? ? ? 今天上午聆聽了榮維東教授《任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作與高考作文改革》的講座篇裁，下午傾聽了浙江省嘉興市海鹽縣元濟(jì)高級(jí)中學(xué)徐樺君老師的《新課改背景下高分作文的寫作指導(dǎo)》講座沛慢。兩位老師都頗具風(fēng)采，他們的講座也引人深思达布。
? ? ? 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文团甲，應(yīng)該是某種作文的類型。北京究竟有沒有這樣一種作文類型的劃分黍聂，我不甚清楚躺苦。其實(shí)，有無均并不重要产还，重要的是作文教學(xué)的指導(dǎo)是從類型出發(fā)還是從作文自身屬性出發(fā)匹厘，這是一個(gè)值得探討的問題。
? ? ? 榮維東教授所研究的交際語境寫作范疇所涉及到的幾個(gè)要素脐区，讀者愈诚、目的、問題牛隅、情境扰路、文體、表達(dá)等倔叼，以及“你寫給誰”汗唱、“為什么寫”、“寫什么”等問題都對(duì)作文的指導(dǎo)大有裨益丈攒。
? ? ? 一哩罪、當(dāng)下作文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的吸收與國外經(jīng)驗(yàn)的借鑒
? ? ? 筆者試著以《六國論》來詮釋榮教授講座的內(nèi)容：
? ? ? 《六國論》是蘇洵政論文代表作品⊙惭椋《六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的論點(diǎn)际插，“借古諷今”，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策显设，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓(xùn)框弛，以免重蹈覆轍。
? ? ? 寫給誰：宋王朝的統(tǒng)治者
? ? ? 為什么寫：抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策捕捂，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓(xùn)瑟枫，以免重蹈覆轍。
? ? ? 寫什么：提出“弊在賂秦”的論點(diǎn)指攒，并論證了六國滅亡的原因慷妙，“借古諷今”。
? ? ? 讀者：宋王朝的統(tǒng)治者允悦、后世者等
? ? ? 目的：規(guī)勸……
? ? 問題：宋王朝對(duì)遼和西夏該采取什么政策
? ? 情境：宋王朝對(duì)遼和西夏“議和”政策等
? ? ? 文體：政論文
? ? ? 表達(dá)：議論為主要表達(dá)方式
? ? ? 類似《六國論》這樣典范的議論文膝擂，《師說》、《拿來主義》……不勝枚舉。由此架馋，我在想我們的研究如何處理“對(duì)傳統(tǒng)的吸收與國外經(jīng)驗(yàn)的借鑒”這一問題狞山。
? ? ? 不妨再舉一個(gè)八股文的例子：
? ? 【試題】
? ? ? “孟子曰：離婁之明，公輸子之巧叉寂，不以規(guī)矩铣墨，不能成方員；師曠之聰办绝，不以六律伊约，不能正五音；堯舜之道孕蝉，不以仁政屡律，不能平治天下〗祷矗”（《孟子·離婁上》）
? ? 【譯文】
? ? ? ? 孟子說：離婁眼神好超埋，公輸班技巧高，但如果不使用圓規(guī)曲尺佳鳖，也不能畫出方霍殴、圓；師曠耳力聰敏系吩，但如果不依據(jù)六律来庭，也不能校正五音；雖有堯舜之道穿挨，如果不施行仁政也不能使天下太平月弛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不以規(guī)矩
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （清）俞樾
? ? ? 規(guī)矩而不以也碾阁，惟恃此明與巧矣谤祖。（破題）
? ? ? 【首先點(diǎn)題：不以規(guī)矩。為什么有人會(huì)“不以規(guī)矩”呢纸巷？無非是靠著自己的“明”和“巧”罷了贞绵±髀埽】
? ? ? 夫規(guī)也、矩也榨崩，不可不以者也谴垫；不可不以而不以焉，殆深恃此明與巧乎蜡饵？（承題）
