身體變化派昧，需要庇護(hù)黔姜。
于是尼山是養(yǎng)老送終的好地方。
[老有所養(yǎng)]
雜草莊稼一并割下蒂萎，求少子幫助秆吵。
[壯有所用]
學(xué)使農(nóng)具，取水灌地五慈。
小兒纏著叔叔玩弄兵器上的紅飄帶纳寂。
[幼有所長(zhǎng)]
......在社會(huì)里，
倉(cāng)頡也不是一個(gè)泻拦，
有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖毙芜，
有的在門戶上畫一些畫，
心心相印争拐，口口相傳腋粥，
文字就多起來了，
史官一采集架曹，就可以敷衍記事了隘冲。
中國(guó)文字的來由，恐怕逃不出這例子音瓷。
《魯迅．門外文談》对嚼。
也就是說夹抗，
漢字當(dāng)然不可能是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來的绳慎，
而是由許許多多的像倉(cāng)頡這樣的人慢慢豐富起來的，
倉(cāng)頡只不過在這些人當(dāng)中比較重要漠烧，起的作用比較大而已杏愤。
我們所重視的
不是到底是不是倉(cāng)頡造的漢字，
而是造字這件事本身的意義已脓。
漢字的出現(xiàn)珊楼，標(biāo)志著中國(guó)歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事度液，對(duì)后世也有著重要的影響厕宗。
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看！這字念鳥堕担！
倉(cāng)頡傳說總和
漢字的誕生非一人一手之功已慢，是先民長(zhǎng)期累積發(fā)展的結(jié)果。
近代考古發(fā)現(xiàn)了3600多年前商朝的甲骨文霹购、約4000年前至7000年前的陶文佑惠、約7000年前至10000年前具有文字性質(zhì)的龜骨契刻符號(hào)。
流傳下來的倉(cāng)頡造字的傳說，說明倉(cāng)頡應(yīng)當(dāng)是在漢字發(fā)展中具有特別重大貢獻(xiàn)的人物膜楷，他可能是整理漢字的集大成者旭咽。
相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。
倉(cāng)頡從繩結(jié)記錄的史書給黃帝提供錯(cuò)誤的史實(shí)赌厅，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利穷绵。
事后，倉(cāng)頡愧而辭官云游天下特愿。
那時(shí)请垛，
當(dāng)官的可并不會(huì)顯得威風(fēng)，
和平常人一樣洽议，只是分工不同宗收。
黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少亚兄。
倉(cāng)頡這人挺聰明混稽，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物审胚，心里都有了譜匈勋，難得出差錯(cuò)。
可慢慢的膳叨，牲口洽洁、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化菲嘴，光憑腦袋記不住了饿自。
當(dāng)時(shí)又沒有文字，更沒有紙和筆龄坪。
怎么辦呢昭雌？
倉(cāng)頡犯難了。
倉(cāng)頡整日整夜地想辦法健田，先是在繩子上打結(jié)烛卧，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口妓局、食物总放，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。
但時(shí)間一長(zhǎng)久好爬，就不奏效了局雄。
這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便捷，而減少數(shù)目時(shí)抵拘，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了哎榴。
用結(jié)繩的方法記事型豁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了要求。
倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈尚蝌，在圈子里掛上各式各樣的貝殼迎变，來代替他所管的東西。
增加了就添一個(gè)貝殼飘言，減少了就去掉一個(gè)貝殼衣形。
這法子挺管用，一連用了好幾年姿鸿。
黃帝見倉(cāng)頡這樣能干谆吴，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)苛预，回回狩獵的分配句狼，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管热某。
