在今天只要一提到變法這個歷史名詞，大多會給予正面和積極的評價泣棋。而對于歷代變法的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者胶哲，如李悝、商鞅潭辈、王安石鸯屿、張居正等澈吨，更是成為勇立時代潮頭并敢為天下先的典范，讓人不吝詞辭贊美之寄摆。
但事實(shí)上這樣的輿論基調(diào)谅辣，也就是最近100來年才興起并為人廣泛接受的——當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破了古老中國的國門，不甘屈辱的國人才將變法這個據(jù)說能富國強(qiáng)兵的利器婶恼，當(dāng)成了救命稻草桑阶。而梁啟超的一部《王安石傳》更是成為替變法派樹碑立傳的開山之作，不僅肯定了其作為時代先行者的地位勾邦，也受到了時人的廣泛認(rèn)同蚣录。
而在此之前检痰，王安石的名聲可謂是毀譽(yù)參半包归。即便是對其持肯定態(tài)度的，也基本局限于道德铅歼、治學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域公壤。只要一提到他領(lǐng)導(dǎo)的那場著名的變法，則基本聽不到好話椎椰。其中批判最激烈時厦幅，甚至將北宋亡國的黑鍋都扣到了老王的頭上，并將其與秦檜并列為北南兩宋最具代表性的“奸賊”：
“國家一統(tǒng)之業(yè)慨飘，其合而遂裂者确憨，王安石之罪也。其裂而不復(fù)合者瓤的，秦檜之罪也休弃。渡江以前，王安石之說圈膏，浸漬士大夫之肺腸塔猾，不可得而洗滌。渡江以后稽坤，秦檜之說丈甸，淪浹士大夫之骨髓，不可得而針砭尿褪∧览蓿”（《鶴林玉露·甲篇·卷三》）
以我們今天的認(rèn)知，當(dāng)然會覺得這種論調(diào)純屬是胡說八道或者是小人的污蔑之辭杖玲。不過《鶴林玉露》的作者羅大經(jīng)可是南宋少有的主戰(zhàn)派文人顿仇，素有經(jīng)邦濟(jì)世之志，對南宋偏安江左深為不滿，同時也對趙構(gòu)夺欲、秦檜君臣乞和誤國也多有抨擊——這樣的人物跪帝，本應(yīng)是主張富國強(qiáng)兵的王安石的同路人，卻為何對其罵得如此難聽些阅？
因?yàn)樵谀撤N程度上伞剑，王安石變法確實(shí)形同堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車一樣，既注定了徒勞無功市埋，又充滿了不為人理解的悲壯與孤獨(dú)黎泣。可以說自嘉佑三年（公元1058年）王安石向宋仁宗趙禎呈上那道著名的萬言書開始缤谎，他所倡導(dǎo)的那場注定改變北宋王朝命運(yùn)的變法抒倚，就已經(jīng)寫下了失敗的結(jié)局。
01
我一直以為坷澡，北南兩宋是個先天不足的奇葩王朝托呕。之所以其能維持319年的國祚、在中國兩千多年的王朝史上僅次于兩漢频敛，純粹是湊合加運(yùn)氣的結(jié)果项郊。
尤其是“湊合”二字着降，簡直就是兩宋趙家皇帝的看家法寶。
