2018.11.14

很多議論文橋段非常精彩朽色，“圣人生而大盜起”很震撼诈豌，紀念惠子的匠石運斤非常感人≡平茫“風之積也不厚膳沽，則其負大翼也無力”終于明白原來鵬的翅膀不重要。

2018.06.07（周四）

《莊子》 - 05

堯之師曰許由a让禀，許由之師曰嚙缺挑社，嚙缺之師曰王倪，王倪之師曰被衣巡揍。

師承關系

子貢南游于楚痛阻，反于晉，過漢陰a腮敌，見一丈人方將為圃畦b阱当，鑿隧而入井c，抱甕而出灌d糜工，滑滑然用力甚多而見功寡e弊添。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦f捌木，用力甚寡而見功多油坝，夫子不欲乎？”

l：“吾聞之吾師刨裆，有機械者必有機事澈圈，有機事者必有機心m。機心存于胸中帆啃，則純白不備n极舔；純白不備，則神生不定o链瓦；神生不定者拆魏，道之所不載也p盯桦。吾非不知，羞而不為也渤刃∮德停”

反智啊

美則美矣，而未大也e卖子÷院牛”

好雖然好，但不完善洋闽⌒”

這句話現(xiàn)在也常聽到

則天地固有常矣，日月固有明矣诫舅，星辰固有列矣羽利，禽獸固有群矣，樹木固有立矣p刊懈。夫子亦放德而行q这弧，循道而趨，已至矣r虚汛。又何偈偈乎揭仁義s匾浪，若擊鼓而求亡子焉t？意卷哩，夫子亂人之性也蛋辈！”

夫子又被批判

輪扁斫輪

輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪将谊，徐則甘而不固f梯浪，疾則苦而不入g，不徐不疾瓢娜，得之于手而應于心h，口不能言礼预，有數(shù)存焉于其間i眠砾。

輪扁說：“我從我干的活兒中觀察到了這個道理⊥兴幔砍制輪子褒颈，榫眼砍得寬了就會松滑而安不牢固，砍得緊了就會澀滯而裝不進去励堡，不松不緊谷丸，手上順利而能應合于心，這種奧妙雖然嘴里說不出來应结，卻有技巧在里面刨疼。

用心體會泉唁，說不出來，不會作老師

商大宰蕩問仁于莊子a揩慕。莊子曰：“虎狼亭畜，仁也∮保”曰：“何謂也拴鸵？”莊子曰：“父子相親，何為不仁蜗搔？”

虎狼仁愛

北海若曰：“井蛙不可以語于海者劲藐，拘于虛也m；夏蟲不可以語于冰者樟凄，篤于時也n聘芜；曲士不可以語于道者o，束于教也不同。今爾出于崖涘厉膀，觀于大海，乃知爾丑p二拐，爾將可與語大理矣q服鹅。

海神若說：“井底之蛙無法跟它談論大海，因為受到狹小的井底的局限百新；只生活在夏天的蟲子不可以和它談論冰雪企软，因為受到生存時間的限制；孤陋寡聞的人不能和他談論大道饭望，因為他被所受的教育束縛了仗哨。

秋水篇，夏蟲不可以語于冰

莊子妻死铅辞，惠子吊之厌漂，莊子則方箕踞鼓盆而歌a。

妻子死了斟珊，唱歌慶祝

莊子不信苇倡，曰：“吾使司命復生子形n，為子骨肉肌膚囤踩，反子父母旨椒、妻子、閭里堵漱、知識o综慎，子欲之乎？”髑髏深蹙曰p：“吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎勤庐！”

莊子不相信示惊，說：“我讓主管生命的神來恢復你的形體好港，為你重新長出骨肉肌膚，歸還你的父母涝涤、妻子兒女媚狰、左右鄰里和朋友故交，你愿意這樣嗎阔拳？”骷髏皺眉蹙額崭孤，深感憂慮地說：“我怎么能拋棄南面稱王的快樂而再次經(jīng)歷人世的勞苦呢！”

有點君將哀而生之乎和苛政猛于虎的意思

仲尼曰：“善游者數(shù)能糊肠，忘水也h辨宠。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵i货裹，視舟之覆猶其車卻也j嗤形。

