討論過什么是積極教育。其實我們?yōu)槿烁改感枰龅木褪窃鯓訋秃⒆影l(fā)揮內(nèi)在優(yōu)勢洞焙？怎樣激發(fā)孩子自主學習的原動力蟆淀？怎樣讓孩子從容應對未來的機遇與挑戰(zhàn)？關鍵在于培養(yǎng)孩子的品格優(yōu)勢澡匪！

1熔任、定義

在《孩子的品格》這本書中，作者給出的定義是：“積極教育是通過關注人心中的善良天性唁情、人類社會的正能量疑苔，以及我們共同具備的靈性、悟性甸鸟、善意和德行等惦费，對孩子進行積極、正向的教育抢韭⌒狡叮”

而本書作者也認為，積極教育是奠基在積極心理學上發(fā)展出來的教育理論刻恭，主要是指幫助學生獲得主觀幸福感和獲得感為目標瞧省，以提高和發(fā)展學生的各種積極品質(zhì)和長處為主要任務的教育。

也就是說吠各，積極教育是為了培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)臀突，同時讓孩子獲得主觀幸福感和獲得感。什么是主觀幸福感呢贾漏？包括三個部分：“生活滿意度候学、積極情緒和消極情緒”。

那么如果孩子們的主觀幸福感不強會發(fā)生什么呢纵散？作者在書中提到梳码，根據(jù)世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)顯示，主觀幸福感不強的孩子更容易形成抑郁情緒伍掀。而且抑郁障礙是僅次于心血管疾病的全球第二大流行疾病掰茶，全球有超過3億人飽受抑郁困擾，中國的情形也不樂觀蜜笤。

那么抑郁障礙體現(xiàn)在哪些方面呢濒蒋？包括：興趣喪失，日常生活沒有愉快感；精力減退或總是存在疲乏感沪伙；精神運動性遲滯瓮顽；自我評價過低、自責围橡，常常對小事有內(nèi)疚感暖混；睡眠障礙；反復出現(xiàn)死的念頭或有自私行為翁授；食欲降低或體重明顯減輕等等拣播。你看，會產(chǎn)生很多很嚴重的后果收擦。所以贮配，培養(yǎng)孩子的積極情緒是必要手段。

那么什么是獲得感呢炬守？即人們在接受教育過程中切切實實的收獲牧嫉，主要體現(xiàn)在自己的積極品質(zhì)或長處得到開發(fā)或發(fā)展；當然它不局限于個體减途，包括群體和社會意義上的獲得感酣藻，如社會變得更文明、更民主鳍置、更友善辽剧，物質(zhì)更豐富等等，它是積極的税产。所以怕轿，作者認為，教育就是為了促進個體的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)辟拷，這也是積極教育的終極目標撞羽。

2、積極教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別

那么積極教育與傳統(tǒng)教育有什么區(qū)別呢衫冻？積極教育是對傳統(tǒng)教育的一種修正和深化诀紊，我們不僅要從思維觀念上改變，更需要從具體操作上進行改變隅俘。

也就是說邻奠，積極教育既是一種新的教育思想或教育觀念，也是一種新的研究方式和操作方式为居。那么積極教育的主要任務是什么呢碌宴？首先，改正問題和培育美好良善蒙畴，挖掘教育對象身上的亮點贰镣。

而傳統(tǒng)教育則是以矯正問題和缺點為主。傳統(tǒng)教育主要是依靠消極教育，帶有很強的病理性特征八孝，而積極教育是以發(fā)展積極品質(zhì)或者長處為主要目的 董朝，但是很強烈的促發(fā)行特征。但是積極和消極并不帶有價值評價導向干跛，也不是區(qū)別對錯的標準，只是為了區(qū)分各自的目標和任務祟绊，作者強調(diào)了積極教育對傳統(tǒng)教育的修正和進一步深化等相關內(nèi)容楼入，但是兩者都是為了促使人成為適應社會發(fā)展要求且身心健康的人。

總的來說牧抽，積極教育和傳統(tǒng)教育兩者并不徹底對立嘉熊，只是各自完成任務的側重點不同。比如扬舒，積極教育主要發(fā)展學生的積極品質(zhì)或長處阐肤，并通過采取恰當?shù)氖侄巍⑼緩胶头椒▉磉M行讲坎。