? ? 【重復(fù)破題的內(nèi)容弹渔，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)胳施∷莼觯】
? ? ? 嘗聞古之君子，周旋則中規(guī)，折旋則中矩焦辅，此固不必實(shí)有此規(guī)矩也博杖。顧不必有者，規(guī)矩之寓于虛筷登；而不可無者剃根，規(guī)矩之形于實(shí)。奈之何前方，以審曲面勢(shì)之人狈醉，而漫曰舍旃舍旃也？（起講）
? ? 【開始分析“規(guī)矩”：有的人的規(guī)矩“不必有”惠险，因?yàn)樗囊?guī)矩是在心中的苗傅，一舉一動(dòng)自然有規(guī)矩；有的人則必須遵循具體的規(guī)矩班巩。對(duì)于不同的人要采取不同的辦法渣慕，不能一概舍棄規(guī)矩”Щ牛】
? ? ? 有如離婁之明逊桦，公輸子之巧，誠哉明且巧矣抑进。（入手）
? ? ? 夫有其明强经，而明必有所麗，非可曰睨而視之已也寺渗，則所麗者何物也夕凝？夫有其巧，巧必有所憑户秤，非可曰仰而思之已也码秉，則所憑者何器也？（起股）
? ? ? 亦曰規(guī)矩而已矣鸡号。（過渡）
? ? 【以上三段重點(diǎn)論述“明”和“巧”：即便你真的具有這兩種品質(zhì)可以藐視規(guī)矩转砖，但怎么才能證明你具有這兩種品質(zhì)呢？還是得靠“規(guī)矩”確定明和巧的標(biāo)準(zhǔn)鲸伴。所說府蔗，“明”和“巧”也必須依賴規(guī)矩而存在，世間萬物都要有規(guī)矩汞窗⌒粘啵】
? ? ? 大而言之，則天道為規(guī)仲吏，地道為矩不铆，雖兩儀不能離規(guī)矩而成形蝌焚。小而言之，則袂必應(yīng)規(guī)誓斥，夾必如矩只洒，雖一衣不能舍規(guī)矩而從事。（中股）
? ? ? 孰謂規(guī)矩而不可以哉劳坑？（過渡）
? ? 【開始排比了：大到天地毕谴，小到人的衣服，都要有一定的規(guī)矩距芬±钥】
? ? ? 而或謂規(guī)矩非為離婁設(shè)也，彼目中明明有一規(guī)焉框仔，明明有一矩焉忠寻。則有目中無定之規(guī)矩，何取乎手中有定之規(guī)矩存和？而或謂規(guī)矩非為公輸子設(shè)也奕剃，彼意中隱隱有一規(guī)焉，隱隱有一矩焉捐腿。則有意中無形之規(guī)矩纵朋，何取乎手中有形之規(guī)矩？（后股）
? ? 【反面論證：即使說有人確實(shí)不守規(guī)矩茄袖，或規(guī)矩不是為他而設(shè)的操软，那么證明他心中還是有一套規(guī)矩的，只是不符合大眾心中的規(guī)矩罷了宪祥，說來說去聂薪，還是離不開規(guī)矩』妊颍】
? ? ? 誠如是也藏澳，則必?zé)o事于規(guī)而后可，則必?zé)o事于矩而后可耀找。夫吾不規(guī)其規(guī)翔悠，何必以規(guī)？吾不矩其矩野芒，何必以矩蓄愁？而不然者，雖明與巧有存乎規(guī)矩之外狞悲，如欲規(guī)而無規(guī)何撮抓？如欲矩而無矩何？
? ? ? 誠如是也摇锋，則必有以代規(guī)而后可丹拯，則必有以代矩而后可站超。夫吾有不規(guī)而規(guī)者，何必以規(guī)咽笼？吾有不矩而矩者顷编，何必以矩戚炫？而不然者剑刑，雖明與巧有出乎規(guī)矩之上，如規(guī)而不規(guī)何双肤？如矩而不矩何施掏？（束股）
? ? 【假設(shè)論證：如果世界上真的沒有了規(guī)矩，那拿什么來判斷是非價(jià)值呢茅糜？還是要確立一些標(biāo)準(zhǔn)的七芭，但這些標(biāo)準(zhǔn)說白了，不還是“規(guī)矩”嗎蔑赘？所以狸驳，無論世人怎樣叛逆，都逃不出“規(guī)矩”的手掌心缩赛“夜浚】
? ? ? 夫人之于離婁，不稱其規(guī)矩酥馍，稱其明也辩昆。人之于公輸，不稱其規(guī)矩旨袒，稱其巧也汁针。則規(guī)矩誠為后起之端。然離婁之于人砚尽，止能以規(guī)矩示之施无，不能以明示之也。公輸之于人必孤，止能以規(guī)矩與之帆精，不能以巧與之也。則規(guī)矩實(shí)為當(dāng)循之準(zhǔn)隧魄。不以規(guī)矩卓练，何以成方圓哉！（結(jié)束全文）
? ? 【結(jié)束：雖然說世界上肯定是先有聰明才智购啄，再有判斷聰明才智的標(biāo)準(zhǔn)襟企。但是，聰明的才智是很難流傳的狮含，只有白紙黑字的標(biāo)準(zhǔn)（也就是“規(guī)矩”）能流傳后世顽悼。所以說曼振，規(guī)矩在人類的發(fā)展中起到了很大的作用，人不能沒有規(guī)矩蔚龙！】