孔子回答說：“善于游泳的人很快就能學會駕船，這是因為他忘了對水的恐懼弧圆。至于那善于潛水的人不曾見到過船也能熟練地駕駛船赋兵，是因為在他眼里深淵就像是陸地上的小丘，其看待船翻猶如車子倒退一樣搔预。

學劃船霹期，要先學游泳

2018.06.08（周五）

《莊子》 - 06

幾矣，雞雖有鳴者拯田，已無變矣e历造，望之似木雞矣，其德全矣f船庇，異雞無敢應g吭产，見者反走矣

差不多了，雖然聽見別的雞叫鸭轮，卻已毫無反應臣淤，看上去就像是一只木雞，它的德性已經(jīng)完善了窃爷。其他的雞見了不敢應戰(zhàn)邑蒋，掉頭就跑

呆若木雞

莊子行于山中，見大木吞鸭，枝葉盛茂a，伐木者止其旁而不取也覆糟。問其故刻剥，曰：“無所可用√沧郑”莊子曰：“此木以不材得終其天年夫b造虏！”

出于山御吞，舍于故人之家。故人喜漓藕，命豎子殺雁而烹之c陶珠。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴享钞，請奚殺揍诽？”主人曰：“殺不能鳴者±跏”明日暑脆，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年狐肢；今主人之雁添吗，以不材死；先生將何處d份名？”

莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間碟联。

物物而不物于物l，則胡可得而累邪僵腺！此神農(nóng)鲤孵、黃帝之法則也。

主宰外物而不被外物主宰想邦，怎么還會受牽累呢宗兼！這是神農(nóng)、黃帝處世的法則谁鳍。

才與不在之間沼死，要自己來主宰

莊子曰：“貧也，非憊也呕童。士有道德不能行漆际，憊也；衣弊履穿夺饲，貧也奸汇，非憊也，此所謂非遭時也

莊子回答：“這是貧窮而不是困頓往声。士有道德而不得實施擂找，是困頓；衣破鞋爛浩销，是貧窮而不是困頓贯涎，這就是所謂的生不逢時。

生不逢時

陽子之宋a慢洋，宿于逆旅b塘雳。逆旅人有妾二人陆盘，其一人美，其一人惡c败明，惡者貴而美者賤隘马。陽子問其故，逆旅小子對曰d：“其美者自美e妻顶，吾不知其美也酸员；其惡者自惡，吾不知其惡也盈包》心牛”陽子曰：“弟子記之！行賢而去自賢之心f呢燥，安往而不愛哉崭添！”

楊朱到宋國去，寄宿在旅店里叛氨。店主人有兩個妾呼渣，一個漂亮，一個丑陋寞埠。丑陋的尊貴而漂亮的低賤屁置。楊朱問其中的緣故，店主人說：“漂亮的自以為漂亮仁连，我不曉得她有什么漂亮蓝角；丑陋的自以為丑陋，我也不知道她哪兒丑陋饭冬∈苟欤”店主人有兩個妾，一個漂亮昌抠，一個丑陋患朱。楊朱說：“弟子們記住，行為賢良而拋棄自以為賢的念頭的人炊苫，哪里會不受愛戴呢裁厅！”

自己是什么樣子自己不知道？

仲尼曰：“惡侨艾！可不察與执虹！夫哀莫大于心死，而人死亦次之唠梨。日出東方而入于西極f袋励，萬物莫不比方g，有首有趾者，待是而后成功插龄，是出則存，是入則亡h科展。

“吾終身與汝交一臂而失之p均牢，可不哀與！女殆著乎吾所以著也q才睹。

孔子說：“唉徘跪，這怎么能夠不加審察呢！沒有比心靈的僵死更悲哀的了琅攘，而人的軀體死亡還是次一等的垮庐。太陽從東方升起而隱沒于最西端，萬物沒有什么不遵循這一方向坞琴，有頭有腳的人哨查，期待著太陽的運行而獲取成功，太陽升起便勞作剧辐，太陽隱沒便休息寒亥。

