佛經(jīng)原文：《阿彌陀經(jīng)》原文
閱讀本經(jīng)必知概念：
佛是覺悟而得真理的人鳖粟。
阿彌陀佛和釋迦摩尼佛一樣，也是一尊佛拙绊。
只不過釋迦摩尼佛是地球人向图，而阿彌陀佛是外星人。
這篇經(jīng)文講述了阿彌陀佛及其莊嚴(yán)美麗的外星國土是什么樣子的标沪，以及怎樣可以去到那里等等信息榄攀。
阿彌陀是音譯，意譯為無量壽金句，也就是無量無邊的壽命檩赢。所以也叫作無量壽佛。
《阿彌陀經(jīng)》的梵文原名叫作《極樂莊嚴(yán)經(jīng)》违寞，古印度的僧人兼翻譯家——鳩摩羅什贞瞒，將其翻譯為《阿彌陀經(jīng)》，也有人為之改名《佛說阿彌陀經(jīng)》趁曼，玄奘大師翻譯成《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》军浆，玄奘大師在這篇經(jīng)文里也將其稱為《稱贊不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門》。
1.舍利佛（人名）挡闰！極樂國土乒融，七重欄楯、七重羅網(wǎng)摄悯、七種行數(shù)赞季，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂射众。
為什么極樂世界需要七重欄桿碟摆？還需要羅網(wǎng)？竟然還說欄桿落網(wǎng)很美觀叨橱？在地球典蜕，欄桿是為了隔離和扶手断盛，或者作支架用。在極樂世界愉舔，也許純粹是為了掛系寶石嗎钢猛？鈴鐺是為了發(fā)聲音
七重行樹是多羅樹，也就是棕櫚樹轩缤。不知道這里的棕櫚樹和地球的棕櫚樹是一樣的嗎?如果是一樣的那就有趣了命迈，生物進(jìn)化竟然產(chǎn)生了如此奇妙的巧合，遙遠(yuǎn)的兩個星球有著基因相同的植物火的。
2.是諸眾鳥壶愤，晝夜六時，出和雅音馏鹤。
白天夜晚下花雨總共六次征椒，說明是有白天黑夜的一個世界，不是一直白天也不是一直晚上湃累。（聽說極樂世界沒有黑夜勃救，不知出自何處，你們怎么看治力？該說法出自上凈下空老法師的二零一二凈土大經(jīng)科注第二七二集）
3.是諸眾鳥蒙秒，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作宵统。
極樂世界的鳥類都是經(jīng)佛陀之力幻化而出晕讲，是很厲害的人工智能。
4.阿彌陀佛成佛以來马澈，于今十劫益兄。
阿彌陀佛成佛已經(jīng)有十劫，玄奘說是十大劫箭券。這是一個時間概念净捅。由此可以繼續(xù)開出更多腦洞褥傍。以后有類似再寫吧浅辙。
5.彼佛壽命及其人民匾荆，無量無邊阿僧祇劫成艘。
而且經(jīng)書說缀磕，無量壽佛壽命無量进陡，那里人民也壽命無量褐隆，如果無量就是無限的意思芙盘。那么阿彌陀佛不會涅槃了豆村，人民要成佛可以液兽，但是沒有涅槃，一直都有這樣一個身體。如若拋棄這個色身四啰，就不能說壽命無量宁玫。所以那里的人就死不掉了。涅槃和無量壽不能共存柑晒，這是一個悖論欧瘪。還有，如果那里的人自殺匙赞，可以嗎佛掖？這也是一個悖論。
6.汝等眾生涌庭，當(dāng)信是稱贊不可思議功德《一切諸佛所護(hù)念經(jīng)》芥被。
按照鳩摩羅什的翻譯，有一本佛經(jīng)名字叫作《一切組諸佛所護(hù)念經(jīng)》坐榆，這本經(jīng)書就是這本《阿彌陀經(jīng)》嗎撕彤？
佛陀述而不作，和諸大圣人一樣猛拴。然而卻在對話里承認(rèn)有這么一部經(jīng)，而且還給這本經(jīng)起了名字蚀狰。比如《金剛經(jīng)》里也有說：佛告須菩提愉昆，是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》。這是很匪夷所思的一點麻蹋。黃寶生的最新翻譯和玄奘法師的翻譯就可以解釋跛溉，他們不翻譯成XXX經(jīng)，而是稱之為一切佛護(hù)持法門扮授。因為經(jīng)有成了書的意思芳室，可以這么說嗎？而法門則只是一種成道之方法刹勃，和述而不作的現(xiàn)實就不矛盾堪侯。
7.如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國出廣長舌相荔仁，遍覆三千大千世界伍宦。
經(jīng)文里說：“如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國出廣長舌相乏梁，遍覆三千大千世界次洼。”這又是一句有趣的值得斟酌的經(jīng)文遇骑。文義是說諸佛用長舌覆蓋三千大千世界卖毁。那這是象征地說（法音遍流），還是真實的事件（看得見摸得著的廣長舌覆蓋）落萎？這個似乎和南閻浮提洲不相關(guān)亥啦，因為文中說的是其他諸佛炭剪，各于其國，在他們的各個國土禁悠，出廣長舌來覆蓋念祭。后面說的遍滿三千大千世界，應(yīng)該不是指一個舌頭就全部覆蓋三千大千世界碍侦，而是只是覆蓋各自佛土粱坤。這是我在三維世界里猜測的一種合理解釋。
8.是故舍利佛瓷产！汝等皆當(dāng)信受我語及諸佛所說站玄。
佛陀說：“舍利佛啊，你們要信任濒旦、信奉株旷，而不要懷疑我和這些佛世尊《耍”我很疑惑晾剖，希望對方相信自己的時候，對別人說“請相信我”這樣的話梯嗽，真的有用嗎齿尽？能有多大的作用？
本文結(jié)束
