天人合一：以不爭(zhēng)之德配天古之極
2017-09-07 洪濤讀經(jīng) 新國(guó)學(xué)新儒家
第六十八講 天人合一：以不爭(zhēng)之德配天古之極
竇洪濤
2017年8月24日
親愛(ài)的同學(xué)們，晚上好地熄！今天你的心情還好嗎叉讥？
首先給大家分享我今天的心得窘行，今天采訪的是濟(jì)南電視臺(tái)首席主持人饥追，也是濟(jì)南電視臺(tái)唯一一個(gè)獲得中國(guó)金話筒獎(jiǎng)的主持人海沫图仓。在我們心目當(dāng)中。提到一個(gè)明星特別是一個(gè)女明星但绕，我們就想到了趙本山的小品——白云黑土救崔，做人難，做女人更難捏顺，做名女人更難六孵。其實(shí)今天我收獲很多：第一，她說(shuō)一個(gè)人獲得了中國(guó)專業(yè)當(dāng)中最高的獎(jiǎng)不是你一個(gè)人在獲獎(jiǎng)幅骄，而是你整個(gè)團(tuán)隊(duì)在獲獎(jiǎng)劫窒。所以永遠(yuǎn)要真心地處下，真心地充滿感恩拆座。她說(shuō)主巍，前輩給我講獲得這種最高獎(jiǎng)的人中有70%達(dá)到了人生頂峰之后再也沒(méi)有消息了，什么原因呢挪凑？就是如果你居功孕索，那么你的功勞就沒(méi)有了！還是那句話：有功別表躏碳，一表就了搞旭。 一樣的，所以海沫女士在獲得中國(guó)金話筒獎(jiǎng)以后去體驗(yàn)生活，交警肄渗、清潔工镇眷、城管、小商販等等等等恳啥。然后說(shuō)輝煌到來(lái)的時(shí)候偏灿，輝煌正在過(guò)去，而一個(gè)有智慧的人钝的，要在輝煌到來(lái)的時(shí)候歸零翁垂，要處下才能創(chuàng)造下一個(gè)輝煌；第二硝桩，—她的愛(ài)人是一個(gè)普通的公務(wù)員沿猜，而且是學(xué)技術(shù)的⊥爰梗基本上說(shuō)我在濟(jì)南家喻戶曉啼肩，但是老公就是一個(gè)普通的公務(wù)員⊙昧妫可是我們感情非常非常好祈坠，為什么？其實(shí)就是達(dá)成共識(shí)矢劲，我年輕的時(shí)候我要全力打拼赦拘，你要支持我。然后等到我到一定的年齡芬沉，可能很難在一線躺同，一個(gè)女同志怎么辦？我再全力支持你丸逸。海沫女士說(shuō)一個(gè)女人在家庭當(dāng)中地位蹋艺，說(shuō)與不說(shuō)都是最為重要的。所以一個(gè)女人黄刚，首先要選擇家庭捎谨；第二，一個(gè)智慧的女人憔维，永遠(yuǎn)不會(huì)讓自己的事業(yè)和自己的家庭發(fā)生任何沖突涛救。人心都是肉長(zhǎng)的，也需要良性互動(dòng)埋同；第三條州叠，孩子，7歲凶赁，小學(xué)一年級(jí)第一個(gè)暑假我沒(méi)有時(shí)間管咧栗，他爸爸也沒(méi)有時(shí)間管逆甜，那怎么辦？我用一個(gè)晚上的時(shí)間致板，給我的孩子制定暑假的計(jì)劃交煞，以他的興趣為主，但是我會(huì)引導(dǎo)斟或，暑假干什么事兒素征，接下來(lái)列時(shí)間，星期一到星期五常規(guī)是什么萝挤？星期六星期天常規(guī)是什么御毅？幾點(diǎn)起床，然后告訴他媽媽太忙真的是管不了他怜珍，達(dá)成共識(shí)：讓兒子自己監(jiān)督他自己端蛆。該送的第一梯隊(duì)是爺爺，第二梯隊(duì)是奶奶酥泛，第三梯隊(duì)是爸爸今豆，第四梯隊(duì)是我。我告訴兒子柔袁，接送他的時(shí)間永遠(yuǎn)都會(huì)有保證呆躲，而且第一梯隊(duì)不能越級(jí)給第三梯隊(duì)打電話。假期馬上過(guò)完了捶索，孩子非常愉快插掂、非常充實(shí)。海沫女士也沒(méi)讀過(guò)《道德經(jīng)》情组，但是在我看來(lái)燥筷，不管是家庭的箩祥、事業(yè)的院崇、還是教育孩子的，她之所以成功都運(yùn)用老子的無(wú)為無(wú)不為袍祖。她所有的情況全明白底瓣，但是讓孩子自己做決定，讓老公自己做決定蕉陋。
給大家分享《道德經(jīng)》的致用捐凭。今天我們講的68講 天人合一：以不爭(zhēng)之德，配天古之極凳鬓。
老子第68章茁肠，善為士者，不武缩举；善戰(zhàn)者垦梆，不怒匹颤；善勝敵者，不與托猩；善用人者印蓖，為之下。是謂不爭(zhēng)之德京腥，是謂用人之力赦肃，是謂配天古之極。老子說(shuō)善于做將帥的人絕不逞其勇武公浪，所以才有了匹夫之勇的說(shuō)法他宛。善于作戰(zhàn)的人不會(huì)輕易為別人的激將法所激怒，于是有了反其道的激將法欠气。不被激怒堕汞，然后很多人就用了激將法，很多人就發(fā)怒了晃琳，但這都不是善于作戰(zhàn)的人讯检。善于克敵制勝的人不會(huì)與對(duì)手正面交鋒。于是才有了狹路相逢勇者勝卫旱！善于用人的人人灼，對(duì)其所用之人會(huì)表示謙下，所以要有先于人的思維與技能顾翼。就是說(shuō)會(huì)打勝仗的人投放，絕不逞匹夫之勇，不會(huì)逞其勇适贸，也不會(huì)被激怒灸芳，也不會(huì)給對(duì)手正面交鋒。同時(shí)拜姿，表示謙卑烙样，這就是不與人爭(zhēng)的美德。這就是善于運(yùn)用他人的能力蕊肥，善于組織谒获、組合團(tuán)隊(duì)完成重要的事項(xiàng)，這是完全符合自然準(zhǔn)則的最高行為壁却，這就是天人合一批狱。