3孕惜、積極教育的目的

古往今來，大家都在爭議“人性本善”還是“人性本惡”晨炕，作者在書中提到衫画，從學生的角度，也就是人的角度來看瓮栗，我們更傾向于“一報還一報”的策略削罩。

也就是說，別人對我好费奸，那么我也會對你好弥激，這是我們普遍存在的叢林法則。作者認為愿阐，如果我們不主動培養(yǎng)那些善良和利他的優(yōu)秀品質(zhì)微服，那么積極的品格就不會有效發(fā)展。因此换况，教育應該是有意識地培養(yǎng)人們的積極品質(zhì)职辨，從而提升人的文明程度。其次戈二，學生的積極品質(zhì)需要方式方法舒裤，不能不擇手段。如果孩子能夠通過積極的方式教育觉吭，那么就一定會培養(yǎng)出有積極品質(zhì)的孩子腾供。

那么從教師角度來看，教師習慣性地用看問題的眼光，通過批評和懲罰的手段來教育學生伴鳖，以矯正學生的各種短板节值，這種發(fā)現(xiàn)學生問題并找到解決這些問題的機制和辦法，就會導致教育本身的失衡榜聂。

研究發(fā)現(xiàn)搞疗，強調(diào)缺點或問題的表達方式會嚴重影響人們對事件的認知和態(tài)度，甚至會讓人產(chǎn)生對已有政策或現(xiàn)實的不滿须肆，激發(fā)對立情緒匿乃。那么對于老師來說，積極教育有什么好處呢豌汇？

第一幢炸，有利于老師對學生的愛和關懷，并使學生更愿意聽從老師的教誨拒贱；第二宛徊，可以更好地促進老師的公平觀；第三逻澳，能使老師形成正確的自我意識闸天；第四，避免矯正問題為主要價值取向赡盘，導致學生與老師之間的關系易產(chǎn)生不可逾越的鴻溝号枕，造成師生成為矛盾的雙方。

最后陨享，從社會發(fā)展角度來看葱淳，可以形成積極的社會文化環(huán)境，這就是積極教育帶來的影響抛姑。那么我們應該如何培養(yǎng)孩子的積極品質(zhì)呢赞厕？

02、如何培養(yǎng)孩子的積極品質(zhì)

作者在書中提到了6大積極品質(zhì)定硝，來幫助激發(fā)孩子自我成長的驅(qū)動力皿桑，讓孩子保持終身學習的進取心，并且賦能孩子終身發(fā)展的原動力蔬啡，讓孩子可以樂觀應對現(xiàn)實挑戰(zhàn)诲侮。這6大品質(zhì)包括：智慧、勇氣箱蟆、仁愛沟绪、正義感、節(jié)制和超越空猜。

1绽慈、智慧

什么是智慧呢恨旱？這是一個復雜的概念，目前尚沒有一個明確的定義坝疼。但總的來說搜贤，作者認為，智慧是指在困難和不確定的生活情境中作出好的判斷和好的建議钝凶。

具有兩個核心要素：第一仪芒，智慧一定要在困難或不確定的情境下才能體現(xiàn)，像知道用碗吃飯就不是智慧耕陷；第二桌硫，有意識地做出好的決策，即正確的想法啃炸、正確的判斷和正確的建議。

所以卓舵，從本質(zhì)上南用，智慧需要建立在豐富的知識的基礎之上。那么智慧需要什么樣的知識呢掏湾？包括5種常見的積極品質(zhì)裹虫。

1.創(chuàng)造性。創(chuàng)造性主要包括三方面的具體特征：第一融击，原創(chuàng)性或獨創(chuàng)性筑公；第二，不管是理念還是產(chǎn)品尊浪，一定要體現(xiàn)出新穎和出乎意料匣屡；第三，具有可行性拇涤。如何評估創(chuàng)造性呢捣作？主要依賴于其新穎程度、給人類帶來的實際功效等鹅士，比如諾貝爾評選的過程就是一個評估創(chuàng)造性的過程券躁。

如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性呢？首先掉盅，創(chuàng)設有利于個體創(chuàng)造力發(fā)展的文化和環(huán)境氛圍也拜。比如創(chuàng)造一個民主、和諧趾痘、寬容的環(huán)境氛圍慢哈，讓孩子可以自由發(fā)表見解，同時要包容失敗的集體氣氛扼脐。其次岸军，鼓勵老師善于創(chuàng)設智力上有挑戰(zhàn)性的問題情境奋刽。第三，重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性人格艰赞。

2.好奇心佣谐。什么是好奇心？是對別人的想法和感受產(chǎn)生好奇方妖，是在觀察人的行為和活動的過程中所激起的對需解決問題的人所面臨的一系列問題的興趣狭魂；是挖掘表象背后的細節(jié)；是換位思考党觅，從對方的角度看待問題雌澄；是能夠用對方的眼睛看世界，且感同身受杯瞻。如何培養(yǎng)孩子的好奇心呢镐牺？

