第一條智慧
不要糾結(jié)在追尋所謂“真實的自我”栏尚。
孔子認為汗盘，“真實的自我”壓根就不存在和措，因為人是不斷變化的应又，通過在這個世界上不斷地互動问畅、碰撞才成就了今天的我們艾栋。所以爆存，應(yīng)該突破本我、脫離本我蝗砾，就像變了個人一樣去做出積極改變终蒂。
例如，你覺得長輩嘮叨個不停遥诉，你“真實的自我”就想去頂嘴拇泣，但理智還是告訴自己，堅持原來那一套可能沒有什么好處矮锈、其實有必要聽聽長者的意見霉翔，如此一來，你就會努力去把雙方屬于積極的那一面激發(fā)出來苞笨。所以债朵，“不那么忠于本我”，反而可以幫助我們成長瀑凝。
第二條智慧
不必去制定什么人生規(guī)劃序芦，要用動態(tài)發(fā)展的眼光看待人生軌跡。
孟子的理念是粤咪，大千世界本來就沒有定數(shù)谚中，不要把人生看成是一系列的決定，而應(yīng)該看成一系列的突破寥枝。
例如有位立志做外交官的大學(xué)生宪塔，他努力學(xué)外語、主修了國際關(guān)系囊拜，還去國外學(xué)習(xí)某筐，奔向外交官的職業(yè)目標(biāo)；但沒想到在國外染重病住院冠跷，那段醫(yī)院住院的互動經(jīng)歷南誊，反而讓他對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了興趣身诺，從此就走上醫(yī)療事業(yè)的道路。當(dāng)初難道為了當(dāng)醫(yī)生才出國的嗎抄囚？并不是霉赡。可是怠苔，人生的一段經(jīng)歷引發(fā)了下一段經(jīng)歷同廉，也開啟了一扇人生規(guī)劃外的大門仪糖。
人生的歷程柑司，在爭取原來目標(biāo)的過程中，生命終于可以認識到了自己是誰锅劝、要去哪里攒驰。
第三條智慧
人生應(yīng)該先自我修煉，再去突破自我故爵、跨界發(fā)展玻粪。很多人推崇自發(fā)、自愿地去做事情诬垂，總覺得那樣就能讓生命更加開闊劲室。
道家的莊子認為，“自發(fā)自愿”不等于隨心所欲结窘、想干什么就干什么很洋，而應(yīng)該是 “修煉后的自發(fā)”，通過刻苦修煉來讓生命擁有無限可能隧枫，這種修煉包括練習(xí)一種專門的技能喉磁，也包括在日常生活中體會世界的不同內(nèi)容。
世界上很多科學(xué)家官脓，在科學(xué)上取得了很多成就协怒，同時在藝術(shù)、文學(xué)水平也很高卑笨。例如喬布斯之所以能發(fā)展設(shè)計出蘋果的字體孕暇，因為受了在大學(xué)時對書法課濃厚興趣所啟發(fā)。
這些人能夠取得跨界成就赤兴，是因為他們在所有感興趣的事務(wù)上都能刻苦修煉芭商，這也給了他們豐富的經(jīng)歷和視角，讓他們能夠跳出原先的軌跡搀缠，看到各個領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián)和機遇铛楣。
第四條智慧
千萬不要被自己天生的強項和弱點限制住。
很多人發(fā)現(xiàn)自己在哪方面有天賦艺普、在哪些方面沒有天賦之后簸州，就大力發(fā)展自己擅長的領(lǐng)域鉴竭，反而冷落那些不擅長的領(lǐng)域。
儒家思想家荀子認為岸浑，我們不應(yīng)該對自我抱著這樣“既來之則安之”的想法搏存，而應(yīng)該讓自己通過千錘百煉，塑造一個和原以為的自我完全不同矢洲、更好的自我璧眠。
天賦也好，弱點也好读虏，沒有什么是你只能無條件接受的责静，不然它們只會成為你發(fā)展的絆腳石。
總而言之盖桥，想要化解對于前途的焦慮灾螃，
哈佛大學(xué)中國史教授邁克爾·普鳴總結(jié)的建議就是：
不必追求所謂的“自我”，也不必致力于規(guī)劃人生揩徊，自我本來就是在發(fā)展的腰鬼，人生也只是由一系列機遇組成的；所以塑荒，要通過自我修煉熄赡，去大膽地去爭取人生的所有可能。
以上是哈佛大學(xué)中國史教授邁克爾·普鳴（Michael Puett）和克里斯蒂·格羅斯-駱（Christine Gross-Loh）博士齿税，在《華爾街日報》上聯(lián)合發(fā)表的篇文章彼硫，原文是”年輕人如何化解前途焦慮？哈佛教授說偎窘，孔孟老莊有良方”
本文源自：公眾號“華爾街日報·派”