很多人說(shuō)《道德經(jīng)》就是一部兵書，因?yàn)楫?dāng)中蘊(yùn)藏的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻見(jiàn)解展东。本章中老子明確地闡述了他的戰(zhàn)爭(zhēng)觀：反對(duì)武力赔硫。在他看來(lái)，通過(guò)武力來(lái)取得勝利并不是一個(gè)好辦法盐肃，也不是一個(gè)好統(tǒng)帥所應(yīng)該做的爪膊。所以善為士者向胡，不武。孫武也曾經(jīng)說(shuō)惊完，不戰(zhàn)而屈人之兵僵芹，善之善者也。全國(guó)為上小槐，破國(guó)次之拇派，全軍為上，破軍次之凿跳，全旅為上件豌，破旅次之，全卒為上控嗜，破卒次之茧彤，全伍為上，破伍次之疆栏。真正的勝利曾掂，是兵不血刃和平地解決糾紛。這就成為中國(guó)古代仁人志士的共識(shí)壁顶。當(dāng)然我們知道珠洗，只要兩人要打仗，要?jiǎng)尤^若专，要摸家伙许蓖，這本身就不符合道了。
《道德經(jīng)》一以貫之的就是道调衰，在他的五千言中從來(lái)沒(méi)有講其他膊爪，政治，軍事嚎莉，都是他說(shuō)道的道具米酬。在老子心中最高理想的統(tǒng)帥就是甘居于人下、海納百川的道萝喘。以廣博的心胸包容一切事物淮逻，而不是窮兵黷武琼懊。我們要做包容萬(wàn)物的圣人阁簸，不做窮兵黷武的霸主。我們今天重點(diǎn)要解決的三個(gè)問(wèn)題：
全世界都在講權(quán)力和義務(wù)哼丈，但是《易經(jīng)》卻明白地告訴中國(guó)人启妹，我們只講責(zé)任，這是不是不符合潮流了醉旦？老子在本章究竟給我們道破了什么的天機(jī)饶米？二桨啃、老子為什么說(shuō)善用人者要為之下？為之下檬输、不與照瘾，是什么意思？天人合一究竟是什么狀態(tài)丧慈？中國(guó)人為什么要追求天人合一呢析命？
是的，現(xiàn)在的人一講就是權(quán)力和義務(wù)逃默。比如做一個(gè)校長(zhǎng)鹃愤，你的權(quán)力就是分配教師資源，整合社會(huì)資源完域，這是你的義務(wù)软吐。你的權(quán)力呢？那就是在整合過(guò)程中你說(shuō)了算吟税。但是這跟《道德經(jīng)》的說(shuō)法是大不一樣的凹耙。《易經(jīng)》告訴我們肠仪，人活著只有責(zé)任使兔，不要計(jì)較什么權(quán)力和義務(wù)。但是藤韵，大家虐沥、全世界都在搶權(quán)力和義務(wù)，而只有中國(guó)人講責(zé)任合不合適泽艘？是不是趕不上潮流了欲险？
老子說(shuō)善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒匹涮，善勝敵者不與天试，善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德。中華民族把士農(nóng)工商這樣安排吨拗，就表示企蹭，除了這個(gè)最高層以外士是在農(nóng)工商之上。士是什么带兜？士就是讀書人，讀書人是什么吨灭？讀書人一向都是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣之先的一群人刚照。但是他們不是憑知識(shí)，也不是憑經(jīng)驗(yàn)喧兄，也不是憑學(xué)歷无畔，甚至也不是憑給皇上進(jìn)諫啊楚。這些讀書人，這個(gè)士善為士浑彰，他憑什么恭理？憑良知！憑良心郭变！良知和良心叫內(nèi)圣蚯斯。外化為責(zé)任，我就是王饵较。因?yàn)槲矣胸?zé)任拍嵌，所以該擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我絕不退卻循诉。但是如果這里有利益之爭(zhēng)横辆，我寧可退掉不做。最后所有人都推給你干的時(shí)候茄猫，你知道沒(méi)有什么義務(wù)狈蚤，也沒(méi)什么權(quán)力，只有責(zé)任划纽。你只有在這種狀態(tài)之下才有可能具備無(wú)為的精神脆侮，無(wú)為的心態(tài)，你才有可能無(wú)為勇劣。否則你有功靖避，你怎么能不居呢？發(fā)的獎(jiǎng)金比默，你怎么可能要讓給別人呢幻捏？而且是真心的讓？一句話命咐，這種責(zé)任就是修德篡九，因?yàn)閬?lái)到這個(gè)世界活著就是責(zé)任，責(zé)任就是修道醋奠，修道就是積德榛臼，修道積德就是憑良心盡責(zé)任。既然我們是憑良心盡責(zé)任窜司，那么我們?yōu)槭裁匆獱奚覀兊臅r(shí)間沛善、我們的身體、甚至我們的生命去打仗呢例证？這個(gè)解詞應(yīng)該毫無(wú)疑問(wèn)的路呜，但是如果我們用這個(gè)來(lái)反觀當(dāng)下，總是感覺(jué)它不對(duì)织咧。你看現(xiàn)在的人胀葱，他是這樣嗎？不是這樣的笙蒙，要義務(wù)目的是為了得到權(quán)力抵屿，一旦得到了權(quán)力首先想的不是盡義務(wù)，這是亂之始捅位。