? ? ? 其實(shí)冰评，今天我們對(duì)于八股文的考證與研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。中國的傳統(tǒng)文化是一座巨大的寶庫木羹，就看我們?nèi)绾巍叭∑渚A甲雅，棄其糟粕”。
? ? ? ? 二坑填、議論文的情境設(shè)置與本質(zhì)特征
? ? ? 任務(wù)型作文或者語境作文中抛人，榮老師很看好情境之下寫作。一個(gè)考生獨(dú)立走向考場(chǎng)脐瑰，獨(dú)自審題立意妖枚，獨(dú)自構(gòu)思行文，獨(dú)自成篇完稿苍在，考生寫出好作文的決定性因素是什么绝页。
? ? ? 當(dāng)然，寫好一篇作文需要具備的因素有很多寂恬，其中一個(gè)因素便是作文的題目续誉，它關(guān)乎到寫作的欲望（想寫與硬著頭皮寫），寫作的范疇（熟悉與陌生的生活情境）掠剑，一道好題是能夠幫助寫作者形成寫作的“沖動(dòng)”的屈芜，這當(dāng)然重要。但除此之外朴译，我們的研究或者教學(xué)是不是該面對(duì)作文的本質(zhì)屬性而努力井佑，今天是任務(wù)，明天是情境眠寿，后天是生活躬翁，依次再而劃分，命題盯拱、話題盒发、材料，甚至新材料作文等等狡逢，不一而足宁舰，考生走向考場(chǎng)，該重點(diǎn)辨識(shí)作文的類型抑或有比它更重要的呢奢浑？我們的作文指導(dǎo)依據(jù)類型而授課蛮艰，是否有違作文之道。
? ? ? 何謂議論文雀彼？議論文是用論證的方式闡發(fā)見解壤蚜、宣示主張的實(shí)用性文章即寡。
? ? ? 見解與主張即是議論文的觀點(diǎn)，而得出觀點(diǎn)必須明確觀點(diǎn)提出的緣由袜刷。這就決定了有材料需要依據(jù)材料聪富、分析材料提出觀點(diǎn)。
? ? ? 闡發(fā)與宣示需要有一個(gè)論證的過程著蟹，而論證最需要邏輯思維墩蔓，我們的教學(xué)著力點(diǎn)應(yīng)放在提升學(xué)生的邏輯思維之上，提升他們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)草则。
? ? ? 論證的方式就是語言表達(dá)钢拧，它是區(qū)別記敘文蟹漓、說明文的特征之一炕横。
? ? ? 徐老師的講座沒有高深的理論，以樸素的語言葡粒，大量的習(xí)作份殿，向我們示范了他教授作文的方式。所謂析原因嗽交、明意義卿嘲，論危害、挖根源等等夫壁，我上高中的時(shí)候老師就這么教的拾枣。二十多年過去了，這樣的辦法是不是已經(jīng)形成了議論文寫作的范式盒让？這樣的范式存在的合理性是什么梅肤？或許，套路從某種意義上講也應(yīng)該是一種規(guī)律的總結(jié)吧邑茄！
? ? 三姨蝴、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)與一次好講座的標(biāo)準(zhǔn)
? ? ? 今天的兩次講座對(duì)大家都有所啟發(fā)，甚至我們可以比較地區(qū)教學(xué)水平的差異肺缕。我們老師上課左医，有專家、學(xué)者同木、領(lǐng)導(dǎo)等給我們制定了“一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)”浮梢，實(shí)際上專家的講座也可以有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其中彤路，我認(rèn)為最重要的一條就是能否給予受眾以思考秕硝，它不涉及講座的具體內(nèi)容的優(yōu)劣。好斩萌，給予借鑒缝裤，高山仰止屏轰；不好，引發(fā)共鳴憋飞，催人奮進(jìn)霎苗，這都是好講座。畢竟榛做，眾目睽睽唁盏，大庭廣眾之下，敢于講這是需要勇氣的检眯。
? ? ? ? 四厘擂、略談寫作路徑與寫作主旨
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——回答一位老師的提問
? ? ? 作文題具體內(nèi)容記不下來了。
? ? ? 提出問題：談讀書之妙锰瘸。符不符合題意刽严，該判多少分？
