什么是散文涝桅？這是一個讓我糾結(jié)了很久的問題。最開始冯遂，我以為散文就是寫景抒情的文章债蜜，重點是寫出優(yōu)美的景像；后來看了朱自清的《背影》儒洛，老師說這是散文狼速，我才知道原來散文可以敘事；再后來恼蓬，我發(fā)現(xiàn)還有一種叫“散文詩”的文體，這時我徹底懵了小槐，到底是散文還是詩呢荷辕？基于這種對散文界定搖擺不定的認識，在很長的一段時間里我都不認為自己寫過散文控嗜。有一天骡显，我看到一套叫《名家散文典藏系列》叢書惫谤，里面收錄了不少文學(xué)大家的作品，如豐子愷博助、胡適痹愚、梁遇春、魯迅等窖式，選擇性地翻了一翻內(nèi)容动壤，有敘事、有說理阁簸、也有抒情哼丈，形式包羅萬象醉旦，遂恍然大悟——原來這些都可以稱作散文敖翱小檬输！

然而丧慈，又出現(xiàn)了另一種疑惑：如果我寫個故事，怎么知道寫出來的是敘事散文還是小說碳却？如果我講個道理笑旺，怎么明確寫出來是說理散文還是說明文馍资？而如果我描景抒情，又怎么和那讓人頭大的散文詩區(qū)分開來乌妙？所以我覺得可以對這幾類文體進行對比藤韵，明白差異才能更清楚散文的核心熊经。

敘事散文和小說

大多數(shù)人在從小到大的語文學(xué)習(xí)中，肯定都受過魯迅作品的熏陶匹涮，一回想起來槐壳，諸如滿滿童趣的百草園和三味書屋务唐；胖胖的阿長；讓人啼笑皆非的阿Q来农；還有吃茴香豆的孔乙己……就浮現(xiàn)腦海了。這些課文都有個明確的區(qū)分：《從百草園到三味書屋》崇堰、《阿長與<山海經(jīng)>》和《藤野先生》是敘事散文沃于，《阿Q正傳》涩咖、《孔乙己》和《祝福》是小說繁莹。我閱讀的時候有這樣的感悟：首先檩互，散文里的敘事，讀來像聽別人說故事咨演，我們只是聽人轉(zhuǎn)述卻并非親眼所見闸昨；小說卻是專門搭建了一個舞臺，里面所發(fā)生的故事不是通過別人轉(zhuǎn)述薄风，而是我們自己直接去現(xiàn)場觀看饵较。其次遭赂，散文著重描述事件本身循诉，而小說重點刻畫人物和矛盾沖突。第三撇他，散文的敘事次序比較隨意茄猫，而小說有較為嚴密的故事結(jié)構(gòu)（當然所謂意識流小說就不一定了）。

古代典籍中的很多文章也可歸為散文困肩。以《左傳》和《東周列國志》中對“鄭伯克段”這一故事的敘述可以看出散文與小說的大不同划纽。以下片段敘述的是鄭莊公的弟弟共叔段反叛不成，反被其兄先發(fā)制人的情節(jié)锌畸。

《左傳》（《鄭伯克段于鄢》）節(jié)選：

大叔完聚勇劣，繕甲兵，具卒乘潭枣，將襲鄭比默，夫人將啟之。公聞其期卸耘，曰：“可矣退敦！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段蚣抗。段入于鄢侈百。公伐諸鄢。五月辛丑翰铡，大叔出奔共钝域。

《東周列國志》（《秦文公郊天應(yīng)夢鄭莊公掘地見母》）節(jié)選：

卻說太叔接了母夫人姜氏密信，與其子公孫滑商議锭魔，使滑往衛(wèi)國借兵例证，許以重賂。自家盡率京城二鄙之眾迷捧，托言奉鄭伯之命织咧，使段監(jiān)國胀葱，祭蠢犒軍，揚揚出城笙蒙〉钟欤……再說，太叔出兵捅位，不上二日轧葛，就聞了京城失事之信。心下慌忙艇搀，星夜回轅尿扯，屯扎城外，打點攻城焰雕。只見手下士卒紛紛耳語衷笋。原來軍伍中有人接了城中家信，說：“莊公如此厚德淀散，大叔不仁不義右莱⊙料牵”一人傳十档插，十人傳百，都道：“我等背正從逆亚再，天理難容郭膛。”哄然而散氛悬。太叔點兵则剃，去其大半，知人心已變如捅，急望邵邑奔走棍现，再欲聚眾。不道莊公兵已在邢镜遣。乃曰：“共吾故封也己肮。”于是走入共城悲关，閉門自守谎僻。莊公引兵攻之，那共城區(qū)區(qū)小邑寓辱，怎當?shù)脙陕反筌娝疑埽咳缣┥綁郝岩话悖汈Чテ骑ぁＬ迓勄f公將至诱鞠，嘆白：“姜氏誤我矣挎挖！何面目見吾兄乎！”遂自刎而亡航夺。