真正有道的人轧葛，真正引領(lǐng)社會(huì)領(lǐng)風(fēng)氣之先的人，真正有擔(dān)當(dāng)?shù)淖x書人艇搀，這才是“善人”的意思尿扯。那么我們接下來(lái)討論什么叫善與，善與是不是可以訓(xùn)練的呢焰雕？告訴大家衷笋，技能是可以訓(xùn)練的，但是善為士者不武矩屁，是訓(xùn)練不出來(lái)的辟宗。怎么辦？是修來(lái)的吝秕，是找回來(lái)的泊脐。善戰(zhàn)者不怒，我根本就不想打仗烁峭。那么打仗是我的責(zé)任容客，責(zé)任是保家鄉(xiāng)，衛(wèi)祖國(guó)约郁，衛(wèi)黎民百姓耘柱，衛(wèi)我們祖宗的在天之靈，衛(wèi)我們的姊妹不被糟蹋棍现，衛(wèi)我們的田地產(chǎn)的糧食莊稼调煎，衛(wèi)產(chǎn)的糧食可以孝敬我們的父母，可以備戰(zhàn)備荒為人民己肮。所以士袄，這樣的責(zé)任不是為了表現(xiàn)我自己多能，多厲害谎僻。所以這樣的人去打仗娄柳，絕對(duì)不會(huì)被激怒，怎么會(huì)被激怒呢艘绍？我是在盡責(zé)任赤拒，不是在盡我自己。只有我有情緒才可以被激怒啊，我沒(méi)有情緒挎挖，我被激怒什么呀这敬？善勝敵者不與，什么樣的人一打仗才勝利呢蕉朵？是不與的人崔涂。如果從來(lái)沒(méi)有正面交鋒過(guò)，沒(méi)有交鋒過(guò)哪有勝與不勝始衅？我們就沒(méi)打冷蚂，你說(shuō)有勝?zèng)]勝？可見(jiàn)汛闸，在我們中國(guó)人的思維里蝙茶，不打已見(jiàn)輸贏，不見(jiàn)不打已見(jiàn)分曉诸老。
一個(gè)有道德良知的人去開(kāi)公司隆夯，我做得好，一定不全是為了讓我掙錢孕锄，掙錢這是必須的吮廉，沒(méi)有話講。但是畸肆，掙了錢之后去做什么宦芦，這才見(jiàn)高下。同樣轴脐，在倫理道德方面做別人的模范调卑，并且問(wèn)心無(wú)愧，這樣的人才有資格叫做士大咱，才有資格叫作讀書人恬涧。
如果只會(huì)考試，考出來(lái)是為了謀取利益碴巾，那就不叫什么讀書人溯捆，但是這種觀念長(zhǎng)期以來(lái)，都已經(jīng)被我們?cè)闾５袅讼闷啊Ｗx書人是什么提揍？讀書人就是會(huì)考試啊。所以《考試大全》煮仇，《技法大全》劳跃，甚至有人還開(kāi)玩笑出本《作弊大全》。其實(shí)考試浙垫、求職刨仑、升官郑诺，當(dāng)這些東西變成我們讀書目的的時(shí)候，我們讀書人就很難再有擔(dān)當(dāng)杉武，很難做一個(gè)善為士者辙诞，而且后人更告訴我們，說(shuō)書中自有黃金屋艺智，書中自有顏如玉倘要，書中自有千鐘粟圾亏。其實(shí)十拣，這些話也沒(méi)有什么錯(cuò)誤。你看讀書讀著錢就來(lái)了志鹃，媳婦找來(lái)了夭问，工資也有了嗎？那年有一個(gè)老師講曹铃，她給班上的女同學(xué)說(shuō)你們好好學(xué)習(xí)啊缰趋，將來(lái)一定要當(dāng)個(gè)姨太太，說(shuō)學(xué)習(xí)好進(jìn)好大學(xué)陕见，然后你就可以當(dāng)小三秘血。當(dāng)為人師者誤讀了讀書人的擔(dān)當(dāng)，為了住黃金屋评甜，為了得千鐘粟高工資灰粮，為了獲得美人心去讀書，這種品德一定值得懷疑了忍坷。
為什么全世界你越重視知識(shí)粘舟，人心越壞？一旦把知識(shí)變成知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候佩研，人心大面積地壞了柑肴。考進(jìn)北大清華以后旬薯，很多人都利益熏心晰骑。黃金屋有了，顏如玉有了绊序。還有的單位硕舆、企業(yè)我直接給你獎(jiǎng)學(xué)金，上學(xué)期間所有的費(fèi)用我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)政模，畢業(yè)以后你不用找工作了岗宣，直接去我那兒。很多人都這樣選擇了淋样。那你上大學(xué)專門就是為他們一個(gè)企業(yè)做學(xué)問(wèn)呢耗式？這時(shí)，你或許覺(jué)得品德不重要了，你看我北大畢業(yè)刊咳，世界500強(qiáng)最好的企業(yè)來(lái)找我彪见，這是我們教育最大的敗筆。這是誰(shuí)的責(zé)任娱挨？整個(gè)社會(huì)的責(zé)任余指。而且我們家長(zhǎng)也是這么想的。閉上眼睛問(wèn)問(wèn)自己的良心跷坝，我的孩子將來(lái)考大學(xué)是為了什么酵镜？你私心里是怎么想的，你永遠(yuǎn)無(wú)法與外人道柴钻。但是你自己琢磨琢磨淮韭，就是老子講的這些道理：中國(guó)人不講義務(wù)，不講權(quán)力贴届，只講責(zé)任靠粪，我們不能只看表面的口號(hào)，要看人心毫蚓。