倉(cāng)頡又犯愁了腻菇，
憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了昔馋。
怎么才能不出差錯(cuò)呢筹吐？
這天，他參加集體狩獵秘遏，走到一個(gè)三岔路口時(shí)丘薛，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來。
一個(gè)老人堅(jiān)持要往東邦危，說有羚羊洋侨；
一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群铡俐；
一個(gè)老人偏要往西凰兑，說有兩只老虎妥粟，不及時(shí)打死审丘，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。
倉(cāng)頡一問勾给，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的滩报。
倉(cāng)頡心中猛然一喜：
既然一個(gè)腳印代表一種野獸，
我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢播急？
萬事萬物都有自己的特征脓钾，
如能抓住事物的特征，
畫出圖象桩警，
大家都能認(rèn)識(shí)可训，
這不就是字嘛。
他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物握截。
比如飞崖，
“日”字，是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的谨胞；
“月”字固歪，是仿著月亮牙兒的形態(tài)描的；
“人"字胯努，是端詳著人的側(cè)影畫的牢裳；
“爪”字，是觀察到鳥獸的爪印涂的……
倉(cāng)頡就是這樣
凝聚了眾人的智慧叶沛，
細(xì)心觀察萬事萬物蒲讯，
辛辛苦苦的造著字。
一天一天過去了灰署，他造的字越來越多伶椿，
那時(shí)沒有筆墨紙硯，他用樹枝把字兒寫在山洞的洞壁氓侧、腳地上脊另。
一個(gè)山洞寫滿了，挖出第二個(gè)山洞繼續(xù)寫约巷。
這種埋頭苦干的精神感動(dòng)了黃帝偎痛，
黃帝給倉(cāng)頡托了個(gè)夢(mèng)，說：
“人間沒有字独郎，萬古如夜黑踩麦。
你快點(diǎn)造字吧，不要操心沒處寫氓癌，我?guī)湍阍煲蛔瘶俏角馨涯阍斓淖秩疾卦诶锩妗?/p>
（這不就是電腦嘛）”
第二天，倉(cāng)頡出來一看贪婉，只見石豬石羊馱石頭反粥，石頭工匠打地基．
心知黃帝暗助，自然十分高興疲迂，不用說才顿，造字的勁頭更足了。
據(jù)說石樓如果修成的話尤蒿，
在樓頂能聽到天宮群仙聚會(huì)的話語(yǔ)郑气，可召來百鳥繞樓齊鳴。
（這不就是互聯(lián)網(wǎng)嘛）
倉(cāng)頡造成三窯洞字因?yàn)闊o法長(zhǎng)期保存腰池，只好從頭至尾記在心里尾组。
這時(shí)倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了忙芒，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了讳侨，什么人也看不起匕争，造的字也馬虎起來。
(這不就是
讀書讀的眼睛都飄到頭頂上去了爷耀。
眼高過頂了甘桑，
忘了知識(shí)分子也是工人階級(jí)的一部分了嘛。)
這話傳到天帝耳朵里歹叮，黃帝很惱火跑杭。
他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。
怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢咆耿？
天帝召來了身邊最年長(zhǎng)的老人商量德谅。
這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了萨螺。
老人沉吟了一會(huì)窄做，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。
倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字慰技，老人默默地坐在最后椭盏，和別人一樣認(rèn)真地聽著。
倉(cāng)頡講完吻商，別人都散去了掏颊，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方艾帐。
倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇乌叶，上前問他為什么不走。
