香對火张弛，炭對薪荒典，日觀對天津酪劫。禪心對道眼，野婦對宮嬪寺董。
仁無敵覆糟，德有鄰，萬石對千鈞遮咖。滔滔三峽水滩字，冉冉一溪冰。
充國功名當畫閣御吞，子張言行貴書紳麦箍。
篤志詩書，思入圣賢絕域陶珠；忘情官爵挟裂，羞沾名利纖塵。
[譯文]
香與火對應(yīng)揍诽，炭與柴對應(yīng)诀蓉，泰山的曰觀峰與河南洛陽境內(nèi)的天津橋?qū)?yīng)。清凈的心境與能判斷真假的能力對應(yīng)寝姿，村婦與宮嬪對應(yīng)交排。仁愛則沒有敵人，有德則會得到幫助饵筑，萬石與千鈞對應(yīng)埃篓。三峽的水波濤洶涌，溪水里的冰緩慢移動根资。漢朝趙充國軍功顯赫架专，漢宣帝為他在麒麟閣中繪制畫像；子弟子子張將孔子"言忠信玄帕，行敬等"的教誨寫在衣帶上部脚，以示永記不忘。潛心專研百家經(jīng)典裤纹，領(lǐng)悟圣賢思想;一心為民公正廉潔委刘，羞于沾染上世俗名利的污穢。
[注釋]
薪：柴火鹰椒。
日觀：泰山頂上的一座山峰名锡移，為觀日出的最好地點。此處“觀”讀“慣”漆际，是借用這個去聲(仄聲)的讀音和“天津”的“津”(平聲)構(gòu)成對仗淆珊。天津：天津橋的簡稱，在河南洛陽市西南洛河之上奸汇，為隋煬帝所建施符。此名字面的意思是天河的渡口往声。
禪：佛教中有些派別講究坐禪，故以“禪”代指佛教戳吝。
道：道教浩销。
仁無敵：出自《孟子·梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵骨坑『成ぃ”意思是用仁德統(tǒng)治天下的人，沒有人能與他對抗欢唾。德有鄰：出自《論語·里仁》且警。孔子說：“德不孤礁遣，必有鄰斑芜。”意思是有德行的人一定會有人幫助祟霍。
石(音dàn)：重量單位杏头，一說160斤為石，一說四鈞(120斤)為石沸呐。
冉冉：慢慢漂流的樣子醇王。
冰：按照此書的體例，處于“冰”字位置的應(yīng)該是個真韻字崭添，但“冰”是蒸韻字寓娩，與體例不合，系作者之誤呼渣。祝明本此句作“陌陌九街塵”棘伴。
充國：趙充國，西漢武帝屁置、宣帝時的著名武將焊夸，在討伐匈奴、西羌的戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功蓝角。
閣：麒麟閣阱穗，漢武帝時在未央宮內(nèi)所建的一座高閣，漢宣帝在閣中畫了漢代十一大功臣之像使鹅，趙充國的像便在其中颇象。
“子張言行貴書紳”出自《論語·衛(wèi)靈公》〔⑴牵孔子學生子張問孔子關(guān)于“行”的問題，孔子回答了他扰魂，子張當時手上沒有記錄用的竹簡麦乞，便寫在自己衣裳的大帶上蕴茴。紳，古人衣裳上的大帶姐直。行倦淀，中古有兩個讀音，一為平聲(行走声畏、行為撞叽，庚韻)，一為去聲(品行插龄，敬韻)愿棋，此處是用平聲字的意義、仄聲字(去聲)的讀音均牢，和下聯(lián)的平聲字“書”構(gòu)成對仗的糠雨。
絕域：最高境界。
纖(音xiān)塵：纖維和灰塵徘跪，喻指微小的甘邀、不值得看重的東西。
