1.高密度讀一個(gè)方面的書籍矮固，會(huì)有一種上癮感失息，也有點(diǎn)空虛感。獲得某個(gè)知識(shí)档址、一種觀察角度或者思維的某些轉(zhuǎn)變盹兢，總想忍不住分享。但若形成自己的系統(tǒng)觀點(diǎn)守伸，還需海量的知識(shí)累計(jì)绎秒、觀察、討論尼摹、修正和實(shí)踐见芹。
2.草木之心、怡然自洽蠢涝、憂國(guó)憂民這三種情緒混合在一起玄呛，是中年時(shí)常見的狀態(tài)嗎。
3.所謂精氣神和二，是人另一層皮膚徘铝， 有無(wú)限的空間和彈性。人常說元?dú)鉂M滿的少男少女惯吕，那是生命體剛好性成熟惕它，最飽滿最有彈性的狀態(tài)，所以尤其吸引人废登、讓人羨慕不已淹魄。
所謂修行，首先是身體各部分的有機(jī)保養(yǎng)和健康運(yùn)行堡距，更重要是心修行甲锡，心和情緒影響的外在表現(xiàn)，就是精氣神吏颖。人說相由心生搔体，就是這個(gè)道理恨樟。
這個(gè)精氣神的彈性空間變化快半醉，恢復(fù)力強(qiáng)，哪怕一次巨大的情緒起伏也會(huì)讓精氣神猶如泄了氣的皮球一樣劝术。
飽滿缩多、融合呆奕、穩(wěn)定或者溫柔的精神氣都會(huì)讓自己有個(gè)巨大的彈性空間，自己舒適衬吆，受傷了也會(huì)快速?gòu)?fù)原梁钾。
越年長(zhǎng)，越能覺知到自己精氣神的彈性度和空間大小逊抡。身邊人也是各式各樣姆泻，交往時(shí)自然根據(jù)彼此精氣神做自覺的調(diào)整。
最好的精氣神就像巴巴爸爸一樣冒嫡，水流一般的半固體拇勃，自成形態(tài)，好不開心孝凌。
4.你害怕已久的事發(fā)生了方咆，有時(shí)是一種解脫◇凹埽——?jiǎng)⒋刃馈痘煦绾?
5.表達(dá)欲是社會(huì)性需求瓣赂，有時(shí)同食欲性欲一樣的強(qiáng)度。藝術(shù)家作家留下作品片拍，等待認(rèn)同和傳承煌集。一般人的表達(dá)欲是一種傾述和鏈接，尋求與人和社會(huì)的鏈接穆碎。
自然能緩解或消隱表達(dá)欲牙勘，猶如扔入深潭的石頭，撲通一聲所禀，只有漣漪方面，聲音消失，美而不言色徘。
大多是語(yǔ)言的燴面恭金，表達(dá)者各自喧囂，熱熱鬧鬧褂策，是生活的煙火氣横腿。若不過分雜亂刺激或者添油加醋，表達(dá)可聽斤寂，也基本營(yíng)養(yǎng)健康耿焊。
覺知自己需要什么樣的表達(dá)欲望，可擇一而言遍搞。
6.韓炳哲《儀式的消失》
沉默教人傾聽罗侯。它與一種特殊的敏感，與一種深度溪猿、沉思的專注相輔相成钩杰。如今的交際強(qiáng)制意味著我們既不能閉上眼睛纫塌，也不能閉上嘴巴。這是對(duì)生命的褻瀆讲弄。
7.當(dāng)你在自然美景前措左，只有沉浸，無(wú)思無(wú)慮時(shí)避除，便是非常的幸福狀態(tài)怎披。這種感覺花了很多年才突然明白，輕舟已過萬(wàn)重山瓶摆。
8.有人說：人這一生钳枕，身邊有一個(gè)自己尊敬的人，是一種大幸運(yùn)赏壹。尤其是有位值得尊敬的前輩鱼炒。我還沒這份大幸運(yùn)。
9.找到自己堅(jiān)信的事情蝌借，并在不斷學(xué)習(xí)中修正和完善自己的堅(jiān)信昔瞧，這個(gè)堅(jiān)信其實(shí)基于歷史或者生活的常識(shí)，只不過很長(zhǎng)時(shí)間我們總認(rèn)為有高招菩佑。而非自我陶醉自戀的封閉的堅(jiān)信自晰。
這個(gè)堅(jiān)信就是我們的內(nèi)核，有了彈性飽滿的內(nèi)核稍坯，外界怎么變化酬荞，我們能相對(duì)平靜接納，并適度調(diào)整自己的生存策略瞧哟。要命的是混巧，這些堅(jiān)信多半與所謂成功無(wú)關(guān)。
10.有信心勤揩、有好習(xí)慣咧党，不內(nèi)耗，干凈身體陨亡，平靜內(nèi)心傍衡，解決不解釋問題，全力做负蠕，專注做蛙埂，不問他人要注目或者贊同，大概率會(huì)有更好的結(jié)果遮糖。
11.藝術(shù)與文化的意義绣的，始終是反哺生活本身。
12.拆書寫名字，看封面被辑，一直是件很開心愉悅的事情。