所以今天占键，中國(guó)金話筒獎(jiǎng)獲得者海沫給孩子說(shuō)，人生最大的幸福就是你干了你最喜歡的事情元潘，這樣畔乙，再苦再累你都不會(huì)覺(jué)得累，而且你取得成績(jī)柬批，那是分分鐘的事啸澡。你干了你最喜歡的事，你就是在一個(gè)最短的成功路上在飛跑氮帐，而且越跑快嗅虏，越高興，“所以我曾經(jīng)三年時(shí)間晚上七點(diǎn)鐘上班上沐，第二天早晨七點(diǎn)鐘下班皮服，下班后再到電臺(tái)去開(kāi)會(huì)。很多時(shí)間参咙，來(lái)三年了好多同事說(shuō)這個(gè)姑娘是誰(shuí)龄广？在那個(gè)《泉城一時(shí)間》做主持人，上夜班的主持人蕴侧≡裢可是，真的很苦很苦净宵。但是敲才，出來(lái)的時(shí)候不一樣裹纳，忽然和劉延廣先生主持的《有么說(shuō)么》、《說(shuō)新聞》紧武，一夜之間紅遍了濟(jì)南大街小巷”剃氧。
本是什么？本是我們修德阻星。修德的秘訣是什么朋鞍？干我們最喜歡干的事情，老子說(shuō)“事善能”也是這個(gè)意思妥箕。過(guò)程就在其中滥酥，而不求結(jié)果，所以叫善我者無(wú)體矾踱，善行者無(wú)時(shí)恨狈，善因者無(wú)果疏哗。這句話是我的老師滿維彩先生寫的一句馬王堆漢墓出土的一句話送給我呛讲，一直掛在我的書房。善于保全自己的返奉，身體發(fā)膚沒(méi)有一個(gè)地方不重視贝搁，會(huì)走路的人，他永遠(yuǎn)都在路上芽偏，會(huì)辦事的人雷逆，從來(lái)不問(wèn)結(jié)果。你想干污尉，干就是最大的成功膀哲。所以善為士者，善于修道的人最重視的就是提升自己品德被碗。不武就會(huì)表現(xiàn)某宪，就不會(huì)變現(xiàn)出好武的心態(tài)，這就叫做文锐朴。所以中國(guó)人是用文來(lái)化而沒(méi)有用武來(lái)化兴喂，這才是真正的文化。
我不好武焚志，而我有一身好武藝衣迷，絕對(duì)不會(huì)被別人打，在這種情況下酱酬，我們就不會(huì)表現(xiàn)出好戰(zhàn)的心態(tài)壶谒。我用這樣一種思維方法，用這樣一個(gè)邏輯來(lái)影響周邊的人都不打架膳沽，都不用武汗菜，這叫文化泼差。當(dāng)然，善為士者不武呵俏，不是完全看不起武堆缘，而是不表現(xiàn)出來(lái)。他用文來(lái)讓大家能感受到和諧的一面普碎，可是他會(huì)用武來(lái)保護(hù)自己吼肥。文武是不能分離的÷槌担孔子文武并重缀皱，老子當(dāng)然也是這樣《孔子講的君子六藝禮啤斗、樂(lè)、射赁咙、御钮莲、書、數(shù)彼水。我就說(shuō)考駕照是從孔子開(kāi)始的崔拥。孔子認(rèn)為凤覆，一個(gè)君子链瓦，你必須得有駕照，不管是a本b本c本d本盯桦，反正你得有本慈俯。所以，我絕不好戰(zhàn)拥峦，但是真打仗贴膘，我不怕你。如果我沒(méi)有那三套硬功夫事镣，一拳下去我死了步鉴，談不上什么文化。只有國(guó)力強(qiáng)盛璃哟，文化才能發(fā)揮最大的效用氛琢。可是在歷史上有很多事情是我們中國(guó)的文化往往是亡了祖了随闪，滅了根了阳似，留下僅存的一點(diǎn)根，所以那些秀才就變成了迂腐窮酸的代名詞铐伴。但是沒(méi)辦法撮奏，孔子老子他們就要代人受過(guò)俏讹，就要受人罵。老天爺刮風(fēng)下雨出太陽(yáng)畜吊，沒(méi)有老天爺我們所有人都得餓死泽疆，他的功勞太大了，但是玲献，我們只要受到不公就說(shuō)老天無(wú)眼殉疼。老天爺也得受著，誰(shuí)讓他是世界上的第一強(qiáng)者捌年，第一強(qiáng)者就是要受到第一大的誤解瓢娜，做領(lǐng)導(dǎo)的，我們都要有這種思維礼预。一定是能文能武的人才叫做士眠砾，我們看孔子像，不也配備武器嗎托酸？能文能武才可以褒颈。品德好的人沒(méi)有適當(dāng)?shù)奈淞梢员Ｗo(hù)弱者，品質(zhì)好也表現(xiàn)不出來(lái)获高，沒(méi)有功效哈肖。
