19.6 子夏曰；“博學(xué)而篤志绣硝，切問而近思蜻势，仁在其中矣○呐郑”
篤志：堅(jiān)定意志握玛。切問：問與切身有關(guān)的問題。
子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而又堅(jiān)守志向甫菠，好問而又好思败许，仁就在其中了∈缥担”
這里又提到孔子的教育方法問題°底“博學(xué)而篤志”又可理解為“博學(xué)而強(qiáng)記”刹衫，本章是子夏談行仁之方法醋寝。這與《中庸》里的“博學(xué)之，審問之带迟，慎思之音羞，明辨之，篤行之”的思路是一致的仓犬，正所謂“力行盡乎仁嗅绰。也與孔子行仁的方法相類似（第6.30章——能近取譬，可謂仁之方也已）搀继，得其精髓窘面。做任何事都要從大處著眼，小處著手叽躯，凡有博學(xué)财边、篤志、切問点骑、近思者酣难，無事不成。南宋朱熹的文集《近思錄》就取名于此黑滴。
做學(xué)問就是既要學(xué)又要問憨募。如何學(xué)？“博學(xué)加篤志”袁辈，學(xué)習(xí)要廣博菜谣，同時志向一定要堅(jiān)定，不能三天打漁兩天曬網(wǎng)吵瞻。如何問葛菇？“切問而近思”，切問就是就自己不懂的具體事物向別人請教橡羞，而不是泛泛之問眯停，問問題之前要有自己的思考；近思就是切合實(shí)際向內(nèi)反省自己卿泽。蘇軾說莺债，“博學(xué)而志不篤，則大而無成签夭；泛問而遠(yuǎn)思齐邦，則勞而無功〉谧猓”這一章是我比較喜歡的章句之一措拇。博學(xué)篤志，為人之根本慎宾，切問近思丐吓，上進(jìn)之法門浅悉，有靜有動、有本有末券犁，行仁之道矣术健。