首先，學齡前兒童是培養(yǎng)好奇心的關鍵時期魁莉，作為家長和老師一定要把握好時機睬涧，但是學前教育并不意味著提前把小學的知識都學一個遍，而是說可以讓孩子多接觸世界旗唁，多了解社會畦浓，培養(yǎng)孩子了解這個世界奧妙的欲望，從而激發(fā)孩子好奇心和學習興趣检疫。

其次讶请，讓孩子直觀地看到學習或活動的效果。比如屎媳，孩子不喜歡數(shù)學夺溢，那么媽媽可以帶著孩子去超市，當孩子買了最愛吃的東西時剿牺，問問孩子應該付多少錢企垦？東西拿出來準備幾天吃完等等。這些問題可以激發(fā)孩子對數(shù)學的興趣晒来。

3.批判性思維钞诡。什么是批判性思維？批判性思維關注的是學習的方式湃崩，而不是學習的內(nèi)容荧降。批判性思維不關注你是誰，而關注你做了什么攒读。批判性思維是理性判斷朵诫，而不是情感判斷，要講事實薄扁；它的核心是在于洞察他人的論證的陷阱和漏洞或者邏輯性錯誤剪返。

比如废累，作為一名批判性的思想家意味著要有意地將事實、邏輯與個人信念分開脱盲。一位成熟的思想家會說：“嗯邑滨，出于個人原因，如果X钱反、Y掖看、Z是真的，我會喜歡它們，但我不能否認相反的證據(jù)，所以我想在這一點上我肯定是錯的曲楚。”

4.愛學習补疑。有研究證明，愛學習的人一般智商較高，行為表現(xiàn)好，較少有攻擊性蹲坷，也不那么咄咄逼人。現(xiàn)在社會上很多小視頻邑飒，如果把這種小視頻當作學習知識的主要來源，那么看多了级乐，可能會變傻疙咸。所以，作為家長一定要避免孩子的時間浪費在短視頻上风科。

5.大局觀撒轮。指人們能夠抓住事物的主要矛盾，看到事物長遠的最終利益贼穆，根據(jù)事物的整體價值利益做出反應和行為決策题山。

2、勇氣

勇氣是指人們面臨內(nèi)在故痊、外在壓力時不畏困難而誓達目標的心心理特征顶瞳。它包括三項積極品質(zhì)：真實性、勇敢愕秫、堅持不懈和熱情慨菱。

1.真實性。也就是要言行一致戴甩，講真話符喝，以展示真實的自我。這個很好理解甜孤。

2.勇敢协饲。就是人們對于困難畏腕、邪惡、壓力或者危險時不屈服而能堅持正確的做法茉稠。

3.堅持不懈或契而不舍描馅。有一個成語叫愚公移山。愚公不畏艱難战惊，堅持不懈流昏，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走吞获。我們需要的就是這種精神况凉。

4.熱情。熱情代表人們對待他人各拷、事物或工作的一種態(tài)度刁绒，當我們具有熱情的時候，不管是什么事情都能做到烤黍。

3知市、仁愛

仁愛，謂寬仁慈愛速蕊；愛護嫂丙、同情的感情。人要尊重自己和他人應有的權利规哲，愛護生命跟啤，關懷幸福，維護人的尊嚴唉锌，這些都是仁愛的本質(zhì)隅肥。仁愛包括三個積極品質(zhì)：善良、愛和社會性智力袄简。

1.善良腥放。主要表現(xiàn)在做人本分，做事腳踏實地绿语，對他人心存善念秃症，不算計別人，生活中樂于助人吕粹，懂得換位思考伍纫，為別人著想。

在《孩子的品格》這本書中有一個研究：心理學家在20世紀70年代有一個新發(fā)現(xiàn)昂芜，我們受到社會達爾文主義的影響莹规，錯誤地認為“物競天擇”是對的。但是現(xiàn)在泌神，科學家發(fā)現(xiàn)良漱，我們戰(zhàn)勝動物所憑借的不是我們的力量舞虱。我們跑得不如它們快，力氣不如它們大母市，所有這些有競爭力的本領我們都不如它們矾兜。但是為什么人類能夠滅掉那些野獸呢？因為人類會合作患久。