自中晚唐以來由于皇權(quán)不振導(dǎo)致軍權(quán)失控拗军，于是造成藩鎮(zhèn)割據(jù)任洞，形成事實(shí)上的分裂狀態(tài)。到了五代時期发侵，更是“天子交掏，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之”（《舊五代史·卷九十八·晉書列傳第十三》），每隔十幾年甚至三五年刃鳄，就有軍頭干掉舊主自立為帝盅弛，就連北宋的開山老怪趙匡胤也不能例外。
不過老趙在把柴家的孤兒寡母攆下臺以后铲汪，心里也是很虛的——畢竟前日在陳橋?qū)ⅫS袍披在他身上的那幫家伙熊尉，跟他一樣都是軍頭罐柳。所以誰敢保證后日他們就不會一腳把老趙踹下去掌腰，自己坐上龍椅也爽一把？
所以別的王朝在開國時都忙著開疆拓土张吉、忙著整頓弊政齿梁，趙匡胤卻根本提不起什么興趣。于是他玉斧一揮，大渡河以南的疆土就統(tǒng)統(tǒng)不要了——“外此吾不有也”（《方輿覽勝·卷五十六》）勺择；兩次欲平北漢遭遇契丹援兵時创南，他都忙不迭的當(dāng)起了縮頭烏龜；即便是令其如鯁在喉省核、不能安枕的幽云十六州稿辙，老趙也別出心裁的搞出來個封樁庫，打算從契丹人手里贖買回來气忠。反正對南唐邻储、后蜀這樣的弱雞，他倒是不介意打一打旧噪，可是一旦遇到惡仗吨娜、濫仗，則是能不打就不打淘钟，為此不惜付出一系列慘重的代價宦赠。
為啥？因?yàn)檫@樣的仗打起來米母，不管輸贏受益最大的都是老趙手下的那幫軍頭勾扭。他甘冒殺身之禍謀朝篡位可不是為了給人作嫁衣裳的，開疆拓土重塑漢唐雄風(fēng)爱咬？為民造福再造堯舜之世尺借？能做到這些當(dāng)然很好，但不是根本精拟。那啥是根本燎斩？當(dāng)然是讓這個天下姓趙，就算不能千秋萬世蜂绎，起碼也得姓個兩三百年不是栅表？
所以在趙匡胤當(dāng)上皇帝以后怪瓶，唯一讓他殫精竭慮的事情就是不讓大宋成為五代之后的“六代”。而最后他想出來的妙招践美，就是賄賂二字：
“人生如白駒過隙洗贰，所為好富貴者，不過欲多積金錢陨倡，厚自娛樂敛滋，使子孫無貧乏耳。卿等何不釋去兵權(quán)兴革，出守大籓绎晃，擇便好田宅市之蜜唾，為子孫立永遠(yuǎn)之業(yè)，多致歌兒舞女庶艾，日飲酒相歡袁余，以終其天年”（《續(xù)資治通鑒·卷二·宋紀(jì)第二》）
老趙拿肥田美宅、財帛美人賄賂軍頭咱揍，換回了讓他魂?duì)繅艨M的兵權(quán)颖榜。而他更沒出息的子孫為了增加安全感，再次祭出賄賂大法討好文官煤裙，不但崇文抑武朱转、給予其極高的政治地位，甚至對“為與士大夫治天下”（《續(xù)資治通鑒長編·卷二百二十一·熙寧四年》）這樣在帝制時代堪稱大逆不道的論調(diào)也予以了默認(rèn)积暖。
于是大宋朝的趙家皇帝將文官當(dāng)?shù)┲窒印盐鋵?dāng)豬養(yǎng)著觅够，不但給予高薪厚祿，還沒法限制他們兼并土地、不能限制他們經(jīng)商筹煮，甚至只要把官做到一定程度沐旨，連貪污腐化奔滑、瀆職失職了皇帝都沒法管……這就造成了幾個嚴(yán)重的問題——首先就是趙家皇帝最關(guān)心的軍隊(duì)問題荤堪。因?yàn)椴幌拗仆恋丶娌ⅲ宰郧貪h以來一直占主流的征兵制就沒法搞沼填，只好靠募兵桅咆。