? ? ? 行走在亳州街上剩檀，看到一座塑像慧库，一下提醒了我：
? ? ? 三國(guó)的時(shí)候，除了曹操柠傍，亳州還出過(guò)另一個(gè)有名的人物麸俘。但如今人們包括我本人在內(nèi)，提到亳州惧笛，往往都把這個(gè)人忽略了从媚。
? ? ? 這個(gè)人，便是塑立在亳州街上的華佗患整。
? ? ? 很多人不大清楚華佗是亳州人拜效，并不等于很多人連華佗都不知道。
? ? ? 別的不說(shuō)各谚，就說(shuō)那個(gè)“麻沸散”吧紧憾。那么早的時(shí)候那么好的麻醉藥，那么古樸的環(huán)境那么高新的外科水平昌渤，多么了不起赴穗！
? ? ?還有“五禽戲”，還有……不說(shuō)了膀息，歸總一句：關(guān)于華佗的很多治病救人的傳說(shuō)般眉，近乎神跡。
? ? 所以甸赃，華佗成了包醫(yī)百病的神醫(yī)的代名詞，也就不足為奇了毁腿。
? ? ?到現(xiàn)如今辑奈，一個(gè)人沒(méi)治了，說(shuō)“哪怕華佗再世也沒(méi)辦法”已烤，就等于說(shuō)神仙來(lái)也沒(méi)有用鸠窗。
? ? ?不知華佗在世時(shí)，遇到治不了的病會(huì)怎么說(shuō)胯究。但他說(shuō)能治就一定要治好的稍计，說(shuō)不能治就一定放棄，并不虛應(yīng)含糊裕循。絕不會(huì)說(shuō)“你再加點(diǎn)錢我再想想辦法也許有辦法”臣嚣，拿別人病為自己忽悠錢净刮。華佗者，非唯醫(yī)術(shù)高硅则，醫(yī)德人品同樣高尚淹父。
? ? ? 亳州把華佗像矗立在大街上暑认，是懷念并祈愿華佗一樣的好醫(yī)生常在人際的意思吧？
? ? ? 華祖庵是一定要看的大审。這座祭祀華佗的廟堂蘸际，始建于唐宋年間。現(xiàn)在的建筑都系翻修復(fù)建徒扶，感覺(jué)簇新簇新的粮彤。
? ? ? 華祖庵妙在門臉不大還略顯土氣，卻內(nèi)里不小很是美妙姜骡。全庵由廟祠导坟、故居、古藥園三個(gè)院落組成溶浴，占地面積8600平方米乍迄。亭臺(tái)橋池，
? ? ? 花草樹(shù)木士败，
? ? ? 園林化漂亮地布局其中闯两。
? ? ? 神威的殿堂，神韻的華佗塑像谅将，均各神氣昂然或仙風(fēng)十足漾狼。藥園還有個(gè)池子不斷釋放霧氣，讓環(huán)水亭樹(shù)一片云霧繚繞之間饥臂，恍如仙境逊躁。
? ? ? 由此可知，這華祖庵隅熙，對(duì)華佗是當(dāng)神來(lái)祭祀和供奉的稽煤。
? ? ? 不過(guò)囚戚，與老子故里的老子只顯神跡無(wú)見(jiàn)人跡不同酵熙，華祖庵的華佗，對(duì)其為人的事跡有著充分的體現(xiàn)驰坊，除了大篇幅的生平事跡介紹可供了解華佗之為醫(yī)為人匾二，還有“藥園”的中草藥圃，紀(jì)念華佗藥材人工種植的歷史首創(chuàng)之功。
? ? ? 為華佗之靈有這樣一個(gè)廟堂安憩而由衷的高興察藐。杜甫茅屋為秋風(fēng)所破而歌：“安得廣廈千萬(wàn)間……”皮璧。我要為華祖庵如此華佗而歌：“安得華佗神萬(wàn)端，大愈天下病室俱顏歡”分飞。
? ? ? 想到一個(gè)問(wèn)題：為什么這個(gè)紀(jì)念祭祀華佗的地方叫“庵”而不叫“祠”？
? ? ?查字解獲知浸须，庵是指圓形草屋惨寿，小廟。本義是不對(duì)外開(kāi)放的房屋删窒。特指女性修行者居住事佛的寺廟。
? ? ?據(jù)此顺囊，是不是可作如下判斷：
? ? ? 此庵最早是不大的一個(gè)茅屋肌索，極有可能還是一圓形草屋，其存在的時(shí)間遠(yuǎn)在“庵”字被特指女性修行者居住事佛的寺廟之前特碳。
? ? ? 初始之庵诚亚，未必有對(duì)華佗封神的意思，很有可能是為華佗保留住房午乓，希望他仍在人間甚至還開(kāi)診所的用意站宗。
? ? ? 現(xiàn)在的華祖庵，顯然是擴(kuò)充了很多后世后人崇神拜仙的意念進(jìn)去益愈。
? ? ?另外梢灭，華祖庵之“祖”，乃名其為醫(yī)道之祖蒸其。那么敏释，為何華氏未稱華佗為祖而宗祠他呢？
? ? ? 說(shuō)華佗唯一的兒子“沸”摸袁，為了幫助父親研制“麻沸散”钥顽，身試藥性，不幸夭亡靠汁，導(dǎo)致華佗無(wú)后蜂大，所以。
? ? ? 細(xì)想不對(duì)蝶怔。曹騰無(wú)生育奶浦，可以在家族內(nèi)領(lǐng)養(yǎng)曹嵩傳宗接代。既為亳州人添谊，當(dāng)有華氏家族在籍财喳，學(xué)曹騰故事，為華佗安排子嗣繁衍，在華佗乃至在整個(gè)亳州華族耳高，應(yīng)該不是難事扎瓶，還應(yīng)該是很自然的必行之事。
? ? ?可是泌枪，沒(méi)有概荷。華佗人族未知所蹤，華佗神醫(yī)也被老鄉(xiāng)曹操害得失了傳碌燕。
? ? ?據(jù)說(shuō)误证，陳寅恪專門對(duì)華佗做過(guò)考證研究，得出一個(gè)石破天驚的結(jié)論：
? ? ? 華佗不是中國(guó)人修壕，而是萬(wàn)里之外游方而來(lái)的印度人愈捅。
? ? ? 這是不是華佗沒(méi)有宗祠的原因？也不知道陳寅恪的考證慈鸠，談到華佗的宗族流派問(wèn)題沒(méi)有蓝谨。
? ? ? 其實(shí)，即使陳寅恪有道理青团，我還是要堅(jiān)稱：華佗譬巫，古譙郡今亳州人也。
? ? ? 因?yàn)槁簦A佗及其傳奇也早已與中華醫(yī)學(xué)文化水乳交融密不可分了。