某種意義上椅寺，是因為人類互惠互利，才滅掉了老虎蒋失、豹子返帕、獅子、豺狼篙挽。我們單打獨斗是斗不過它們的荆萤。我們戰(zhàn)勝它們的秘密是什么？就是我們一起合作铣卡，而合作的前提就是人的善良链韭。所以，我們需要培養(yǎng)孩子善良的品格煮落，要以身作則敞峭，讓孩子感受到善良帶來的感覺。

2.愛蝉仇。美國心理學家斯滕伯格認為愛由三種成分組成：親密儡陨、熱情和承諾。愛和大腦的催產(chǎn)素水平有關量淌，人們在和喜歡的人進行擁抱、撫摸等行為時會大量分泌催產(chǎn)素嫌褪，而且催產(chǎn)素與愉快呀枢、開心和成癮有很強的關聯(lián)，還可以舒緩壓力笼痛。所以裙秋，我們可以通過擁抱等方式來表達對孩子的愛，從而讓孩子學會去愛別人缨伊。

3.社會性智力摘刑。也就是人們所說的交往能力，包括情緒能力刻坊、社交能力等枷恕，父母要有意識地為孩子尋找優(yōu)秀的社交對象。社交會影響人們的身心健康谭胚，避免各種心理疾病徐块，比如抑郁癥等未玻。而且積極社交可以避免孤獨，降低40%的癡呆癥的風險胡控。

4扳剿、正義感

我們還需要培養(yǎng)孩子的正義感，正義是促進人類走向文明的積極力量昼激。它包括三種品質(zhì)：公正庇绽、領導力和忠誠。

1.公正橙困。公正的人更能與別人建立信任瞧掺，公平公正和信任唇齒相依，要想做出成功的反饋纷宇，再怎么強調(diào)公平公正的重要性都不為過夸盟。公正是目的論的。為了決定某事物的正當分配方式像捶，我們需要研究被分配之物的目的或意圖上陕。

公正是榮譽性的。為了研究某種行為的目的或意圖拓春，我們至少要部分地推理或討論這種行為應當尊敬或獎勵什么樣的德性释簿，或者說什么樣的表現(xiàn)堪稱為這種行為的榜樣。

2.領導力硼莽。領導力就是做領導的能力庶溶，可以在自己職權范圍內(nèi)充分利用人力資源和其他客觀條件以最優(yōu)成本完成既定目標的能力。領導者能夠帶領大家進步懂鸵，高效釋放他人的潛能偏螺，要做好榜樣作用。

領導力的關鍵與秘訣在于匆光，有效地賦能他人套像，高效釋放他人的潛能，確保團隊中的每個人都有取得成功的機會终息，并確保這種影響在你缺席時依然存在夺巩。

3.忠誠。對組織或個體盡心盡力并真心實意周崭，愿意為忠誠的對象付出一切柳譬，其核心是忠實、誠信和服從续镇。

5美澳、有節(jié)制

是指人們在生活或者工作中要適度而不過分，保持身體健康。它包括：謙虛人柿、審慎柴墩、自我調(diào)節(jié)和寬恕。

1.謙虛凫岖。能力恰當?shù)脑u估自己的能力江咳、名望、財富和權利等哥放，是一種正確對待自己優(yōu)勢的積極品質(zhì)歼指。既不會低估自己，也不會驕傲自大甥雕。謙虛的人知道自己的真實水平或能力有多好踩身，是否還存在欠缺和不足；愿意接受外在的批評社露、意見和信息挟阻；能夠不斷創(chuàng)造新的高度或取得新的成就；能充分認識自己的真實價值峭弟；同時欣賞他人的價值附鸽。

2、審慎瞒瘸。就是說做事周密慎重坷备，比較有條理，能夠三思而后行情臭。這樣有助于犯錯省撑，而且減少壓力，對健康大有好處俯在。

3.自我調(diào)節(jié)竟秫。也就是自我控制，可以根據(jù)生活或工作中的要求或情形控制自己的需要跷乐、脾氣等而采取合適的行為肥败。能夠抑制沖動，抵制誘惑劈猿。

比如，有一個叫棉花糖的實驗潮孽。這個實驗是：給32個3-5歲的小孩子面前放一塊棉花糖揪荣，對他說，我現(xiàn)在要出去一下往史，如果你能忍住不吃這個棉花糖仗颈，等15分鐘我回來以后就再給你兩個棉花糖。實驗結果發(fā)現(xiàn)，只有不到三分之一的孩子能忍得住挨决，大部分孩子都在堅持了5分鐘之后请祖，就把棉花糖吃掉了。