可是募兵的戰(zhàn)斗力又不行坞笙，于是只好質(zhì)量不行數(shù)量補(bǔ)岩饼，導(dǎo)致大宋朝的兵越養(yǎng)越多，還越多越廢物薛夜；其次就是為了厚待士大夫以及用“陳陳相因籍茧，疊床架屋”式的官制增加安全感，導(dǎo)致大宋朝的官員數(shù)量也越來越多梯澜，而且其中很大一部分是光領(lǐng)俸祿卻沒有職位安置的閑官寞冯；最后就是為了養(yǎng)活龐大的軍隊(duì)和官員隊(duì)伍，北宋朝廷不得不拼命搜刮壓榨百姓晚伙，各種苛捐雜稅層出不窮吮龄，導(dǎo)致大批農(nóng)民、手工業(yè)者和小商人破產(chǎn)咆疗，不得不鋌而走險為盜為匪漓帚。事實(shí)上兩宋民變之多、治安之差堪比元朝民傻，即便是在其最鼎盛的所謂“仁宗之治”期間胰默，民間也是叛亂四起、盜寇遍地漓踢，“今盜賊一年多如一年牵署，一伙強(qiáng)于一伙”（《歐陽文忠公文集·卷一百》）。
這就是將大宋朝托瘦拖垮最終拖死的冗兵、冗官挺据、冗費(fèi)取具，即三冗問題。而想要緩解（請注意扁耐，不是解決暇检，而是緩解）三冗問題，最簡單的辦法就是提高大宋朝的財政收入能力婉称。有了錢块仆，啥事都好辦。
02
趙家皇帝花錢買平安的辦法王暗，到了宋仁宗趙禎執(zhí)政晚期悔据，其實(shí)就已經(jīng)維持不下去了。哪怕趙禎為了省錢連碗夜宵都舍不得吃俗壹、下葬時蓋的被子都打著補(bǔ)丁科汗，哪怕大宋朝的稅吏把地皮都刮出了火星子、連老百姓的隔夜糧都不給留绷雏，但是搜刮來的那點(diǎn)錢根本填不滿越來越臃腫龐大的軍隊(duì)和官員的胃口头滔。
尤其是軍隊(duì)。到了宋仁宗皇佑年間涎显，常備兵額竟然達(dá)到了140萬之多拙毫。可是這樣的軍隊(duì)棺禾，對契丹缀蹄、西夏等強(qiáng)敵不堪一戰(zhàn)，連平滅個地方叛亂都得費(fèi)老鼻子勁膘婶，卻消耗掉了朝廷財政收入的80%以上：
“臣觀治平二年天下所入財用缺前，大數(shù)都約緡錢六千余萬，養(yǎng)兵之費(fèi)約五千萬悬襟，乃是六分之財衅码，兵占其五〖乖溃”（《歷代名臣奏議·卷二百二十·兵制》）
在這樣的形勢下逝段，大宋朝再想繼續(xù)湊合下去垛玻，已經(jīng)全無可能。于是在宋神宗趙頊這個繼宋太宗趙炅之后唯一一個還算有點(diǎn)志氣的皇帝主持下奶躯，王安石進(jìn)京主持變法帚桩。
而王安石變法的兵鋒所指嘹黔，就是讓大宋朝沒法繼續(xù)湊合下去的財政問題账嚎。在此基礎(chǔ)上，他還打算加強(qiáng)軍事力量儡蔓，同時整頓吏治郭蕉。
于是他所推出的法令自然都是圍繞著這三個焦點(diǎn)展開。像是青苗法喂江、免疫法召锈、方田均稅法、農(nóng)田水利法获询、市易法等烟勋，剔除其打著如利民惠民這樣光鮮的招牌，實(shí)質(zhì)上就是為了搜刮更多的稅賦以補(bǔ)國用筐付；像是保甲法卵惦、裁兵法、將兵法瓦戚、保馬法沮尿、軍器監(jiān)法就是為了提高大宋朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；像是貢舉法较解、三舍法畜疾、用人唯才等措施的推廣，就是為了替變法派培養(yǎng)合格的人才印衔，以取代保守官僚啡捶。
