重溫《通往財(cái)富自由之路》（01-04）

? ? ? ? 如果我們腦子里沒有一個(gè)概念的話，我們的腦子就傾向于不去想那個(gè)事情焙蚓。以終為始纹冤，明確的定義是行動(dòng)的指引，即清晰了解目標(biāo)购公，才能有的放矢確定努力的方向萌京，正如加入007時(shí)，每個(gè)人都有未來1年宏浩、7年的踐行目標(biāo)知残。

? ? ? ? 在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路上，總會(huì)有各種阻礙干擾前行比庄，一不留神就會(huì)掉進(jìn)各種陷阱求妹，特別是讓人細(xì)思極恐的三個(gè)大坑。莫名其妙地湊熱鬧佳窑。一個(gè)熱點(diǎn)出現(xiàn)制恍，總會(huì)有各種公號(hào)、推送华嘹、新聞刷屏吧趣，明明一篇文字寫清楚的事情，總是忍不住去把相關(guān)的花邊都刷一遍耙厚，時(shí)間就在不知不覺中浪費(fèi)殆盡强挫。心急火燎地隨大流。缺少自身的積累卻總是羨慕風(fēng)口上的豬薛躬，實(shí)際上抓住機(jī)會(huì)俯渤、趨勢(shì)的確實(shí)是有準(zhǔn)備的人，即使偶爾憑運(yùn)氣得來的型宝，也終會(huì)憑實(shí)力輸?shù)簟?b>操碎了別人的心肝八匠。某種意義上來看，實(shí)際是在潛意識(shí)中逃避失敗趴酣，通過看熱鬧梨树、隨大流、瞎操心來自我麻痹岖寞，夢(mèng)醒的時(shí)候抡四，難免惶恐度日。每個(gè)人的注意力都是稀缺的，如果沒有放在自我成長(zhǎng)上指巡，反而浪費(fèi)自“三個(gè)大坑”中淑履，最終只能用平庸的生活為浪費(fèi)的注意力買單。

? ? ? ? 說起注意力藻雪，在《通往財(cái)富自由之路》第二講中提出：注意力＞時(shí)間＞金錢秘噪。反思過往，恰恰是反過來理解勉耀，總是認(rèn)為金錢＞時(shí)間＞注意力指煎。自己習(xí)慣于認(rèn)為：如果沒有金錢如何會(huì)有時(shí)間來安排自我提升，又哪里會(huì)有注意力注重自我提升便斥？這是以往一直陷入的誤區(qū)」嵋現(xiàn)在回想，如果眼界和格局沒有打開椭住，終會(huì)本末倒置，實(shí)際更應(yīng)該注重自我提升字逗，來實(shí)現(xiàn)財(cái)富的積累京郑。種一棵樹的最佳時(shí)期是十年前，其次是現(xiàn)在葫掉，是時(shí)候迭代認(rèn)知些举，通過自我提升來積累財(cái)富。

? ? ? ? 《通往財(cái)富自由之路》第三講“你人生中最終的枷鎖是什么”中提到俭厚，幾乎所有低級(jí)動(dòng)物的雙眼都是長(zhǎng)在兩側(cè)的户魏，這樣它們可以同時(shí)看到上下左右前后的各個(gè)方向，沒有視覺盲區(qū)挪挤，但它們沒辦法把自己的目光集中在某一處叼丑，也沒有辦法仔細(xì)、長(zhǎng)期地觀察任何一個(gè)點(diǎn)扛门，于是它們也就不可能有深入思考和長(zhǎng)期思考鸠信。注意力也是如此，每天把注意力分散在各種雜亂無章的無效信息上论寨，就意味著無法專注星立、缺乏積累，失去深入長(zhǎng)期地觀察葬凳、思考绰垂，“成長(zhǎng)”就缺失了養(yǎng)分，注定會(huì)把自己困在永恒的當(dāng)下火焰。

? ? ? ? 人們常說要“活在當(dāng)下”劲装，當(dāng)一個(gè)人被困在永恒的當(dāng)下時(shí)，就失去了追逐未來的無限可能荐健。在《通往財(cái)富自由之路》第四講中提出酱畅，即便是掙扎也要活在未來琳袄，至少也得是“部分活在未來”。對(duì)活在未來纺酸，作者總結(jié)了七點(diǎn)：

? ? ? ? 第一窖逗，你對(duì)未來要有個(gè)預(yù)測(cè)；

? ? ? ? 第二餐蔬，那個(gè)預(yù)測(cè)需要時(shí)間才能得到結(jié)果碎紊；

? ? ? ? 第三，你篤信你的預(yù)測(cè)是正確的樊诺；

? ? ? ? 第四仗考，于是你提前按照那個(gè)預(yù)測(cè)的結(jié)果行動(dòng)、選擇词爬、思考秃嗜；

? ? ? ? 第五，你終將走到那個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的時(shí)刻顿膨；

? ? ? ? 第六锅锨，最終證明你的預(yù)測(cè)是正確的；

? ? ? ? 第七恋沃，那么必搞，由于你提前按未來正確的結(jié)果行動(dòng)、選擇囊咏、思考恕洲，于是，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里梅割，你生活中的一部分霜第，就是“活在未來”的。

? ? ? ? 正如有些事炮捧，你“預(yù)言”局面會(huì)如何如何庶诡，你就會(huì)按照這個(gè)想法去做，局面真的就會(huì)如何如何咆课。人們給這個(gè)現(xiàn)象取了個(gè)名字末誓，叫“自證預(yù)言”。自證預(yù)言是一種在心理學(xué)上常見的癥狀书蚪，意指人會(huì)不自覺的按已知的預(yù)言來行事喇澡，最終令預(yù)言發(fā)生。例如若你自認(rèn)不是讀書的材料殊校，那即使有時(shí)間也不會(huì)用來溫習(xí)晴玖，因?yàn)槟阏J(rèn)為讀了也不會(huì)懂，結(jié)果考試一塌糊涂，然后你對(duì)自己說:“果然我不是一個(gè)讀書的材料呕屎！”相反地让簿，假如你相信自己是能干的，結(jié)果你很可能成為一個(gè)出色能干的人秀睛。所以很多情況下尔当，人心是個(gè)“疊加態(tài)”。你想觀測(cè)到什么狀態(tài)蹂安，他就會(huì)往什么狀態(tài)坍縮椭迎。所以，要保持“活在未來”的狀態(tài)田盈，活在未來的人也一定比活在當(dāng)下的人擁有更多的財(cái)富畜号。