自古以來(lái)，能文能武能夠有資格幫助別人的人念秧，才是真正的修道人。但是布疼，平常絕不顯露他武的一面摊趾，真正需要時(shí)才顯出。善戰(zhàn)者不怒游两，很會(huì)處理戰(zhàn)事的人砾层、很會(huì)打仗的人不輕易發(fā)怒，因?yàn)橐话l(fā)怒就會(huì)影響決策贱案，因?yàn)榘l(fā)怒是戰(zhàn)爭(zhēng)非掣嘏冢可怕的事情，因?yàn)榘l(fā)怒打起來(lái)了是非潮ψ伲可怕的事情侨糟。比如說(shuō)當(dāng)年武王一怒安天下，不錯(cuò)瘩燥，但是你要記住秕重，重點(diǎn)是后面那幾個(gè)字叫安天下才重要。不是因?yàn)榕虐蔡煜吕靼颍且驗(yàn)橐蔡煜铝艘俨贿@樣做的話溶耘，天下就真的大亂二拐、不安了。于是凳兵，我們拍案而起百新，怒了只會(huì)怒而不會(huì)安天下。只有有了安天下這個(gè)目的庐扫，他才可以拍案而起吟孙，否則那不是要亂殺人了嗎？所以不要輕易沖動(dòng)聚蝶，不要輕易發(fā)怒杰妓，但是為了救人民保家衛(wèi)國(guó)，那就怒碘勉。這個(gè)時(shí)候怒就是正當(dāng)?shù)南锘印？梢?jiàn)验靡，我們?cè)偃v不武倍宾，就是為了要武，不怒就是為了要怒胜嗓，不敢為天下先就最后是敢于為天下先高职。兩個(gè)極端那叫同出而異名，同辞州，謂之玄怔锌，玄之又玄，眾妙之門变过。這才是易經(jīng)的思維埃元。
古往今來(lái)，善用人者得天下媚狰。而老子告訴我們善于用人的人一定要為之下岛杀，為之下什么意思？不與如何理解崭孤？善勝敵者不與类嗤，就是說(shuō)善于克敵制勝的人，不跟對(duì)方一天到晚打斗在一起辨宠，糾纏在一起遗锣，否則就表示你不會(huì)打仗。以靜制動(dòng)彭羹，以靜帶動(dòng)黄伊，以靜代勞。先把自己立于不敗之地派殷，我不跟你打还最，我絕對(duì)不跟你打墓阀。司馬懿知道諸葛亮很行啊，自己一打就輸拓轻，但是打了幾十年斯撮，最后諸葛亮沒(méi)了，司馬懿他們家成功了扶叉。在那個(gè)時(shí)候勿锅，打贏也是輸，為什么枣氧？一打贏就沒(méi)命啦溢十。你看三國(guó)就知道了，司馬懿他打贏諸葛亮就沒(méi)命了达吞，為什么张弛？用不著你了。一打輸也沒(méi)命了酪劫，所以我既不打贏吞鸭，也不打輸。唯一的辦法就是不與覆糟，我不給你正面交鋒刻剥。于是你和我之間引申為不照面兒，不正面交鋒滩字，但是不給你打有一套方法造虏。你看，逃不過(guò)打不贏踢械，又不打又不和才能保住自己的性命酗电。所以，在這個(gè)三國(guó)當(dāng)中内列，司馬懿也是一個(gè)真正厲害的人。現(xiàn)在的中印對(duì)峙背率，不用打话瞧，三個(gè)月印度撤了還有福，半年不撤也不打寝姿，印度就基本沒(méi)有了交排，光他自己國(guó)內(nèi)的亂就滅了他們自己。事實(shí)會(huì)證明一切饵筑。類似的問(wèn)題埃篓，中國(guó)思考了成千上萬(wàn)年，印度不會(huì)有這樣的思維根资，所以他只能被人當(dāng)槍使架专，只能當(dāng)炮灰同窘。
善智勝敵者不與，善用人者為之下部脚。你很會(huì)用人你就會(huì)處下想邦，不能到處擺架子。老板是人家認(rèn)定的委刘，不是你自己印名片印出來(lái)的丧没，所以中國(guó)人很少稱自己是總經(jīng)理。但是現(xiàn)在受西方影響很普遍锡移。我們小時(shí)候沒(méi)有一個(gè)總經(jīng)理會(huì)稱呼自己是總經(jīng)理呕童，人家稱他為總經(jīng)理還是會(huì)說(shuō)，我這是一個(gè)小店兒淆珊，這個(gè)小店兒就是為大家方便的夺饲。這樣你越謙卑你的地位就越高，人家就是心里把你捧的很高套蒂，那才是真的高钞支。自己擺闊，自己擺架子操刀，在人家心里你是很低的烁挟。所以高跟低是相對(duì)的，你越想高就會(huì)越低骨坑，你越是能夠低撼嗓，低到最后就越高。為之下就是你對(duì)人很謙卑欢唾，對(duì)人能禮讓且警，人家不知道你是什么大老板，總經(jīng)理礁遣，用不著生氣斑芜，因?yàn)檫@個(gè)東西本身就是人家封的，很簡(jiǎn)單：?jiǎn)T工都不認(rèn)你當(dāng)老板了祟霍，集體辭職了杏头，你什么都不是了。
所以中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)為什么有些場(chǎng)合你不能喊大哥沸呐，你只能喊官稱醇王？因?yàn)榇蠹叶贾栏刹坑袃蓷l：領(lǐng)導(dǎo)上邊封的，底下認(rèn)的崭添，如果純屬上邊封的官寓娩，低下沒(méi)有認(rèn)的，你再不喊他官稱，他馬上很恐慌棘伴，很不高興寞埠。所以中國(guó)中等以下的小官很難空降，除非高層的那種空降排嫌。你干省委書記去吧畸裳，從這省到那個(gè)省，跨越大半個(gè)中國(guó)淳地。當(dāng)書記怖糊，當(dāng)省長(zhǎng)去了，但是一般的地方颇象、單位伍伤，很難有空降。官是什么遣钳？官是領(lǐng)導(dǎo)封的扰魂。如果這個(gè)官兒不能變成領(lǐng)袖，不能變成領(lǐng)導(dǎo)人蕴茴，那么你一定是沒(méi)有地位的劝评。然后，有可能你昨天陽(yáng)光燦爛倦淀，今天就讓你在陰溝里翻船蒋畜。