從熙寧二年（公元1069年）趙頊任命王安石為參知政事，到熙寧九年（公元1076年）王安石二度辭相為止奸焙，這次變法真正持續(xù)的時間僅有7年而已瞎暑。在趙頊去世后的元祐更化期間，新法更是被全部廢除与帆，雖然宋哲宗趙煦親政后重新啟用變法派了赌，但此時的變法已經(jīng)淪為黨爭的工具，遠(yuǎn)非王安石當(dāng)年所倡導(dǎo)的面目了玄糟。
但是不能因此就全盤否定王安石變法的作用勿她。起碼在當(dāng)時，這次變法還是達(dá)到了一定的目的阵翎。
比如富國——相較于趙頊即位初期的“百年之積逢并，惟存空簿”（《續(xù)資治通鑒長編·卷二百九·治平四年》）的窘境之剧，起碼變法后的大宋朝暫時不用為財政危機(jī)發(fā)愁了：
“熙寧、元豐之間砍聊，中外府庫背稼，無不充衍，小邑所積錢米辩恼，亦不減二十萬，”（《宋史·卷三百二十八·列傳第八十七》）
有錢自然就能為所欲為谓形，哪怕是軍事能力向來弱雞得如同笑話的大宋朝灶伊，也在足夠充裕的錢糧支撐下打了一場漂亮仗——熙寧六年（公元1073年），在王安石的謀劃下寒跳，熙河路經(jīng)略安撫使王韶率軍進(jìn)攻蕃部聘萨，收復(fù)河、洮童太、岷等五州米辐，拓地兩千余里。這是北宋自立國以來第一次书释、也是唯一的一次大規(guī)模的開疆拓土翘贮。
同時爆惧，王安石還改革了科舉制度狸页，用經(jīng)義策論取代了詩詞歌賦作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，并在此后的近千年的時間里成為科舉考試的主流扯再。
03
民不加賦而國用饒——這是王安石打動趙頊芍耘，并促使其全力支持變法的最重要的一個理由。而作為堅(jiān)決抵制變法的舊黨“赤幟”司馬光熄阻，則認(rèn)為王安石純粹是在胡說八道：
“天地所生斋竞，貨財百物，止有此數(shù)秃殉。不在民間坝初，則在公家。彼設(shè)法奪民钾军，其害乃甚于加賦脖卖。”（《傳家集·卷四十二·邇英奏對》）
在王安石和司馬光的爭論過了近千年以后巧颈，我們都知道 “民不加賦而國用饒”并非神話畦木，只要擴(kuò)大社會生產(chǎn)的規(guī)模、提高生產(chǎn)力水平即可砸泛。但我們要據(jù)此嘲笑或是抨擊司馬光的“天下財富固定論”十籍，其實(shí)也是不妥當(dāng)?shù)那狻樯叮恳驗(yàn)樵趥鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平極為低下勾栗，往往是餓不死人就算“治世”惨篱。而要想實(shí)現(xiàn)社會財富的增長只能靠人口和土地的積累，而因此又會不可避免的造成土地兼并和人口暴增围俘，從而再攤薄人均財富占有量砸讳，進(jìn)而引發(fā)動蕩、戰(zhàn)亂界牡、人口銳減簿寂，直到下一次“治世”的到來。
從秦到清的王朝更替常遂，其實(shí)就是這樣的歷史周期律在反復(fù)上演而已。而當(dāng)兩宋將南方大體開發(fā)完畢以后挽荠，土地這一農(nóng)業(yè)社會最重要的財富供給來源其實(shí)已經(jīng)沒有增長空間了（明清開疆的東北克胳、西北等地區(qū)在當(dāng)時的條件下并不適合耕作），司馬光所稱的天下財富“止有此數(shù)”在某種程度上并沒有說錯圈匆。