《左傳》的簡潔大氣肋乍，《東周列國志》的生動形像，因文體不同而風格各異敷存。當然墓造，比起古代文言文的用字精簡，現(xiàn)代散文可以更豐富具體锚烦，可能會與小說之間的界限越來越模糊了觅闽。

說理散文和說明文

我一直被學(xué)校所授的散文要“形散而神不散”這個概念所困擾，一度猜測是不是只要不跑偏主題去寫就行了呢涮俄？就像從中心放射出去的光線蛉拙，不管哪個方向前進都可以，只要最后繞回來就可以了彻亲≡谐可是當我仔細去閱讀一些經(jīng)典名篇時，我發(fā)現(xiàn)所謂的“形散”也不是任意地發(fā)散苞尝，而是隱含邏輯軌跡地散開畸肆，說理散文最能體現(xiàn)這一點。

比如韓愈的《師說》宙址，其邏輯結(jié)構(gòu)可以這樣來看：

《師說》真是說理散文的范本轴脐，其行文模式完全可以運用到應(yīng)試作文中去。文末作者提到自己寫此文的目的是“李氏子蟠抡砂，年十七大咱，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之注益，不拘于時碴巾，學(xué)于余。余嘉其能行古道丑搔，作《師說》以貽之厦瓢。”所以整篇文章的語氣是親切而循循善誘的低匙。受此啟發(fā)旷痕，我明白說理散文中的“說理”，不僅是說事理顽冶、道理欺抗，還要融入情理，能夠在情感上說服人强重。相比之下绞呈，當我在閱讀一些完全的說明文時贸人，簡直覺得干巴巴的太枯燥了。

由此佃声，我又大致分出了說理散文與說明文的區(qū)別：說理散文存有主觀性艺智，說明文力求客觀性；說理散文可以融入情感圾亏，而說明文追求有效信息十拣。不過現(xiàn)在涌現(xiàn)的不少技術(shù)類的“干貨文”，似乎很好地融合了兩類文體的風格志鹃，讀來有趣很多夭问。

抒情散文和散文詩

第一次知道散文詩是源于一本雜志，名字就叫《散文詩》曹铃，當時還在讀初中的我十分好奇其內(nèi)容缰趋，于是買了一本來解好奇心。在我翻了幾頁后陕见，心中就開始對以往所知的散文印象發(fā)生混亂了秘血。淺薄的我甚至覺得，所謂散文詩评甜，是不是就把散文按句拆分灰粮，每一句換作一行寫成詩的樣子就行？而把散文詩的每行又按句全并成一行所成之文蜕着，是不是又可叫散文了谋竖？照此規(guī)律红柱，抒情散文是最容易變成散文詩的承匣。雖然如此糾結(jié)于這個名稱似乎對寫作也沒多大用處，不過還是鉆牛角尖般地想弄清楚锤悄。于是韧骗，我又去翻了下經(jīng)典散文篇目，看到了唐代詩人王勃的《滕王閣序》零聚。

這篇文章絕對是寫景抒情類散文之中的“極品戰(zhàn)斗機”袍暴，詞藻華麗優(yōu)美，讀來音韻悠揚隶症。如果按照前面說的方法把這篇文章按句拆分再換行——《滕王閣序》散文詩版出爐了政模。

其實王勃才不需要這種“改裝詩”，他已經(jīng)同時寫了一首《滕王閣詩》：

?滕王高閣臨江渚蚂会，佩玉鳴鸞罷歌舞淋样。

?畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨胁住。

?閑云潭影日悠悠趁猴，物換星移幾度秋刊咳。

?閣中帝子今何在？檻外長江空自流儡司。

如果再把這道詩擴寫一下娱挨，似乎可以成為另一篇散文，再把那散文拆分換行……又成為散文詩……有點沒完沒了了捕犬。

最終跷坝，我知道自己還是沒弄清楚散文詩的問題，只是自我安慰地說碉碉，我就認定自己在寫抒情散文探孝，然后試試看能不能用“斷句換行”大法來變成散文詩。

以上談的是我在閱讀散文的過程中所獲得的心得體會誉裆，雖不專業(yè)顿颅，但或可作為小小談資。其實世上所有的文體都不會獨立而存在足丢，大都是“你中有我粱腻，我中有你”，所以我們盡可以對散文的范圍界定更寬容斩跌，散文可以是個“宰相”——有容乃大绍些，包羅萬象。