我們組織上安排的，這叫官撞叽。但是領(lǐng)導(dǎo)老百姓認(rèn)可的姻成，那才叫領(lǐng)導(dǎo)，那才叫領(lǐng)袖愿棋，那才叫領(lǐng)導(dǎo)人科展。可是糠雨，我們陰溝里翻船最重要的就是組織給我一個(gè)官才睹，我就是官了，然后新官上任三把火甘邀，當(dāng)?shù)谒陌鸦疬€沒(méi)開(kāi)始燒呢你就沒(méi)影了砂竖。所以不自信的這些領(lǐng)導(dǎo)，別人不喊他的官稱鹃答，他很難受。你一看他臉色不太對(duì)突硝，就得喊他的官名测摔，這樣的官一定是沒(méi)有出息的，因?yàn)樗欢袊?guó)人的邏輯。所以锋八，你有了組織任命浙于，如果你不能夠接地氣，不能讓這些人服你的氣挟纱，真心地奉你為局長(zhǎng)羞酗，奉你為校長(zhǎng)，你早晚在這個(gè)溝里翻船紊服。
老子真的算是苦口婆心了檀轨，所以，又說(shuō)了一句欺嗤，善為士者不武参萄，善戰(zhàn)者不會(huì)發(fā)怒。不跟他纏斗煎饼，善者為之下讹挎，這種現(xiàn)象叫做什么呢？他說(shuō)叫不爭(zhēng)之德吆玖，是為用人之力筒溃。只有不爭(zhēng)之德，你才有辦法上下同心協(xié)力沾乘，這叫配天古之極怜奖。古是什么？從古到今稱之為古意鲸。如果光古代有現(xiàn)在沒(méi)有烦周，你不用再引用了。所以我們老子孔子他們講古就是從古到今怎顾。這一點(diǎn)是絕無(wú)錯(cuò)誤的读慎。就是說(shuō)，只有不爭(zhēng)之德槐雾，只有用團(tuán)隊(duì)的力量夭委，你才有可能、有辦法登峰造極募强，才有辦法跟天在一起株灸，與天相合，走到天道擎值，那就叫天人合一慌烧。老子從很多方面都告訴我們，天人合一鸠儿，就是你想做就能做到屹蚊。但是厕氨，你要是不相信你自己能做成，那就算了汹粤。這就叫中國(guó)的心想事成命斧，我們老百姓眼中的心想事成，往往是去了一趟寺廟嘱兼，給菩薩燒上香国葬，這樣就可以心想事成了，不是這樣的芹壕。
重積德無(wú)不克汇四，無(wú)不克則可以有國(guó)；有國(guó)之母哪雕，可以長(zhǎng)久船殉。是謂深根固柢之道！不爭(zhēng)是責(zé)任斯嚎，不是權(quán)力和義務(wù)利虫，我要憑我的良心和良知盡我的責(zé)任，所以我才可以不武堡僻，不怒糠惫，不爭(zhēng)，不與钉疫，為之下硼讽。這個(gè)時(shí)候我可以整合所有的團(tuán)隊(duì)干任何事情，這就叫做天人合一牲阁，這就叫修德固阁。最后把自己的心長(zhǎng)在天的心上，方法是什么城菊？告訴大家：不爭(zhēng)之德用人之力备燃，這樣可以登峰造極，心想事成凌唬。
那么中國(guó)人為什么要追求天人合一呢并齐？我們必須要回想一下，全世界范圍只有中國(guó)人認(rèn)為客税，我們?nèi)瞬攀侨f(wàn)物之靈長(zhǎng)况褪。而不是說(shuō)這個(gè)猴子變的，在森林里隔二十年蹦出一個(gè)人來(lái)更耻。這句話是周武王告訴我們的测垛。他認(rèn)為人是有責(zé)任的，我們的責(zé)任就是幫助天地把宇宙秧均、世界理得越來(lái)越順赐纱，這叫配天古之極脊奋。就是贊天地之化育，贊天地之化育就是配天古之極疙描，就是我們要幫助天地來(lái)把世界、把宇宙弄得越來(lái)越順暢讶隐。那么起胰，天地也會(huì)讓我們的人生更加順利，讓我們心想事成巫延。你就每天想著把別人錢包里錢放到自己腰包里效五，把自己的思想忽悠到別人腦子里，這是世界上最難的一件事炉峰。但是畏妖，你的心要是長(zhǎng)在天心之上做到天人合一的時(shí)候，那么所有的資源疼阔，所有的人力全部歸你調(diào)配戒劫。
孟子講：天將降大任于斯人也。這句話告訴我們婆廊，這個(gè)斯人也必先苦其心志迅细，勞其筋骨，餓其體膚淘邻，空乏其身茵典，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性宾舅，曾益其所不能统阿。孟子這句話真正的含義不是哪一個(gè)人，不是為了降這個(gè)人身上筹我，就讓這個(gè)人怎么樣扶平？他先坐監(jiān)獄，再挨揍崎溃，再出力再受氣蜻直，然后成功了，不是這個(gè)意思袁串。天將降大任于斯人也真正的含義是：在全世界范圍之內(nèi)概而，老天爺只有把這個(gè)責(zé)任降于中國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)人懂并愿意去做囱修，其他人連聽(tīng)都聽(tīng)不懂赎瑰。但現(xiàn)在可惜的是我們中國(guó)全部接受了西方的觀念，認(rèn)為人就是動(dòng)物變的破镰。而且比其他的動(dòng)物還搞怪餐曼，比其他動(dòng)物還自私压储，一切唯利是圖。法國(guó)香榭麗舍狗墓有句話：你越是了解人源譬，你便越愛(ài)狗集惋。這句話就說(shuō)了人的劣根性，其實(shí)完全不是這樣的踩娘。