其實(shí)王安石和司馬光爭論的焦點(diǎn)漠另，并非前文所述的經(jīng)濟(jì)問題，而是一個政治問題跃赚。簡單的說酗钞，就是二人所稱的“民”壓根就不是一回事，而是矛盾尖銳對立的兩個群體来累。
在宋仁宗趙禎執(zhí)政末期砚作，北宋的財政其實(shí)已經(jīng)在破產(chǎn)的邊緣徘徊。更加禍不單行的是嘹锁，在短短的4年間趙禎和趙曙兩任皇帝先后駕崩葫录，僅是建陵下葬的支出，就足夠讓朝廷寅吃卯糧好幾年的了领猾。而為了填補(bǔ)財政上的窟窿米同，又不得不加征各種稅賦，搞得民怨沸騰摔竿，盜匪四起面粮。
要是這樣繼續(xù)下去，不用契丹继低、西夏等外敵來打熬苍，大宋朝弄不好就要分崩離析了。所以在當(dāng)時包括像韓琦、富弼柴底、文彥博婿脸、司馬光這些后來堅(jiān)決反對變法的舊黨元老們，其實(shí)對變法并沒有什么抵觸情緒柄驻，甚至可以說王安石能夠入朝主持變法也是在他們的默認(rèn)或支持下狐树，才得以實(shí)現(xiàn)的。
“安石不出鸿脓，奈蒼生何”——這句話說的本是表字安石的東晉名臣謝安抑钟，不過在當(dāng)時卻被朝野上下眾口一詞的安到了王安石的頭上∫翱蓿可以說在熙寧元年（公元1068年）前后的王安石在塔，可謂是春風(fēng)得意馬蹄疾，成了“全村的希望”虐拓。
然而沒過幾天心俗，當(dāng)初那些將王安石抬進(jìn)京師的人們傲武，就反戈一擊幾乎統(tǒng)統(tǒng)成了新法的反對者蓉驹。只剩下呂惠卿、曾布揪利、章惇等少數(shù)“新進(jìn)之輩”還依附在王安石身旁态兴，這是為啥？
因?yàn)樵黾邮杖胝叭蟆U(kuò)充國用是大宋朝君臣一致的愿望，而在地方養(yǎng)望30年的王安石又是所有人都看好的甜刻、能干好這件事的最優(yōu)人選绍撞。本以為老王進(jìn)京能把大家手里的大眼窩頭改造成能飽腹且味美又好看的大蛋糕，可是這貨一口氣推出的一大堆新法中得院，除了個農(nóng)田水利法外傻铣，剩下的根本不是在做蛋糕，而是把原先的大眼窩頭重新切了幾刀祥绞，然后把最大塊的獻(xiàn)給了趙頊非洲，剩下的一小塊分給了天下萬民，而給士大夫留下的蜕径，就剩下了一點(diǎn)渣渣两踏。
這誰能受得了？
畢竟原來的分配原則是士大夫占大頭兜喻、趙頊占小頭梦染，留給老百姓的才是渣渣……
所以在司馬光、文彥博等人眼里朴皆，王安石就是個大騙子弓坞。后者當(dāng)年宣稱的“民不加賦而國用饒”在前者看來隧甚，就是在不損害自己利益的前提下實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的，所以他們才會支持渡冻。而一旦這個前提不存在了戚扳，他們對新法和王安石自然便視如仇讎。
在今天族吻，即便是小學(xué)生也知道祖國的利益高于一切的道理帽借。可是在當(dāng)時并沒有現(xiàn)代意義上的國家和民族的概念超歌，因此在傳統(tǒng)士大夫的眼中砍艾，正確的排位順序永遠(yuǎn)是“家國天下”：
“古之欲明明德于天下者，先治其國巍举。欲治其國者脆荷，先齊其家，欲齊其家者懊悯，先修其身蜓谋。”（《禮記·大學(xué)第四十二》）