13.一輩子的朋友和朋友是階段性的不矛盾敬惦。
14.查閱新聞就像把一枚海貝貼在耳邊盼理，任由全人類的咆哮將自己淹沒。借由那些更為沉重和駭人的事件俄删，我們得以將自己從瑣事中抽離宏怔，將更大的命題蓋過我們只是聚焦于自身的憂慮和疑惑—阿蘭·德波頓
15.發(fā)現(xiàn)最愛的男女或者朋友，依舊是不設(shè)防的生命力畴椰、野性臊诊、活力、粗糙的真實(shí)斜脂，一種可以不斷探索抓艳，不設(shè)太多偏見的溝通，一種在變化成長(zhǎng)的帚戳、一種沒有智識(shí)智商高人一等的油膩優(yōu)越感玷或，沒有不屑和語(yǔ)言炫耀。
16.同齡人作家中片任，喜歡慶山偏友，因她的文字是干凈真實(shí)深度且安靜的文字般若，會(huì)持續(xù)改變影響讀者对供，用各種形式體裁詮釋情愛位他、生命，不斷深挖产场，一直是精神家園鹅髓。
黎戈，是典型讀者變?yōu)樽骷业臍v程京景，吾之楷模迈勋。對(duì)日常描寫細(xì)膩敏銳，書評(píng)到位醋粟，尤其用五感寫各個(gè)作家及作品靡菇，非常有節(jié)奏感甚至觸感，一看就是基于海量閱讀米愿。是我理想的文字模樣厦凤。
李娟的書，是熱氣騰騰育苟。生活的土地廣袤较鼓，她的文字和生活就是活蹦亂跳的生命，上竄下跳，叮叮鐺鐺博烂，苦且真實(shí)香椎、歡樂幽默，苦中作樂禽篱。
17.如果開始一篇小說畜伐，要從一個(gè)洞口或者一個(gè)林蔭秘境開始。就像從桃花源記的豁然開朗躺率，MIHO美術(shù)館的隧道玛界，或者一個(gè)望不到盡頭的小徑，帶著半生的記憶悼吱，幸福和痛苦慎框，走到一個(gè)不知名的路口，毫無(wú)擔(dān)憂后添，亦無(wú)目的笨枯，走下去，隨意走遇西，隨意切換路口猎醇。走到一個(gè)沒有時(shí)間和空間限制的花園，走到自己一花一葉努溃，一字一語(yǔ)編織的花園硫嘶。花園有什么呢梧税，不知道沦疾，等待一磚一瓦隨性砌筑。
18.當(dāng)你得知一切虛無(wú)時(shí)第队，想徹底變老哮塞。
19.愛德華·霍珀屬于這樣一類藝術(shù)家，其作品充滿憂傷凳谦，卻不會(huì)讓觀眾憂傷忆畅。他是繪畫界的巴赫或萊昂納德·科恩。孤獨(dú)是其藝術(shù)的核心主題尸执。他畫中的人物似乎遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)家凯，或站在旅館的床邊讀信，或在酒吧獨(dú)酌如失，或從行駛的列車窗口朝外觀望绊诲，雖然霍珀的畫作描繪憂傷，但欣賞這些畫作本身卻并不令人憂傷——或許因?yàn)樗鼈冏層^眾能夠從中發(fā)現(xiàn)自己的憂傷和失望褪贵，從而認(rèn)識(shí)到并非自己一個(gè)人受到這些情緒的掂之。（摘自阿蘭·德波頓 《無(wú)聊的魅力》
20.喜歡陣雨后的傍晚抗俄，酷熱去。樹木落葉有了好聞的味道世舰，遠(yuǎn)處的布谷鳥聲音也大了动雹。一種沖刷后可以遠(yuǎn)行的安全感。
21.文字是世界偉大美妙的發(fā)明跟压，讓萬(wàn)物歸一胰蝠，有秩序，有美感裆馒，讓一切有了名字，有了可以延展的無(wú)限畫面丐怯。
夢(mèng)想用最豐富的象形文字組合最美的心境喷好、最當(dāng)下的平靜和對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的了解，對(duì)自我的逐一解剖读跷。把物和人切開無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)微剖面梗搅，展示萬(wàn)事萬(wàn)物的豐富、不同與多樣效览。
文字砌筑一個(gè)小小的花園 无切，那里承載我夢(mèng)想的花園和未來，一人獨(dú)游丐枉。偶邀友哆键。
22.閱讀與每天給花施水差不多，維持定量的靜心與思維營(yíng)養(yǎng)瘦锹。保持閱讀籍嘹、學(xué)習(xí)。做自己的老師弯院。跟自己的心學(xué)習(xí)辱士，了解理論，讓心在實(shí)境中體驗(yàn)運(yùn)作听绳。這是自我教育的一部分颂碘。
越年長(zhǎng)，越覺得此話有用椅挣。