我在20多年前聽(tīng)到這句話的時(shí)候刮刑，和現(xiàn)在讀《道德經(jīng)》這句話的時(shí)候感受完全不一樣。那時(shí)的感受就是人確實(shí)有很多自私自利的养渴，卑鄙的雷绢。你越了解人你就越愛(ài)狗，狗多忠誠(chéng)理卑，人是隨時(shí)可以翻臉翘紊。但現(xiàn)在，不是這樣的藐唠，就是因?yàn)橹形鲀煞降奈幕e淀是完全不同的帆疟。所以周武王說(shuō)中國(guó)人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。人類發(fā)展到現(xiàn)在中捆，三個(gè)字就把我們都?xì)У袅搜炱ィ蔷褪且磺卸际巧虡I(yè)化，你本來(lái)可以不爭(zhēng)泄伪，但商業(yè)化一來(lái)殴蓬，必須爭(zhēng)。你本來(lái)可以無(wú)欲蟋滴，但商業(yè)化一來(lái)染厅，你晚上睡不著覺(jué)布蔗。太多欲望入问，商業(yè)化非痴酰可怕陷舅，那怎么辦？就從自己做起虾攻，怎么做又官？修道烫沙。修道的方法是什么允坚？不爭(zhēng)魂那。不爭(zhēng)不會(huì)餓死，不爭(zhēng)照樣可以創(chuàng)新稠项，不爭(zhēng)當(dāng)然可以為天下先涯雅。為什么？只要你把你的良心亮出來(lái)展运，把你的良知拿出來(lái)活逆，把你的本性拿出來(lái)精刷，只有一切憑良心，怎么做都可以蔗候，老天爺怎么會(huì)讓我們吃不上飯呢怒允？創(chuàng)新你不對(duì)得起良心嗎？我創(chuàng)新的東西不急于推出來(lái)琴庵，就是不敢為天下先误算。
那別人說(shuō)，人家早注冊(cè)了迷殿，登記了，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)了咖杂。無(wú)所謂庆寺，我不用你的方法就好了。我弄出來(lái)的是殺人武器诉字，我把它推出去干什么懦尝？西方不天天在搞這個(gè)東西嗎？當(dāng)家有利器的時(shí)候想干嗎壤圃？沒(méi)錢花陵霉，賣個(gè)武器吧，賣架戰(zhàn)斗機(jī)吧伍绳，不能把最好陰的都賣給人家啊踊挠，把好的賣給人家怕人家打他啊。所以就挑唆著周邊的國(guó)家冲杀，在那里瞎搗鼓效床。這是他們的東西。天將降大任于斯人权谁，只有我們中國(guó)人才懂得這種陰陽(yáng)辯證思維剩檀。我先把老子說(shuō)的這些思想放在心里頭，慢慢感悟了以后自然就會(huì)調(diào)整自己的做法旺芽，后面像滾雪球一樣越來(lái)越快沪猴。這樣，你就懂得什么叫用人采章，什么叫得人心者得天下运嗜，得人心，才叫用人共缕。這個(gè)其實(shí)《道德經(jīng)》中講得很清楚了洗出，因?yàn)槟阌靡粋€(gè)人的力你干不成事兒，你必須要用別人的力图谷，但是你要用別人的力他是不會(huì)為你盡力的翩活，他們會(huì)只用工資來(lái)交換阱洪，而且算法不一樣，他還會(huì)偷工減料菠镇，消極怠工冗荸。那你用他的心呢？他就很輕松利耍，因?yàn)樗麜?huì)把自己的心力表現(xiàn)出來(lái)蚌本，西方人到現(xiàn)在都在管有沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)打卡。但中國(guó)人不用打卡爭(zhēng)著看早朝誰(shuí)先到隘梨，誰(shuí)能一睹龍顏程癌，這才是中國(guó)的厲害。我們要把自己推到極高點(diǎn)轴猎，但是又能夠安身立命嵌莉，好好做人。不像很多人到處顯神通捻脖，就表示他跟別人不一樣锐峭，那都不是真的。真人不會(huì)搞那些花樣可婶，他們都是實(shí)實(shí)在在的沿癞。
大家把高跟低看得一樣，把大跟小看得一樣矛渴，善與惡看得一樣椎扬。不糊涂的人，你才知道難得糊涂的妙用曙旭，你本身就糊涂盗舰，你再難得糊涂那不是傻瓜嗎？你還裝什么呀桂躏？頭段時(shí)間有一個(gè)特別好的一個(gè)段子：一個(gè)男孩子說(shuō)你看老師幫我想一個(gè)辦法钻趋，讓我在相親的時(shí)候怎么表現(xiàn)才能讓女孩子不喜歡呢？老師說(shuō)：你是什么樣就表現(xiàn)出什么樣剂习，你就達(dá)到目的啦蛮位。就是你本來(lái)就沒(méi)什么魅力，本來(lái)就40多歲還找不著媳婦兒鳞绕，結(jié)果還相親失仁，還問(wèn)我怎么相親才能讓人家不喜歡我？你表現(xiàn)出你的本分就都沒(méi)喜歡你了们何。所以只有不糊涂萄焦，你才知道難得糊涂的妙用，根本就糊涂，你再去糊涂拂封，那就是二茬射。
