水竹居士與盧子
? 漳浦寶珠巖指巡，是記載最早的，漳州三一教堂隶垮，于明末建立厌处，重修于康熙年間。
嘉靖四十一年四月張璉之亂已平岁疼，林兆恩流寓漳州乃是當(dāng)時(shí)倭亂所致阔涉。
? 嘉靖四十一年（1562）十一月二十九日倭寇攻陷莆田城，林兆恩及弟子門(mén)人只好從北門(mén)撤離捷绒，流行至漳浦寶珠巖瑰排。
? 就是這樣偶然的機(jī)遇，漳浦寶珠巖成為林兆恩生前在漳州的一個(gè)流寓避難之所暖侨，而這一地方在日后卻成為三一教的一處重要地點(diǎn)椭住。
? 按縣志所載寶珠巖留有“益藩及藩臬贈(zèng)匾”，指的便是益王府授予的匾額字逗。益王府與林兆恩的交游源于萬(wàn)歷元年（1573）京郑。林兆恩傳教江西。時(shí)益王率眾虛心求教葫掉。按《明史》及《明神宗實(shí)錄》些举，益王即益敬王朱常（氵遷）。而贈(zèng)匾之事則是萬(wàn)歷二十五年俭厚，“先生年八十一户魏，江西益王遙拜心法，貤扁：道紹三尼挪挤。又贈(zèng)句云：振綱常世復(fù)唐虞三教燦兩輪日月叼丑，修德業(yè)心存孔孟一中扶萬(wàn)古乾坤。又為教主翻刻諸經(jīng)”扛门○牛可以斷定，前文所述蕭應(yīng)麟應(yīng)是獲得林兆恩的推薦得以轉(zhuǎn)任益王府教授论寨。更為重要的是星立，寶珠巖獲贈(zèng)匾額“道紹三尼”一事，載在非三一教傳播核心區(qū)——莆田政基，極大凸顯了寶珠巖的地位贞铣。
? 當(dāng)時(shí)寶珠巖之益王所贈(zèng)匾額或已毀于文化大革命。
? 上世紀(jì)九十年代沮明，在龍首山下遺址上，寶珠巖建成一座石頭房子窍奋，
? 其柱聯(lián)題寫(xiě)荐健，“寶經(jīng)圣典教化人向善酱畅，珠光慧照指引脫迷津”、
? 寶珠巖附近幾處摩崖題刻江场，尚能窺其當(dāng)年盛況纺酸，其中一處天險(xiǎn)摩崖題刻即是見(jiàn)證。
? 懸崖上題刻“朝天石”三個(gè)楷體大字址否，
左上落款：明萬(wàn)歷戊申（即萬(wàn)歷三十六年餐蔬，1608）冬，范陽(yáng)盧文輝書(shū)
寶珠門(mén)人張法龍勒石
右下落款：楊惟政 林仕節(jié) 徐□□ □□□ 石朝梁 仝鐫
孫仕誥 陳□□ □□□ □□□
寶珠門(mén)人的姓氏佑附，已無(wú)從查考樊诺，應(yīng)是周邊村落的信眾門(mén)人。彌足珍貴的是“朝天石”三字為盧文輝手書(shū)音同，世所罕見(jiàn)其真跡词爬。
? 可能是“鄉(xiāng)情”作祟吧，至今权均，相當(dāng)一部分的浦邑鄉(xiāng)賢顿膨，紛紛“認(rèn)定”，“朝天石”是漳浦人盧維禎題寫(xiě)的叽赊。
? 盧維禎(1543～1610年)恋沃，字司典，號(hào)瑞峰必指，別號(hào)水竹居士芽唇。漳浦縣城后溝巷人，祖籍七都錦嶼(今竹嶼鹽場(chǎng))取劫。生于嘉靖二十二年(1543年)匆笤。盧維禎5歲從師，穎悟無(wú)雙谱邪，識(shí)者知其必成良才炮捧。嘉靖四十年(1561年)，他才18歲就考中舉人惦银，適遇母喪咆课，在家丁憂(yōu)。隆慶二年(1568年)成進(jìn)士扯俱，授太常寺博士书蚪。……
其實(shí)迅栅，盧子也好殊校，水竹居士也罷，斗移星轉(zhuǎn)读存，滄海桑田为流，唯有“朝天石”巍然屹立
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