不光是孩子脖祈，成年人也一樣肆捕。這個實驗并沒有結束，而是持續(xù)了大概有十幾盖高、二十年慎陵，因為這些人在跟蹤這些孩子們的后續(xù)表現(xiàn)。后來的結果是喻奥，那些能夠忍住不吃棉花糖的小孩席纽，在學習成績上比別的小孩高出一大截，工作之后他們的能力也高出很多撞蚕，事業(yè)的成就也會高出很多润梯。所以，自我控制能力對于我們來說是很重要的甥厦。

4.寬恕纺铭。用寬大的氣量去包容他人，不計較矫渔，不追究他人的過錯彤蔽，從而化解矛盾。那么如何實現(xiàn)寬恕呢庙洼？心理學家提出了“REACH”法則：

第一顿痪，R（recall）指再回憶，即事情發(fā)生以后要冷靜的回憶一遍所發(fā)生的事情油够，不要讓情緒左右你的思維蚁袭；

第二，E（empathize）指共情石咬，即從加害者的角度對事情進行思考揩悄；

第三，A（altruistic）利他鬼悠，即對事件進行利他性定性删性，這樣才能真心做到寬恕焕窝；

第四蹬挺，C（commit）承諾，即公開承諾自己的寬恕它掂，可以通過寫信巴帮、寫日記等方式進行；

第五，H（hold）保持榕茧，一旦做出寬恕承諾垃沦，就要永遠保持寬恕。

寬恕他人可以讓我們內(nèi)心獲得平靜用押，從而活在當下肢簿，過上幸福人生。

6只恨、超越

超越是指人們要跳出自己的個人利益或關聯(lián)世界译仗，把自己和全人類等相聯(lián)系，強調(diào)要做一個脫俗的人而不斤斤計較的人官觅。它包括：欣賞優(yōu)秀和美麗纵菌、感恩、希望和樂觀休涤、幽默和精神追求咱圆。

1.欣賞優(yōu)秀和美麗。我們不僅要懂得欣賞優(yōu)秀和美麗功氨，還需要懂得理解什么是優(yōu)秀和美麗序苏，比如一些自媒體以低俗為美，博人眼球捷凄，這嚴重擾亂了社會應有的正確審美忱详。而且我們還需要對優(yōu)秀和美麗有敬畏之心，只有敬畏才能對生活中小心翼翼地遵循和實踐跺涤。

欣賞本身還會帶給我們一系列積極結果匈睁，比如夫妻一方能夠主動欣賞對方的努力、耐心和愛心等品質(zhì)桶错，會顯著改善雙方的關系航唆，從而使雙方變得更幸福、更默契院刁。

2.感恩糯钙。感恩就是有風度的做事，主要指對他人或社會給自己的好處進行友好回饋和感激退腥。感恩能夠迅速傳遞美好任岸，并能促使其他品質(zhì)得到弘揚。

3.希望和樂觀狡刘。一個充滿希望的人一定是一個樂觀的人享潜，一個樂觀的人同樣一定充滿希望。樂觀的人相信未來會有好的事情發(fā)生颓帝，并覺得自己能夠掌控未來米碰。這樣的人更容易達成目標，獲得美滿人生购城，因為他們勇于面對困難吕座，積極應對問題。

4.幽默瘪板。幽默感能夠緩解緊張的氣氛吴趴，促使大腦分泌出內(nèi)啡肽和其他調(diào)節(jié)情緒的化學物質(zhì)，而這些物質(zhì)會使人感到愉悅并減輕疼痛侮攀。幽默的表達讓我們覺得一些人有趣锣枝，因為正是透過幽默，我們才得以窺見那種可以在荒謬和合理之間自如轉(zhuǎn)換的珍貴的智慧與勇氣兰英。

作者認為撇叁，越幽默的孩子，其總的智商水平越高畦贸，而且幽默的孩子更可能擁有較高的語言能力陨闹、視覺空間能力和記憶能力，同時伴有良好的類比和推理能力薄坏。

5趋厉、精神追求。也就是尋求生活的意義胶坠，超越自我君账、超越物質(zhì)甚至超越本能。我們需要找到自己的人生價值觀沈善，知道自己真正想要什么乡数。阿德勒曾說：你可以通過創(chuàng)造性地去解讀自己的經(jīng)歷，改變自己的思想矮瘟，通過個人自己的努力瞳脓，來改變自己的行為。

《自卑與超越》這本書說：人生的唯一意義澈侠，就在于對別人和整個社會做貢獻劫侧。這是一個與人建立合作的過程。所以如果你感覺到迷茫哨啃，無法找到自己的目標烧栋，何不去擁抱外面的世界，多走走看看呢拳球？