所謂“家”炭分，就是自己和家族桃焕，這對于士大夫來說才是第一位的。所以別看他們成天把忠字掛在嘴邊捧毛，那純粹是為了糊弄皇帝——他們之所以愿意付出十年寒窗的代價去做官观堂，純粹是為了自己的榮華富貴，至于為國效力呀忧，那就是捎帶腳的事师痕。
比如王安石推行免役法后胰坟，原本無償分配給官員使用的奴婢就改為付費(fèi)雇傭，這下子大文豪蘇軾就原地炸毛福扬，直接上書趙頊表示反對：
“士大夫捐親戚腕铸，棄墳?zāi)梗詮幕掠谒姆秸哳醣χ嗪莨嘤罚巳酥燎橐财场Ｈ舻虮滋跆尾ぃ瑥N傳蕭然，則似危邦之陋風(fēng)，恐非太平之盛觀俗冻〗甘澹”（《蘇東坡全集·卷五十一·奏議四首》）
以今天的觀點(diǎn)，就憑蘇軾的這個論調(diào)將其擼官治罪都不為過迄薄±殴兀可在當(dāng)時，幾乎所有人都覺得大蘇說得沒毛病讥蔽。
所以對于士大夫來說涣易，首先得保證自己的小日子過得美滋滋，然后才有余力去操心“國”——這里的國冶伞，其實(shí)指的就是老趙家的江山新症。趙頊作為士大夫的衣食父母、權(quán)力地位的基礎(chǔ)响禽，他的日子都快過不下去了徒爹，自然得幫著想想轍，結(jié)果沒想到反被扮豬吃老虎的王安石給挖了自家的墻角芋类。
至于“天下”隆嗅，在漢唐時可是把華夏和蠻夷的地盤都算上的。不過大宋朝可沒這個本事梗肝，還得送歲幣保平安榛瓮，所以士大夫口中之天下铺董，將其理解成大宋朝治下的萬民也不為過巫击。而無論在擁護(hù)變法的新黨還是反對變法的舊黨的眼里，所謂民心民意就是個體現(xiàn)自己的正義性并用來打擊政敵的幌子而已精续，誰也沒真正的放在心上坝锰。
搞清楚了這三者間的關(guān)系，那么王安石變法的初衷就顯而易見了——要論到做蛋糕重付，他自認(rèn)沒這個本事顷级，只能將現(xiàn)有的大眼窩頭切巴切巴再重新分配一下∪返妫可是大宋朝廷已經(jīng)窮得快當(dāng)褲子了弓颈，王安石變法的目的就是讓趙頊體驗(yàn)一把當(dāng)闊佬的快感，所以分給“國”的這一塊非但不能減少删掀，還得大大增加翔冀；而北宋立國百年來，非但五代十國時期盛行的各種苛捐雜稅沒有得到減免披泪，反而陸續(xù)增派了不少纤子，百姓早就被搜刮得一肚子火，要是再加碼的話弄不好就是民變四起、國將不國的下場控硼，所以肯定也不能把變法的負(fù)擔(dān)再壓在百姓的頭上泽论。
所以王安石才提出“民不加賦而國用饒”的口號卡乾，其實(shí)目的很明顯翼悴，就是在讓趙頊發(fā)達(dá)、百姓不增加負(fù)擔(dān)的情況下幔妨，只能從小日子過得美滋滋的士大夫身上猛薅羊毛抄瓦。而以司馬光為首的士大夫們顯然是發(fā)生了理解偏差——平常大家都拿“民”當(dāng)幌子，所謂的替民做主其實(shí)就是幫自己爭利陶冷，“民不加賦”也就應(yīng)該意味著自己的利益不會受損钙姊。誰能想到王安石不講武德，不再拿他們當(dāng)“民”埂伦，反而當(dāng)肥豬宰煞额，他們要是能繼續(xù)贊成變法就有鬼了。
所以司馬光才會跳腳說“彼設(shè)法奪民沾谜，其害乃甚于加賦”——搜刮百姓誰在乎膊毁？但你切了士大夫的窩頭就是不行，說啥都不行基跑。