老人說：“倉(cāng)頡啊柒爸，你造的字已經(jīng)家喻戶曉准浴，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢捎稚，你肯不肯再教教我乐横？”
倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他阳藻，很高興晰奖，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字腥泥，‘驢’字，‘騾’字啃匿，都有四條腿吧蛔外？蛆楞，而牛也有四條腿，你造出來的‘偶醒幔’字怎么沒有四條腿豹爹，只剩下一條尾巴呢？”
倉(cāng)頡一聽矛纹，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)臂聋，是寫成“牛”樣的或南，造“藕⒌龋”字時(shí)，是寫成“魚”樣的采够。都怪自己粗心大意肄方，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字蹬癌，是說有千里之遠(yuǎn)权她，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字逝薪。反過來隅要，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字董济，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字拾徙。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來請(qǐng)教你了感局∧岱龋”
這時(shí)倉(cāng)頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)询微。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落崖瞭，傳遍了天下，改都改不了撑毛。他連忙跪下书聚，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉(cāng)頡的手藻雌，誠(chéng)摯地說：
“倉(cāng)頡啊雌续，你創(chuàng)造了字醉箕，
使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛戆曷模瑐飨氯ィ?br>你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的窿侈。
你可不能驕傲自大白龈觥鸽心！”
從此以后滚局，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，
總要將字義反復(fù)推敲顽频，
并拿去征求人們的意見藤肢，
一點(diǎn)也不敢粗心。
大家都說好糯景，才定下來嘁圈，
然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
(這不就是
一蟀淮、基礎(chǔ) 嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)最住，
二、心態(tài) 平和寬容灭贷，
三温学、策略 隨機(jī)應(yīng)變，
四甚疟、引導(dǎo) 糾正錯(cuò)誤仗岖。
嘛)
之后他回到村里，要教給兄弟姊妹們览妖。
誰(shuí)知家鄉(xiāng)的人用慣了結(jié)繩記事的辦法轧拄，不肯跟上學(xué)。
倉(cāng)頡一氣之下讽膏，跑到外地教人識(shí)字去了檩电。
嘻嘻，做狗還要給自己買骨頭府树。感覺我跟倉(cāng)頡好像啊俐末。
(我真是個(gè)賤骨頭。
不過沒辦法啊奄侠，
國(guó)家不愛我我不能不愛國(guó)家卓箫，
死也要死在自己人手里。)
他在長(zhǎng)安教出數(shù)千名學(xué)生垄潮，還在河南烹卒、山東、河北各地弯洗，辦過學(xué)堂旅急，后來聲譽(yù)傳四海，桃李滿天下牡整。
倉(cāng)頡回到故鄉(xiāng)時(shí)藐吮，已年過半百，人老眼花。
家鄉(xiāng)的子弟們求他教字炎码，他高興地坐著凳子盟迟，伏在桌上秋泳，一個(gè)字一個(gè)字地教潦闲，終于教會(huì)了家鄉(xiāng)不少子弟。
但他年盛時(shí)迫皱，是站著寫懸腕字歉闰，而教家鄉(xiāng)的子弟時(shí)，是伏在桌子上寫卓起，所以白水人至今仍不會(huì)站著寫懸腕字和敬。
據(jù)說倉(cāng)頡造了一斗油菜籽那么多的字。
當(dāng)然戏阅，古代的人只學(xué)會(huì)了幾升昼弟，就是后來的孔夫子也只學(xué)了七升，還有三升奕筐，撒到蠻夷之鄉(xiāng)舱痘，這才使中華外域的人開始有了文字。
天下文章七分歸孔子离赫，三分歸蠻夷芭逝，蠻夷反而學(xué)的明白。
(這不就是