本來(lái)就是合一的，本來(lái)就是玄同冒签，不同而同才叫玄同在抛。完全沒(méi)有分別心，自己擺脫利害關(guān)系萧恕，擺脫了生死關(guān)頭刚梭，沒(méi)有了生死的恐懼，這時(shí)你的顧慮就很少票唆，你的動(dòng)機(jī)很純正朴读，目標(biāo)很明確，目標(biāo)也可以隨時(shí)調(diào)整走趋。很多人認(rèn)為目標(biāo)明確磨德，就是固定走一條路，那是西方鬼子的說(shuō)法吆视。目標(biāo)再明確不調(diào)整都不行。你看中國(guó)的城市酥宴，哪條道路最寬那條路就堵得最猛啦吧。所以，要走大路拙寡，這沒(méi)有錯(cuò)授滓，但我們不是線性思維，不是直線思維肆糕，而是陰陽(yáng)辯證思維般堆，該拐彎拐彎，不拐彎就別拐彎诚啃。你偏就偏淮摔，偏了再正過(guò)來(lái)，天天想著正始赎，但是最后要善復(fù)為妖和橙，正復(fù)為奇。如果我們一味地說(shuō)好人才好啊造垛，好人才給榮譽(yù)魔招，好人才給他錢。結(jié)果壞人都給裝成好人去領(lǐng)榮譽(yù)和獎(jiǎng)金了五辽。儒家道家最后就一句話办斑，時(shí)時(shí)刻刻持經(jīng)達(dá)變，隨機(jī)應(yīng)變杆逗，永遠(yuǎn)不可以投機(jī)取巧乡翅，如此而已鳞疲。這樣就叫做配天古之極。
說(shuō)這一章峦朗，善為士者建丧，不武；善戰(zhàn)者波势，不怒翎朱；善勝敵者，不與尺铣；善用人者拴曲，為之下。是謂不爭(zhēng)之德凛忿，是謂用人之力澈灼，是謂配天古之極。他重新闡述的是二十二和二十七章的不爭(zhēng)店溢。老子說(shuō)叁熔，善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)床牧；善結(jié)荣回，無(wú)繩約而不可解，清靜無(wú)為是為人處世乃至治理國(guó)家的重要方略戈咳。
為士不武心软，戰(zhàn)者，不怒著蛙，禮賢下士删铃，都是大道無(wú)為、社會(huì)政治乃至軍事生活中的的具體表現(xiàn)踏堡。曹操為了把效力于劉備麾下的徐庶拉到自己帳下猎唁，派人模仿徐庶母親的筆跡將他騙來(lái)，結(jié)果徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)暂吉，成了歇后語(yǔ)胖秒。項(xiàng)羽呢？為了逼迫劉邦投降慕的，把劉邦的爹給抓起來(lái)了阎肝。結(jié)果劉邦說(shuō)咱倆是拜把子兄弟，你爹是我爹肮街，我爹也是你爹风题，你殺了我爹就是殺你爹。你要?dú)⑷グ桑匀獾臅r(shí)候別忘了我沛硅。項(xiàng)羽最終還敗于劉邦之手眼刃。所以曹操項(xiàng)羽處理這兩件事情上都沒(méi)有遵循道德原則，強(qiáng)人所難摇肌，咄咄逼人擂红，都是不合乎無(wú)為精神，最后都錯(cuò)了围小。所以孫子兵法上說(shuō)主不可以怒而興師昵骤，將不可以慍而致戰(zhàn)，就是老子的話肯适。將不勝其忿而蟻附之变秦，殺士三分之一而城未拔者，此攻之災(zāi)也框舔。所以孫子的軍事思想和老子的善為士者蹦玫，不武；善戰(zhàn)者刘绣，不怒是一樣的樱溉。老子在很多章節(jié)當(dāng)中，都談到了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法纬凤，有些學(xué)者認(rèn)為《道德經(jīng)》就是一部兵書饺窿，其實(shí)老子所生活的春秋時(shí)代，戰(zhàn)亂頻爭(zhēng)移斩。在闡述政治思想的時(shí)候，回避軍事绢馍、回避戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能把天道讓人看明白的向瓷。老子深知戰(zhàn)爭(zhēng)是解決政治問(wèn)題的極其重要的方式之一，所以當(dāng)然不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)舰涌，只是我們一般不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)就好了猖任。以不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的心態(tài)去治理國(guó)家，你才知道什么時(shí)候可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)瓷耙。而只有知道什么時(shí)候可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)朱躺，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，你才可以不武搁痛、不怒长搀、不與、為之下鸡典。你才可以用天地人之力源请，形成國(guó)治天下平，這就叫做配天古之極，只有這樣你才可以天人合一谁尸。
好舅踪，今天的作業(yè)。你怎么理解在工作中的用人良蛮？結(jié)合今天修道積德的方法使感悟之抽碌。好我們今天的課講到這里了，親愛(ài)的同學(xué)們决瞳，晚安货徙。我們明天不見(jiàn)不散。謝謝大家瞒斩！