? ? 回答問題：其實(shí)避凝，這是個(gè)簡單的問題舞萄。一味談讀書的妙處就該判低分。
? ? ? 解決問題：判分差異的背后是對(duì)作文的認(rèn)識(shí)問題管削。一道作文題有規(guī)定性與開放性倒脓，規(guī)定性不可逾越，開放性各見所長含思。一般而言崎弃，規(guī)定性與開放性主要體現(xiàn)在寫作的路徑與寫作的主旨上，學(xué)生跑題或偏題也主要表現(xiàn)在這兩個(gè)方面含潘，縱覽低分試卷得知饲做，不符合寫作的路徑者居多。
? ? ? 學(xué)生的問題出現(xiàn)在寫作的路徑上调鬓，即沒有通過評(píng)論雷海和彭敏的讀書展開思考艇炎、評(píng)論，一味去談讀書的妙處腾窝，這顯然沒有遵循這道題的寫作路徑缀踪。而寫作主旨是正確的，因?yàn)檫@道題根本沒有規(guī)定主旨虹脯，學(xué)生借此想表達(dá)的寫作意圖即是主旨驴娃。學(xué)生通過評(píng)論雷海和彭敏的讀書展開思考、評(píng)論循集，借此表達(dá)讀書之妙唇敞，沒有錯(cuò)！這是幫助學(xué)生提高的關(guān)鍵點(diǎn)，而不能一味說“你跑題了”疆柔、“回去好好審題”咒精！
附2009年全國卷II：
【試題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章旷档。
? ? ? 英國科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子模叙，媽媽說：“我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢？”大家看到的都是紅色的而道爾頓看到的卻是藍(lán)色的鞋屈，他感到自己的色覺有問題范咨，他研究了兩年，1794年他發(fā)表了《視覺之異吵П樱》渠啊，將這種病癥稱為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白权旷。
? ? ? 日本商人安藤百柑骝龋看到拉面攤前常排長隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)炼杖，他買了面粉和食油灭返，在小屋里每天干20小時(shí)盗迟，試驗(yàn)了一年坤邪，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面，這一產(chǎn)品開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)罚缕。
? ? ? 法國年輕的家務(wù)雜工喬利艇纺，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來賠償邮弹。后來他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方黔衡，不但沒臟反而把陳年污漬也清除了，這個(gè)發(fā)現(xiàn)腌乡，促使他研制出干洗劑盟劫，改革了傳統(tǒng)洗衣技術(shù)。
? ? ? 要求:找準(zhǔn)角度与纽，明確立意侣签，自選文體，自擬標(biāo)題急迂，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文影所，不要套作，不得抄襲僚碎。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈
? ? ? ? ①不要抱怨機(jī)會(huì)總是與你擦肩而過猴娩，那是因?yàn)槟氵€不懂得發(fā)現(xiàn)的力量；不要感嘆風(fēng)景總是與你無緣千里，那是因?yàn)槟氵€不懂得發(fā)現(xiàn)的神奇卷中。其實(shí)生活從不缺少機(jī)會(huì)與風(fēng)景矛双，只是你缺少發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈蟆豫，原來一切是如此美好背零。
? ? ? ? ②懂得發(fā)現(xiàn)的心如水，如水般清澈明凈无埃，流過平野徙瓶，越過大川，盤桓于天敵之間嫉称，靈動(dòng)在每個(gè)人內(nèi)心最溫軟的位置侦镇。然后，你會(huì)驚嘆原來水也可以幻化成“小橋流水人家”的才思织阅，感嘆發(fā)現(xiàn)的力量壳繁！
