一、中醫(yī)邏輯
中國傳統(tǒng)文化包括知識绞蹦、技能和智慧航瞭，而智慧則是統(tǒng)領并決定著知識和才能的水平。“從簡單到復雜是知識坦辟；從復雜到簡單是智慧”刊侯。是歷代先人的智慧結晶，其邏輯方向通常是“從復雜到簡單”锉走，而中醫(yī)是傳統(tǒng)文化之一滨彻，中醫(yī)的邏輯方向也是“從復雜到簡單”——在臨床中藕届，是將各種復雜的癥狀，逐一辨別亭饵，診斷為一個或幾個簡單的病機休偶，然后“有的放矢”地施治。
自二十世紀初新文化運后辜羊，西學東漸踏兜，國人只是注重學習西方文化中的知識及部分技能，卻忽略了學習西方人的智慧（智慧本來也學不來）八秃。所以碱妆，我們從小學到大學及其后期的學習，學的通常是西方文化中的知識昔驱，“從簡單到復雜是知識”的邏輯方向已經(jīng)固化在我們的思維中疹尾。
現(xiàn)在的中醫(yī)藥院校的教學，側重于中醫(yī)知識骤肛、中醫(yī)理論纳本，卻忽視了啟迪智慧，中醫(yī)教材也是按照“從簡單到復雜”邏輯方向把一個問題進行分類腋颠、細化到極致繁成，讓學生學起來感覺到繁雜，臨床應用中也無從下手淑玫。
二朴艰、中醫(yī)理念
《黃帝內經(jīng)·素問·上古天真論》說：“其知道者,法于陰陽,和于術數(shù)”，意譯為：中醫(yī)只有知曉了醫(yī)道混移，才能明白醫(yī)理祠墅、施展醫(yī)技醫(yī)術。
下面我簡明地解釋下“道理技術”：
①?術——是什么歌径？
②?技——怎么做毁嗦？
③?理——為什么？
④?道——什么回铛、怎么狗准、為么……一切一切的法則和規(guī)律乃至宇宙真理。突然頓悟開竅：原來是這樣茵肃、就這么簡單腔长！——但又是“道可道，非常道”验残，形而上的“道”是只可意會不可言傳的捞附。
學習中醫(yī)，就是了解醫(yī)術、掌握醫(yī)技鸟召、明白醫(yī)理胆绊，最后悟出醫(yī)道的過程，醫(yī)道是對醫(yī)術欧募、醫(yī)技压状、醫(yī)理的概括、歸納而升華跟继，一旦明白了醫(yī)道种冬，則觸類旁通，一通百通舔糖！現(xiàn)在的中醫(yī)藥院校教學娱两，除了羅列醫(yī)術、闡述醫(yī)理（有時候也似是而非）剩盒，而忽略了醫(yī)技、醫(yī)道——“知易行難”翱堋辽聊！現(xiàn)在社會上的中醫(yī)培訓，就是培訓“快餐”期贫，只是短期內培訓醫(yī)術跟匆、醫(yī)技，卻不重視醫(yī)理通砍、醫(yī)道——“無理寸步難行”奥瓯邸！
三封孙、中醫(yī)天賦
首先要搞明白什么是天賦迹冤？天賦，就是“稟受于天虎忌、生來具有”泡徙，上天所授予、所給予的智慧膜蠢、靈性堪藐、資質。天賦不是后天學習得來的——當然挑围，后天的學習可以激活礁竞、強化先天的天賦！“天生我才必有用”杉辙，就是說每個人都有天賦模捂，只不過是有顯性隱性之別、有所側重之分而已。醫(yī)圣張仲景在《傷寒雜病論序》結束語這么說（以上書頁的畫線部分）：“孔子云：生而知之者上枫绅，學則亞之泉孩，多聞博識，知之次也并淋。余宿尚方術寓搬，請事斯語∠氐ⅲ”翻譯為“孔子說：生下來就自發(fā)激活天賦句喷、懂得知道的人是上等人，跟師學習而被動激活天賦才知道的人是第二等的兔毙，多方面聞聽唾琼、讀記才知道的人，又次一等澎剥。我（張仲景）素來愛好方術醫(yī)學锡溯，請允許我信奉孔子這段話吧！”?醫(yī)圣張仲景的這段話明確指出：學習中醫(yī)哑姚，首先靠天賦（上天給的智慧和靈性）祭饭，其次才是由師父“傳道、授業(yè)叙量、解惑也”倡蝙。
四、學醫(yī)練功
大家經(jīng)辰逝澹看到練太極拳寺鸥、中華功夫一指彈等，看上去很簡單啊品山，可是自己一伸手就天壤之別了胆建，為什么，殊不知肘交，冰凍三尺非一日之寒眼坏！就是只會紙上談兵，練習太少酸些。學習中醫(yī)需要腳踏實地宰译，狠練基本功，循序漸進的系統(tǒng)化學習魄懂，才能“學而能用沿侈、用則有效”。
學中醫(yī)就要學真正的中醫(yī)思維市栗，中醫(yī)的范疇是陰陽四時五行缀拭。陰陽者咳短，天地之道也，……蛛淋；四時是春夏秋冬咙好；五行是金木水火土。人生于地褐荷，懸命于天勾效，其他生命體又何嘗不是生于地，懸命于天呢叛甫？作為天地之間的一份子层宫，各種生命體又怎能脫離了天地而獨存？人在天地間其监，有七情六欲萌腿，吃五谷雜糧，受風寒署濕燥火的影響抖苦，又怎能長生不老毁菱？又怎能不患各種各樣的疾病锌历？有了疾病就會有這樣那樣的身體不舒服贮庞，人體是疾病的載體，載體沒了辩涝，疾病也就沒了贸伐，所以勘天，人死了也就沒有痛苦了怔揩。所謂的疾病比如高血壓，糖尿病……脯丝，這些所謂的疾病導致的種種身體不適商膊，在中醫(yī)眼里只是現(xiàn)象的不同表現(xiàn)形式而已。