北宋的立國之本就是以士大夫?yàn)榛A(chǔ)的文官政治婚温。一旦所有的士大夫都反對變法，哪怕王安石再是個“拗相公”媳否，只要他不敢動搖這個國本栅螟，那么變法就注定失敗。
04
史上以人臣為主導(dǎo)的變法篱竭，以先秦時的商鞅變法最為成功力图，但付出的代價是什么？那就是血流成河——連秦孝公嬴渠梁的弟弟嬴虔的鼻子都被割掉了掺逼，為了維護(hù)新法更是曾“一日臨渭而論囚七百人吃媒，渭水盡赤”（《史記集解·卷六十八·商君列傳第八》）。最后為了緩解新舊貴族間不可調(diào)和的矛盾吕喘，秦惠文王嬴駟不得不殺掉商鞅赘那，這才換來新法得以延續(xù)而非廢除。
以王安石執(zhí)拗的性格和對于新法不顧一切的維護(hù)，如果面臨跟商鞅一樣的狀況病梢，想來是不會畏于一死的（老商倒是先溜后叛了）胃珍×褐祝可問題是，他有勇氣像商鞅那樣敢于動搖大宋朝的國本嗎觅彰？
歷史上多見“治世”吩蔑、“盛世”而少見“中興”——即便有，除了西漢的昭宣中興外大多也名不副實(shí)填抬。為啥烛芬？因?yàn)樵谝怀铝⒅畷r，正是舊勢力倒臺飒责、新的利益集團(tuán)立足未穩(wěn)之際赘娄，在這種情況下打破一些舊有的條條框框、建立新規(guī)新法的阻力和成本很低宏蛉，甚至在很多情況下是符合新勢力的既得利益的遣臼。因此在這種情況下搞搞變革、弄出個治世或盛世來難度不大拾并∽嵫撸可是等到曾經(jīng)的新國變成舊朝、新興勢力變成既得利益集團(tuán)時嗅义，再想破舊立新就千難萬難了屏歹。除非上有像嬴渠梁這樣意志堅(jiān)定的帝王矢志不渝的支持，還得像秦國那樣連續(xù)數(shù)代迭出明君之碗，新法才有可能立足生根蝙眶，并發(fā)揮出其真正的作用。
可是這樣的條件褪那，歷史上除了商鞅還誰曾經(jīng)有過幽纷？就算是漢宣帝劉詢能夠領(lǐng)導(dǎo)西漢實(shí)現(xiàn)中興，也是靠他太爺爺劉徹晚年揮舞屠刀將勛戚親貴宰了個干凈武通，而劉詢本人又身世坎坷霹崎、深知民間疾苦珊搀，這才得以成事冶忱。
而在王安石這里，這樣的條件一條也不具備境析。更何況就算他有本事痛下殺手囚枪，大宋朝的“國情”也不允許呀——老趙家的“祖訓(xùn)”可是不殺士大夫（雖然這種說法很可能是士大夫編造的），老王就算想把他的對頭干掉也根本做不到劳淆，最多只能將其從中樞攆到地方链沼，卻仍然無法阻止他們繼續(xù)給新法下絆子、開倒車沛鸵。
再者括勺，同為士大夫中的一員缆八，王安石也沒辦法與自己所在的階層徹底決裂。
不止是王安石奈辰，另一位在北宋領(lǐng)導(dǎo)過慶歷新政的變法中堅(jiān)范仲淹，同樣也得不遺余力的維護(hù)士大夫的利益乱豆。慶歷三年（公元1043年）有劫盜過境高郵奖恰，知軍姚仲約不敢出戰(zhàn)，只好拿出金帛牛酒賄賂之宛裕，將其禮送出境去禍害隔壁州縣——這自然是論斬的大罪瑟啃。不過范仲淹卻不顧國法堅(jiān)決反對處死姚仲約，甚至不惜因此與老友富弼反目：
“祖宗以來揩尸，未嘗輕殺臣下蛹屿，此盛德之事，奈何欲輕壞之岩榆。且吾與公在此蜡峰，同僚之間，同心者有幾朗恳？雖上意亦未知所定也湿颅，而輕導(dǎo)人主以誅戮臣下，他日手滑粥诫，雖吾輩亦未敢自保也油航。”（《續(xù)資治通鑒長編·卷一百四十五·慶歷三年》）