少則得,多則惑渊胸，是以圣人執(zhí)一以為天下式旬盯。
成功永遠(yuǎn)屬于勇毅而篤行的人
嘛。)
還有相傳說倉(cāng)頡造字成功翎猛，發(fā)生了怪事胖翰，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎切厘。
為什么下粟如雨呢萨咳？
因?yàn)?br>
倉(cāng)頡造成了文字，
可用來傳達(dá)心意迂卢、記載事情某弦，
自然值得慶賀。
但鬼為什么要哭呢而克？
倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字靶壮，
能把世上的善行惡德統(tǒng)統(tǒng)記錄下來，千年萬載地傳之后世员萍。
山鬼為此心里發(fā)慌腾降，唯恐自己的丑行被倉(cāng)頡記去。
所以鬼要哭了碎绎。
鬼螃壤，也該哭了抗果！
在倉(cāng)頡以字降妖伏龍的故事中，既有原始初民的意識(shí)奸晴，又有后世宗教的浸染冤馏，仙話的色彩較濃。
《鬼哭龍藏》的傳說中就十分生動(dòng)地交待了“字能逼邪”的來歷：
倉(cāng)頡造字的時(shí)代寄啼，
山鬼成精作祟逮光，妖龍為害民間。
人們?yōu)榱讼麨?zāi)免禍墩划，
常獻(xiàn)整豬整羊整牛涕刚，雖這樣祈禱求告，它們卻仍作惡不止乙帮。
倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字杜漠，
能把世上的善行惡德統(tǒng)統(tǒng)記錄下來，千年萬載地傳之后世察净。
山鬼為此心里發(fā)慌驾茴，
唯恐自己的丑行被倉(cāng)頡記去，
便勾結(jié)妖龍要害倉(cāng)頡塞绿、毀文字沟涨。
妖龍掀起巨浪狂濤，
剎那間异吻，世間立時(shí)變成了一片汪洋大海裹赴。
山鬼拍手稱快，
以為倉(cāng)頡難逃死路诀浪。
他們高興得太早了棋返，倉(cāng)頡不但沒有遭到暗算，早被玉帝請(qǐng)去赴蟠桃大會(huì)了雷猪。
在群神聚會(huì)時(shí)睛竣，玉皇還特別表彰了倉(cāng)頡的功績(jī)，并下令天宮諸路神仙求摇，連金童玉女在內(nèi)都要學(xué)會(huì)倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字射沟。
這樣一來，倉(cāng)頡的威望大大提高了与境，而且處處都有神仙保護(hù)验夯。
山鬼想誘殺倉(cāng)頡，奪去書捆摔刁。在山神暗祐下挥转，書捆中飛出一團(tuán)火球，燒得化成美女的山鬼，遍體黑焦绑谣，逃至山澗党窜，叫聲不絕；
妖龍想淹死倉(cāng)頡借宵，搶走書捆幌衣。海神暗中護(hù)祐，人書完好無缺暇务，妖龍卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)潛藏泼掠。
這兩件事一傳開怔软，人們不明就里垦细，就說倉(cāng)圣造的字能降妖伏龍，除鬼逼邪挡逼。
直到現(xiàn)在括改，一些老年人還說，晚上睡覺枕本書家坎，鬼神也不敢近前嘱能。
[倉(cāng)頡造了哪些字?]·
[蒼頡書]釋文:
化己，庇虱疏，乃尼山艾友所惹骂。
草米并刈，乞少子左互做瞪。
學(xué)耒对粪，弢雨水，兒糾叔兵朱装蓬。
[蒼頡書]釋義:
[蒼頡書]的內(nèi)容著拭，與‘[禮記禮運(yùn)]篇所講的大禹以前的社會(huì)情況吻合:
‘大道之行也，天下為公......使老有所終牍帚，壯有所用儡遮，幼有所長(zhǎng).......是為大同’。
這就是從大禹到當(dāng)下華夏上下五千年來暗赶，
中華民族的仁人志士所追求和向往的大同世界
這樣的理論鄙币，
原來出自于上古時(shí)代的[倉(cāng)頡書]。
[倉(cāng)頡書]不愧是天下第一書蹂随，
愿天下讀書人都來讀一讀【倉(cāng)頡書】十嘿，
讓祖先的大同世界的理想，在我們這一代開花糙及、結(jié)果详幽，
讓中華大地真正實(shí)現(xiàn)老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)的宏圖大志唇聘，
一展五千年的壯麗輝煌版姑！
最后讓我把宋代大觀帖上的釋文，附在下面迟郎，
沒有前輩的最初探索剥险，哪有我無名小子的最終發(fā)現(xiàn)，
短短的二十八字的【倉(cāng)頡書】宪肖，乃是中華五千年文明史的見證表制，
可謂通俗易懂、博大精深控乾，是人類的不可多得的藝術(shù)瑰寶么介。
《大觀帖》翻刻時(shí)將《倉(cāng)頡書》28字譯為
? “戊巳甲乙，居首共友蜕衡，
所止列世壤短，式氣光名，
左互爻家慨仿，受赤水尊久脯，
戈茅斧芾×海”
編者按：
有沒有人給賞口飯吃啊帘撰。
又要馬兒跑，又要馬兒不吃草万皿。
馬兒也是人摧找，馬兒也想吃好吃的，玩好玩的相寇，賺點(diǎn)糧草給地球媽媽治治病啊慰于。
杜鵑啼血，可知心聲唤衫？
