存在的虛實
我們假設(shè)存在就是一位大神送丰，那么，對這位大神來說弛秋，我們的存在就是虛幻的器躏。但相對于你我，及我們眼前的世界蟹略，那存在又都是真實的登失。所以如果你問，存在是真實的還是虛幻的挖炬？那我就會說揽浙，存在又虛又實，又不虛不實意敛。末了我還要說馅巷，你干嘛要問這樣的問題？
你就是主觀唯心的
我對人們把哲學(xué)分為唯心和唯物空闲，還分什么主觀唯心和客觀唯心令杈，主觀唯物和客觀唯物這樣的事走敌，感到很奇怪碴倾。因為在我看來，我們所有的認(rèn)識掉丽，其實都是主觀唯心的——如果你要分的話跌榔，應(yīng)該就是這么分的。因為我們所有的認(rèn)識捶障，都是以“我”來判斷和分別的僧须。別人的判斷和分別就是唯心的，你的判斷和分別就是唯物的项炼，這是哪門子道理担平？
畫蛇添足
語言就是成語中畫蛇添足的“足”示绊，是多出來的。但是要知道暂论，如果沒有這多余的足面褐，我們就沒法得到憑借，并借此而窺見蛇的全貌取胎。所以說展哭，語言或文字的存在還是有用的，它可以成為一種工具闻蛀，一種我們借以達(dá)至彼岸的工具匪傍。
末了再添一句
所以就像蘇格拉底所說的，我知道的觉痛，就是我一無所知役衡。就是在無分別處，看待分別薪棒。
