卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的一種能力麦锯。反過(guò)來(lái)說(shuō)恕稠，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種嚴(yán)重的缺陷离咐。
一個(gè)人在深沉的夜里沉思谱俭，一個(gè)人聽著音樂(lè)發(fā)呆，一個(gè)人在陽(yáng)光下清點(diǎn)往事宵蛀，一個(gè)人捧一杯香茗靜享安寧昆著，一個(gè)人品讀詩(shī)書與眾多有趣的心靈對(duì)話，一個(gè)人去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方……每個(gè)人都應(yīng)該騰出一點(diǎn)時(shí)間給自己术陶。詩(shī)人濟(jì)慈說(shuō)：“一個(gè)人凑懂，看著一朵花慢慢地開放，是自己一生極大的幸福梧宫〗咏鳎”獨(dú)處有味是清歡，無(wú)法真正體會(huì)獨(dú)處的美妙塘匣，是生活的一大缺憾脓豪。一個(gè)不善于獨(dú)處的人，他的生活是喧囂雜亂和空洞貧瘠的忌卤，他的生命也缺乏深度和廣度扫夜。
從某種意義上說(shuō)，獨(dú)處是一種修行驰徊。而獨(dú)處之后笤闯，我們才能更好地融入人群。獨(dú)處好比是停泊棍厂，停泊是為了更好地遠(yuǎn)航颗味。
梭羅是一個(gè)能夠享受獨(dú)處的人，他說(shuō)：“人在孤身一人的時(shí)候是不孤獨(dú)的牺弹，因?yàn)橹挥性谶@時(shí)候他才能獲得一種大自在浦马；只有在這時(shí)候时呀，他才使流浪在眾人之中的我回到他真正的家【韬”梭羅來(lái)到瓦爾登湖畔退唠，建了一個(gè)小木屋，住了下來(lái)荤胁。他在那里過(guò)了兩年的獨(dú)處生活瞧预，他在湖水、森林仅政、月光垢油、鳥鳴的世界里，靜靜地思索人類應(yīng)該有的生存狀態(tài)圆丹。在此期間滩愁，他創(chuàng)作了《瓦爾登湖》等具有藝術(shù)性和思想性的作品。結(jié)束隱居生活之后辫封，梭羅回歸人群硝枉，向人們傳遞他的思想。獨(dú)處倦微，讓梭羅的思想沉淀妻味、整合、升華欣福。再次融入人群之后责球，他獲得了更多人的關(guān)注和共鳴。
很少有人愿意一輩子過(guò)與世隔絕的生活拓劝，人是群居動(dòng)物雏逾，融入人群是我們的本能。古人隱居田園山林郑临，只是與喧囂紅塵隔絕栖博，并沒(méi)有與人隔絕。陶淵明歸隱田園后厢洞，還會(huì)與農(nóng)民一起勞作仇让，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”犀变。
普通人獨(dú)處妹孙，也是為了更好地融入人群秋柄。獨(dú)處的時(shí)光获枝，是生活中一個(gè)個(gè)安寧的港灣，讓心靈放松骇笔，讓精神愉悅省店。與此同時(shí)嚣崭，這個(gè)過(guò)程也是在自我反省，自我修正懦傍，自我提升雹舀。我們?cè)谛鷩讨谐樯矶觯谝粋€(gè)人的世界中粗俱，躲在紅塵之外看自己说榆、看生活、看人生寸认，是難得的清醒時(shí)刻签财。人在獨(dú)處之時(shí)，能抖落掉滿心的塵埃偏塞，直面自己唱蒸，看清自己的優(yōu)缺點(diǎn)。古人說(shuō)：吾日三省吾身灸叼。人應(yīng)該在獨(dú)處時(shí)多做反省神汹，不斷完善自己。君子慎獨(dú)古今，獨(dú)處時(shí)也更能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和境界屁魏。獨(dú)處，是一個(gè)提升的過(guò)程沧卢。
宅在家中蚁堤，正好留給自己一段時(shí)間，清空心靈但狭，回歸本心披诗。我們都有一種感覺(jué)立磁，如果總是一路狂奔的狀態(tài)唱歧，總是在人海喧囂中沉浮，容易忘了人生的初衷几于，心變得浮躁沿后，想停也停不下來(lái)。獨(dú)處喉刘，也是一種心靈回歸。不忘初心造锅，方得始終廉邑。暫時(shí)關(guān)掉電腦蛛蒙、手機(jī)，暫時(shí)切斷與他人的聯(lián)系倍靡，停下來(lái)獨(dú)處课舍，等靈魂跟上來(lái)。這樣的時(shí)候筝尾，你才能明白真正需要的是什么，才會(huì)明白該以何種姿態(tài)面對(duì)世界站辉。既能欣賞春光爛漫损姜，又能欣賞冬之寂寥；既能享受盛宴歡聚的熱鬧汰蓉，又能享受繁華落幕的清冷。一切都是風(fēng)景棒卷，一切都是人生顾孽。獨(dú)處比规，讓你讀懂自己。
不浪費(fèi)獨(dú)處的時(shí)光测秸，提升與沉淀自己，當(dāng)你再次融入人群時(shí)，一定是個(gè)全新的自己肃晚，冷靜仔戈、通達(dá)监徘、和善、寬容墓卦，能夠讓自己愉悅落剪，也能讓別人愉悅。（馬亞偉）
