這世上多的是活得渾渾噩噩的「無明眾生」蛾默，少有開悟和覺醒的「智者」懦铺，至于大徹大悟的「覺者」，那更是鳳毛麟角支鸡。
我們大部分人終其一生冬念，一直在追尋人生的意義，但追求來追求去苍匆，發(fā)現(xiàn)不過是「名利權(quán)情」四字而已刘急。
但殊不知，這仍然不過是在無明眾生的圈子里打轉(zhuǎn)浸踩，是沒辦法叔汁，也沒可能獲得真正的解脫的。真正開悟和覺醒的智者检碗，真正大徹大悟的覺者据块，知道人生不過是一個「修行」的過程，真正人生的意義在于「修心」折剃。
正如稻盛和夫所言另假，人生的唯一目的就是修煉靈魂，使其在謝幕之時比開幕之初高尚一點點怕犁。我認(rèn)為這就是人生的目的边篮，除此之外己莺，人生再無別的目的。
而修煉靈魂戈轿，不正就是修心嗎凌受？
而修心的最高境界就是：允許一切的發(fā)生。
好的思杯、壞的都允許它發(fā)生胜蛉，好的發(fā)生不過于開心，壞的發(fā)生也不過于傷心色乾，時刻保持一顆平常心誊册。
因為不管是「善緣」還是「惡緣」，都是你人生的「助緣」暖璧。
正如《易經(jīng)》中有這么一句話：凡所有事發(fā)生皆有利于我案怯。
這句話不是說讓你自洽，也不是讓我們自己騙自己澎办，而是所有事的發(fā)生殴泰，當(dāng)你通透的那一刻，你會發(fā)現(xiàn)全部都是有利于你的浮驳，所有發(fā)生過的一切，都會使你成為一個更好的人捞魁。
所謂修心的最高境界：允許一切的發(fā)生至会，以及《易經(jīng)》的這句話：凡所有事發(fā)生皆有利于我，光這么看谱俭，這么說奉件，可能還是有點抽象。
在真正開悟和覺醒的智者昆著，和真正大徹大悟的覺者中县貌，我最佩服的弘一法師有這么5句話，可以說渡了無數(shù)人凑懂，而這5句話煤痕，恰恰也是對《易經(jīng)》這句話最好的解讀，以及對臻至修心的最高境界的最好修煉心法接谨。
本文這條內(nèi)容摆碉，帶大家來一一拆解：
01
第一句話是，凡是你想控制的脓豪，其實都控制了你自己巷帝。當(dāng)你什么都不要的時候，天地都是你的扫夜。
比如父母對孩子的控制楞泼，老婆對老公的控制驰徊，老板對員工的控制。
你會發(fā)現(xiàn)堕阔，父母越是控制孩子棍厂，孩子越是不聽話，越是叛逆印蔬；老婆越是控制老公勋桶，老公越是出去浪，出去沾花惹草侥猬；老板越是控制員工例驹，員工越是摸魚，越是跳槽退唠。
你看鹃锈，凡是你想控制的，企盼好的結(jié)果瞧预，結(jié)果往往都會反的壞的方向走了屎债。也就是說，你被「反控制」了垢油，只是你并未覺察盆驹，這種控制所導(dǎo)致的反噬，最后一定是你自己在承受滩愁。
這種你越想控制躯喇，越被控制的現(xiàn)象，用佛家的話來說硝枉，就是你陷入了「我執(zhí)」廉丽，就是說，你越想得到什么妻味，最后反而越得不到什么正压；你越想做成什么，最后反而越做不成什么责球。
而想斬斷這種「我執(zhí)」焦履，分享一個道家的心態(tài)，叫「無為（wèi）而為（wéi）」棕诵，就是不要為了什么而去做什么裁良，這樣你的「我執(zhí)」太重，當(dāng)你放下執(zhí)念校套，無為而為价脾，比如你想發(fā)財，但你不為了發(fā)財而去做事笛匙，而是去幫助更多的人侨把，那你即便不想發(fā)財犀变，你最后也會發(fā)財。
正如紀(jì)伯倫的那句名言：如果有一天秋柄，你不再尋找愛情获枝，只是去愛，你不再渴望成功骇笔，只是去做省店，不再追求空泛的成長，只是開始修養(yǎng)自己的性情笨触，你的人生懦傍，一切才真正開始。
02
第二句話是芦劣，遇見是因為有債要還粗俱，離開是因為還清了。緣起我在人群中看見你虚吟，緣滅我看見你在人群中寸认。如果流年有愛，就心隨花開串慰。如若人走茶涼偏塞，就守心自暖。
所謂緣分邦鲫，說穿了還是因果烛愧，有因就有果，緣分既滅掂碱，因果便了。
其實人生所有的相遇慎冤、離別疼燥，都是因果律在背后起作用，沒有誰可以「不昧因果」蚁堤，如果有醉者，那就不是人，而是神了披诗。
但很多人在遭遇失戀分手撬即，或親人離世時，往往痛不欲生呈队，花很長很長的時間也走不出來剥槐。其實大可不必，緣分既滅宪摧，因果便了粒竖，又何苦去自尋煩惱颅崩？
這是將自己困在了過去，這也意味著蕊苗，在時間的3個維度：過去沿后、現(xiàn)在、未來上朽砰，你沒有了現(xiàn)在尖滚，也沒有了未來。
半圣曾國藩有句話說得好瞧柔，既過不戀漆弄，當(dāng)時不雜，未來不迎非剃。
這才是最好的生活態(tài)度和人生哲學(xué)：不慰過去置逻，不委現(xiàn)在，不畏將來备绽。
03
第三句話是券坞，不要害怕失去，所失去的本來就不屬于你肺素。也不要害怕傷害恨锚，能傷害你的都是你的劫數(shù)。