? ? ? ? ③懂得發(fā)現(xiàn)的心如詩，如詩般的意蘊(yùn)深長荔棉，吟過黎明闹炉，涌過黃昏，氤氳在人生淡淡的暮靄中润樱，綻放在每個(gè)人靈魂最綺麗的地方渣触。然后你 會(huì)驚奇原來詩也可以充滿“暗香浮動(dòng)月黃昏”的韻味，感嘆發(fā)現(xiàn)的力量壹若！
? ? ? ? ④試想嗅钻，沒有發(fā)現(xiàn)，撒哈拉能散發(fā)出迷人的魅力嗎店展？沒有發(fā)現(xiàn)养篓，葵花國能透出透出誘人的芳香嗎？沒有發(fā)現(xiàn)赂蕴，湘西邊城能孕育出驚世的巨著嗎柳弄？
? ? ? ? ⑤不能。面對(duì)同一片撒哈拉概说，我們感到的只是蒼涼與廣袤碧注，而三毛卻發(fā)現(xiàn)了它的獨(dú)特與美麗，于是文壇又多了一位新秀席怪；面對(duì)同一片葵花園应闯，我們感到的只是平淡與普通，而梵高卻發(fā)現(xiàn)了它的不俗與靈動(dòng)挂捻，于是畫壇又多了一位巨匠碉纺；面對(duì)同一座湘西邊城，我們感到的只是偏僻與閉塞，而沈從文卻發(fā)現(xiàn)了它的古樸與靜謐骨田，于是著作又多了一部《邊城》耿导。
? ? ? ? ⑥所以，生活從不缺少機(jī)遇與美麗态贤，只要你能從平凡中發(fā)現(xiàn)不凡舱呻，從普通中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特，從細(xì)致中發(fā)現(xiàn)快樂悠汽，從絕望中發(fā)現(xiàn)希望箱吕。
? ? ? ? ⑦學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，不需要你青燈古佛旁苦苦守侯柿冲，等待機(jī)會(huì)的到來茬高，只需要你在每個(gè)清晨夢(mèng)醒的一刻，擦亮朦朧的眼假抄，仔細(xì)品味這大千世界怎栽。
? ? ? ? ⑧學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，不需要你雙手合十默默祈禱宿饱，期待幸運(yùn)之神降臨熏瞄，只需你在細(xì)微瑣屑中尋找機(jī)會(huì),即使一個(gè)人咀嚼著青橄欖依舊能品味出甘甜。
? ? ? ? ⑨學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)谬以，不妨參點(diǎn)道强饮，悟點(diǎn)禪，學(xué)點(diǎn)佛蛉签，品一葉一枝胡陪，容一風(fēng)一雨，品三秋桂子碍舍，賞十里荷花。然后邑雅，在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間片橡，驚喜地發(fā)現(xiàn)一切竟如此美好！
? ? ? ? ⑩一粒沙里一個(gè)世界淮野，一朵花里一座天堂捧书。把無限放在你的手掌上，永恒在這一刻收藏骤星！點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈经瓷，讓希望充滿你的心房！
? ? ? 修改：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈
? ? ? ? 不要抱怨機(jī)會(huì)總是與你擦肩而過洞难，那是因?yàn)槟氵€不懂得發(fā)現(xiàn)的力量舆吮；不要感嘆風(fēng)景總是與你無緣千里，那是因?yàn)槟氵€不懂得發(fā)現(xiàn)的神奇。其實(shí)生活從不缺少機(jī)會(huì)與風(fēng)景色冀，只是你缺少發(fā)現(xiàn)潭袱，點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈，原來一切是如此美好锋恬。（中心論點(diǎn)）
? ? ? ? 點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈屯换，就要悉心觀察，只有悉心觀察与学，才能……
? ? ? 點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈彤悔，就要仔細(xì)研究，只有仔細(xì)研究索守，才能……
? ? ? 點(diǎn)亮發(fā)現(xiàn)這盞燈蜗巧，就要做生活的有心人……
