第一篇 閱讀的層次

第一章 閱讀的活力與藝術

這是第二次閱讀這本書的第一章了滥沫，之前閱讀的時候并沒有輸出驹碍，雖然當時在閱讀的時候也思考了不少唤冈，但是在我閱讀了本書第一篇之后再看這一章想法又多了不少伦糯。

首先够庙，第一章的四個標題分別是：“主動的閱讀”、“閱讀的目標：為獲得資訊而讀蓝纲，以及為求得理解而讀”坷随、“閱讀就是學習：指導型的學習，以及自我發(fā)現(xiàn)型的學習之間的差異”驻龟、“老師的出席與缺席”。這次總結我不打算按照這四個標題來總結缸匪，我在再次閱讀這一章后給自己提了兩個個問題翁狐，我想通過這兩個個問題來總結這一章的內容。

1.如何處理資訊凌蔬？

? ? ? ? 書中提到了在現(xiàn)代露懒，收音機、特別是電視砂心，取代了以往由書本所提供的部分功能懈词，讀書這件事好像已經不再像以往那樣必要了。確實辩诞，現(xiàn)在我們通過電視坎弯，網(wǎng)絡了解資訊，而通過報紙译暂、雜志獲得資訊這樣的方法我自己已經很多年沒有用過了抠忘。書中提出了一個嚴肅的議題：到底這些新時代的傳播媒體是否真能增進我們對自己世界的了解？在這里為了保證與書中的論點沒有偏差外永，引用兩段書中的原文：

? ? ? ? 或許我們對這個世界的了解比以前的人多了崎脉，在某種范圍內，知識也成了理解的先決條件伯顶。這些都是好事囚灼。但是，“知識”是否那么必然是“理解”的先決條件祭衩，可能和一般人的以為有相當差距灶体。我們?yōu)榱恕袄斫狻币患拢⒉恍枰爸馈焙瓦@件事相關的所有事情汪厨。太多的資訊就如同太少的資訊一樣赃春，都是一種對理解力的阻礙。換句話說劫乱，現(xiàn)代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力织中。

? ? ? ? 會發(fā)生這個現(xiàn)象的一個原因是：我們所提到的這些媒體锥涕，經過太精心的設計，使得思想形同沒有需要了（雖然只是表象如此）狭吼。如何將知識份子的態(tài)度與觀點包裝起來层坠，是當今最有才智的人在做的最活躍的事業(yè)之一。電視觀眾刁笙、收音機聽眾破花、雜志讀者所面對是一種復雜的組成——從獨創(chuàng)的華麗辭藻到經過審核挑選的資料與統(tǒng)計——目的都在讓人不需要面對困難或努力，很容易就整理出“自己”的思緒疲吸。但是這些精美包裝的資訊效率實在太高了座每，讓觀眾、聽眾或讀者根本用不著自己做結論摘悴。相反的峭梳，他們直接將包裝過后的觀點裝進自己的腦海中，就像錄影機愿意接受錄影帶一樣自然蹂喻。他只要按一個“倒帶”的鈕葱椭，就能找到他所需要的適當言論。他根本不用思考就能表現(xiàn)得宜口四。

? ? ? ? 在第一次讀到這里的時候我還一度認為這段話很有道理孵运，但這次我卻有著不一樣的觀點。首先蔓彩，書中說道：“我們?yōu)榱恕斫狻患轮伪浚⒉恍枰馈瓦@件事相關的所有事情》嘈。”這句話我就不太認同大磺，在我認為，理解一件事代表的不僅僅是學會它探膊，而是能弄明白其中的原理杠愧，并能表達清楚，這就需要我們能知道其中的所有細節(jié)逞壁，所以“理解”在我認為是一件困難的事情流济。在學習中我們往往只能說是掌握了一個知識點的使用方法，而不敢說是理解它腌闯。在這里我認為理解這個詞可能不太準確绳瘟，在原文中應該用的是unserstnd這個詞，我認為在中文不應該是理解這個翻譯姿骏，但是“了解”這個詞程度太淺糖声，也許“領會”會是一個更好的翻譯？這只是我的看法。

百度翻譯

? ? ? ? 其次蘸泻，書中將一口大鍋扣給了現(xiàn)代媒體琉苇，認為現(xiàn)代媒體以泛濫的資訊阻礙了我們的理解力，說這些媒體經過太精心的設計悦施，使得思想形同虛設并扇。這段話乍看之下感覺確實如此，現(xiàn)代媒體是良莠不齊的抡诞，網(wǎng)絡上的資訊有真有假穷蛹，質量不一，更何況這是一個打字不用負責任的年代昼汗，其體現(xiàn)最明顯的就是微博肴熏，各種片面性的資訊帶著一波又一波的節(jié)奏。但是呢顷窒，書難道就不是這樣么扮超？書也分好書和壞書，書也是由作者所精心包裝起來的吧蹋肮？書也是由人寫出來的，肯定都帶有作者的主觀態(tài)度璧疗，書也是在向讀者講述作者的觀點坯辩，如果讀者不加思索的相信書中的觀點那么這和上文給現(xiàn)代媒體扣的大鍋又有什么區(qū)別呢？我認為絕對的客觀是不存在的崩侠，不只是現(xiàn)代媒體和書本漆魔，我們從別人那里得到的資訊都是帶有主觀因素的。其實我們所有獲得資訊的方式都是從別人那里得到的却音，我認為重要的還是如何分辨什么樣的資訊是對自己有用的改抡，準確的，其中最重要的就是思考系瓢，不管是從那里獲得的資訊都需要經過思考和分析來判斷它們是否有用阿纤，不加思索得接收是沒有意義的∫穆“學而不思則罔”

2.書與讀者的關系欠拾？

? ? ? ? 書中有一個非常有趣的比喻，它將作者比喻為棒球中的投球手骗绕，讀者為捕手藐窄，而書就是球。作者為了能讓讀者接到球酬土，他需要精準正確的傳達出去荆忍，而讀者為了能夠接到球需要理解作者的意圖。書就像是一位缺席的老師，讀書的過程就是一種自主學習的過程刹枉，我們在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)了一個問題叽唱，為了解決問題我們經過思考、分析嘶卧，再從書中尋找答案尔觉。這里就要提到書中的指導型的學習和自我發(fā)現(xiàn)型的學習之間的差異。在指導型的學習中芥吟，我們依照教導行事侦铜，無論是書寫或是口頭的教導。而自我發(fā)現(xiàn)型的學習中我們立足與自然或者世界而不是教導來行動钟鸵。在兩種學習方式中思考固然是一個重點钉稍，但是這里要強調的不是它，而是在自我發(fā)現(xiàn)型學習中經常強調而在指導型學習中被忽略的一點：一個人必須觀察棺耍，記憶贡未，在看不到的地方運用想象力。譬如蒙袍，詩人經常在寫詩的時候運用想象力俊卤，而我們讀詩的時候想象的只是詩人所描繪的畫面。雖然閱讀也算是一種幫助害幅，不是未經幫助的一個過程消恍，但是重要的是我們在閱讀的過程中的發(fā)現(xiàn)。學習如何讓書本來教導我們也是這本書一個最主要的目的以现。

? ? ? ? 其實直到昨天晚上我還不知道應該寫些什么狠怨，但是當真正開始思考卻發(fā)現(xiàn)有點停不下來了。第二次讀這一章確實有很多想法邑遏，還有沒有寫出來的佣赖，其實輸出就是一個思考的過程，還是那句話“輸入只是娛樂记盒，輸出才是學習憎蛤。”希望以后能堅持下來纪吮。