所以說哪怕是范仲淹怀浆、王安石這樣北宋最頂尖的人物谊囚，也有著時代和個人的局限性，所以甭指望他們能像商鞅那樣不顧一切的推動變法执赡。
所以說別看王安石頒布了一大堆新法镰踏，但說白了就是在北宋原有政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的一場利益再分配沙合，而非是將一切推倒重來奠伪。而且即便是打定了主意要宰士大夫這口肥豬，他也只敢動其浮財首懈，卻不敢觸及其利益的根本绊率，即土地。
北宋一切政治經(jīng)濟(jì)問題的根本究履，就在于土地兼并過甚滤否。只要解決了土地問題，困擾北宋的皇權(quán)不振最仑、財政危機(jī)以及軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力孱弱的問題藐俺，都能得到根本上的解決炊甲。否則哪怕王安石頒布再多的新法，也只是在北宋原本就是湊合的體制下繼續(xù)湊合下去欲芹，即便他一度緩解了財政危機(jī)蜜葱，但也是治標(biāo)，無法治本耀石。
以王安石的眼光牵囤，不可能看不到這個問題，但看到并不意味著做到滞伟。
文彥博當(dāng)著趙頊的面揭鳞，狂言大宋朝是“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”梆奈，也不見王安石出言駁斥野崇。可見在他的心中亩钟，對這一觀點(diǎn)弄不好也是認(rèn)同的乓梨。所以說王安石變法的目的，只是為了奪取士大夫的一部分利益補(bǔ)充國用清酥，以達(dá)到富國強(qiáng)兵扶镀、二者能繼續(xù)茍活下去的目的，而并非是為了鏟除士大夫的根基焰轻，如果那樣的話臭觉，他自己也得完蛋。
試想蝠筑，王安石只不過動了士大夫的一部分奶酪，結(jié)果就引來了持續(xù)數(shù)十年的黨爭揩懒，連他自己都得背上北宋亡國的黑鍋什乙。如果他敢動土地問題——除非他有本事將士大夫統(tǒng)統(tǒng)干掉，否則恐怕用不了多少年北宋就得在你死我活的內(nèi)訌中分崩離析已球，根本用不著女真人來打臣镣。
更何況像呂惠卿、曾布和悦、章惇等變法派的中堅(jiān)人物退疫，哪一家不是地方豪族？占國家的便宜鸽素、搜刮百姓的油水，哪一家曾經(jīng)落后過亦鳞？就連王安石也曾在江寧置辦了幾百畝的田宅——如果他敢治這個本馍忽，就不怕眾叛親離棒坏、不怕被老婆踹下床？
所以說一開始遭笋，這就注定了是一場在大宋朝沒法繼續(xù)湊合下去的情況下坝冕，使其可以繼續(xù)湊合下去的變法，即便能成就于一時瓦呼，也解決不了北宋的痼疾喂窟。可是士大夫的貪婪遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了王安石的想象央串，連皮之不存磨澡，毛將焉附的道理都棄之不顧，于是在短短的7年間變法便歸于失敗质和。不僅如此稳摄，變法還淪為了士大夫們爭權(quán)奪利的工具，加速了大宋朝朝著衰亡的深淵墜落的速度饲宿。
比如說誰能想到厦酬，北宋的末代權(quán)奸蔡京，居然也曾以變法派自居瘫想？
