? ? 到了咸豐初年，在土默川上已經(jīng)形成了星羅棋布的村落救欧，開墾草場種植莊家笆怠，“板申”農(nóng)業(yè)迅速在土默川上空前延伸而草場快速消失，一雙雙祖祖輩輩拿套馬桿的手蹬刷，被迫下馬卸鞍拿起鋤頭，從牧民變?yōu)槎ň愚r(nóng)民，終日面朝黃土背朝天诈火，全家辛苦一年也填不飽肚子刀崖，還欠朝廷幾百甚至上千擔(dān)糧食稅銀。在這個時期朝廷還勉強兌現(xiàn)著土默特蒙古人“自收自支”的先前剛?cè)腙P(guān)時的政策充活，土默特蒙古人的收入包括從歸化城羊橋混卵，牛橋蚁滋，駝橋等牲畜市場交易稅辕录，和托縣河口鎮(zhèn)從黃河上往內(nèi)地河運木材稅走诞，有了這些收入土默特蒙古人的生活多少比走西口來的“寄民”生活稍微好一些襟齿，雖然家家戶戶都欠著朝廷的糧食稅銀猜欺，但日子還能勉強過得去开皿。
? “大盛魁”的生意越來越好笋妥，他們從俄羅斯窄潭，外蒙古等地販來牛嫉你，羊嚷辅，馬簸搞，駱駝和沙金趁俊，瑪瑙则酝，俄羅斯蜜蠟沽讹，草藥和各種貴重皮革，鼎盛時期單“大盛魁”一家商號就有從業(yè)員六千多人叹谁，駱駝兩萬多峰焰檩。王相卿订框，史大學(xué)衩侥，張杰三人已經(jīng)過世，后人在“大盛魁”商號顯眼的位置懸掛著三人的畫像峦萎，值得一提的是在他們供奉財神的位置上骨杂，和其他晉商不一樣的是不止單供財神搓蚪，還供著一副扁擔(dān)和兩只木箱《侍叮現(xiàn)在很多游客參觀“大盛魁”遺址時對此很納悶。這是根據(jù)王谎亩，史匈庭，張三人的囑咐阱持，后人必須供他們?nèi)嗽?jīng)肩挑扁擔(dān)隨康熙征討葛爾丹大軍衷咽，做生意時使用的扁擔(dān)，讓后來者不要忘記晉商那種堅韌不拔吃苦耐勞的精神巩那，至于那兩只木箱是那位蒙古老漢裝滿金銀的箱子此蜈，那是上天用來拯救他們?nèi)耍鹚阑厣竦亩髻n，要世代供奉植兰。呼市著名作家鄧九剛前幾年寫了一本書“大盛魁”如果大家有興趣可以找了看看，內(nèi)蒙古電視臺的王新民導(dǎo)演拍攝了大型電視連續(xù)劇“大盛魁”收到了很好的社會關(guān)注畜挨。鄧九剛在寫“大盛魁”時毡咏，曾經(jīng)親自到他們山西老家尋找素材呕缭，可惜事過幾百年 現(xiàn)在的后人對“大盛魁”知之甚少恢总。中离熏，俄钻蔑，蒙文史專家來到山西省奸鸯，發(fā)現(xiàn)保存有很多旅蒙商的家族大院窗怒，比如“喬家大院”唯獨沒有大盛魁的遺跡。
? ? 在呼和浩特有關(guān)“大盛魁”的歷史資料有研究價值的非常少，這給文史研究者研究“大盛魁”歷史帶來很大的困難坎匿，唯一有研究價值的是已經(jīng)過世的碑诉，曾經(jīng)是內(nèi)蒙古文史館資料員恭垦，山西左云人被人稱作塞外文豪劉映元寫的“劉映元文集”中有關(guān)“大盛魁”的描寫。反而在蒙古國國家博物館里屯掖，卻有著比較完整的有關(guān)“大盛魁”的真實歷史資料，內(nèi)蒙古文史館的工作人員多次到蒙古國國家博物館調(diào)看了很多“大盛魁”的原始資料绍坝，令我們的文史工作者興奮的是轩褐，居然有漢文記錄的“大盛魁”貨物清單，價格表拗踢，流水賬，稅票作谚，龍票妹懒，賒賬合同会前，從業(yè)人員的姓名瓦宜，籍貫岭妖，年齡等，這些資料還有滿文的和蒙古文的。蒙古國國家博物院規(guī)定只許看，不許拍照侧蘸，復(fù)印未状。我們的文史工作者也和他們咨詢了那兩只木箱及金銀財寶的故事，但查無實處埋虹，沒有任何有關(guān)這方面的一星半點的資料。也許這是后人根據(jù)自己的想象杜撰的故事吧爬泥。
? ? ? 土默特蒙古人所欠官糧越積越多，戶部催繳的也越來越嚴厲，清政府又在打土默特蒙古人土地的主意嗅剖，既然你們土默特蒙古人繳納不起官糧信粮，那么就把托縣黃河北岸蒋院，壯丁營（地名）二百傾草場提供給綏遠都統(tǒng)管轄，另外再把武川縣大青山北麓二萬多傾旱地也讓出來栅哀，清政府再找來山西農(nóng)民耕種這片土地留拾，所得糧食有糧餉廳征收后入庫疫向，是一種用土地置換谈火，償還所欠官糧稅糯耍。這叫“代賣米地”也就是說替蒙古人代替繳納糧食，因此減免了所有土默特欠糧稅銀荒揣，這就是蒙古人種地不納糧的由來焊刹，也是土默特蒙古人喪失全部草場的根源恳蹲。草場沒了土默特蒙古人再也不能過放牧生活了，過上了靠種地為生的日子贺奠，過去自家的草場租給了“寄民”耕種错忱，源源不斷涌進來的走西口農(nóng)民成片成片的開發(fā)草場種植農(nóng)作物挂据，這些土地原本屬于土默特蒙古人崎逃，但現(xiàn)在它的歸屬權(quán)早就移到了漢族大地主手里眉孩，貧窮的農(nóng)民一年的收成，大部分交地主的租金之外巴柿，還要繳納糧餉廳的管理費死遭，在這種雙重盤剝之下，走西口來的農(nóng)民過著忍饑挨餓的生活钉迷。歷朝歷代的統(tǒng)治者蜗侈，都是靠壓榨盤剝老百姓才能維持他們的統(tǒng)治地位，天底下從來就沒有過為老百姓安居樂業(yè)的“世外桃源”该面。土默特蒙古人雖然種地不納糧，咋一聽是好事牵触，其實雖然土默特蒙古人種地不用再納糧稅了，實際情況是他們失去了全部可自己耕種的地，所謂種地不用納糧也就一句空話。