“我一直與你過從甚密，而你卻不能了解這個道理荧关，能不悲哀嗎溉奕？你大概只是看到了我那些顯著的方面。

交臂失之忍啤，哀莫大于心死

2018.06.11（周一）

《莊子》 - 07

形若槁骸加勤，心若死灰g，真其實知h同波，不以故自持i鳄梅，媒媒晦晦j，無心而不可與謀参萄。彼何人哉

身形靜定猶如枯骸卫枝，內心沉靜猶如死灰，樸實的心思返歸本真讹挎，而且并不因為這個緣故而有所矜持校赤，蒙蒙昧昧，沒有心計而不能與之共謀筒溃。他是什么樣的人奥砝骸！

心若死灰

卷三

民之于利甚勤%1怜奖，子有殺父浑测，臣有殺君，正晝?yōu)楸I%2，日中穴阫%3迁央。吾語女%4掷匠，大亂之本，必生于堯舜之間岖圈，其末存乎千世之后%5讹语。千世之后，其必有人與人相食者也蜂科！”

人民貪利之心切顽决，于是有子殺父，臣殺君导匣，白日偷盜才菠，正午挖墻之事出現(xiàn)。我告訴你們贡定，大亂的根源赋访，必定起自堯舜，而其流弊將存于千年之后缓待。千年之后进每，必定有人吃人的事情了！”

堯舜的罪嘍?

一雀適羿h命斧，羿必得之田晚，威也；以天下為之籠国葬，則雀無所逃贤徒。是故湯以胞人籠伊尹i，秦穆公以五羊之皮籠百里奚j汇四。是故非以其所好籠之而可得者接奈，無有也。

一只小雀迎著羿飛來通孽，羿一定會射中它序宦，這是羿的威力；把整個天下當做雀籠背苦，那么鳥雀沒有一只能夠逃脫互捌。因此商湯用庖廚來籠絡伊尹，秦穆公用五張羊皮來籠絡百里奚行剂。所以說秕噪，不用其所好來籠絡人心而可以成功的，從不曾有過厚宰。

投其所好

吾相馬腌巾，直者中繩v，曲者中鉤w，方者中矩x澈蝙，圓者中規(guī)y吓坚，是國馬也z，而未若天下馬也@

我的相狗之術灯荧，又不如我的相馬之術凌唬。我觀察馬的體態(tài)，直的部分要合于墨線漏麦，彎的部分要合于鉤弧，方的部分要合于角尺况褪，圓的部分要合于圓規(guī)撕贞。這樣的馬就是國馬，不過還比不上天下最好的馬测垛。

中規(guī)中矩

莊子送葬捏膨，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端a食侮，若蠅翼号涯，使匠石斫之b。匠石運斤成風c锯七，聽而斫之d链快，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容e眉尸。宋元君聞之f域蜗，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之≡牖’匠石曰：‘臣則嘗能斫之霉祸。雖然，臣之質死久矣g袱蜡∷坎洌’自夫子之死也，吾無以為質矣坪蚁！吾無與言之矣奔穿！”

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳墓敏晤，回頭對跟隨他的人說：“有位郢人用白灰涂一點兒在他的鼻尖上巫橄，像蒼蠅的翅膀那樣薄，讓一位名叫石的工匠把它砍掉茵典。匠石揮動斧頭成風湘换，很隨意地就砍下來了，白灰沒有了而鼻子沒受一點傷，郢人站著面不改色彩倚。宋元君聽說此事筹我，召來匠石說：‘試試為我砍一次看看》耄’匠石說：‘我曾經(jīng)能夠砍蔬蕊，但是，我的對手死了很久了哥谷“逗唬’自從先生死后，我沒有對手了们妥，我沒有辯論的對象了猜扮！”

唯一獻給惠子的，和思想無關

2018.06.12（周二）

《莊子》 - 08

周曰：‘諾监婶。我且南游吳越之王h旅赢，激西江之水而迎子i，可乎惑惶？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與j煮盼，我無所處。吾得斗升之水然活耳带污，君乃言此僵控，曾不如早索我于枯魚之肆k！’”

我說：‘可以鱼冀，我將到南邊去游說吳國喉祭、越國的國君，引西江之水來迎救你雷绢，可以嗎泛烙？’鯽魚生氣變色說：‘我失去了與我常在一起的水，沒有容身的地方翘紊，得到斗升的水就可以活蔽氨。你說這樣的話，還不如早點到干魚市場去找我呢帆疟！’”

虛偽啊

小儒曰：“未解裙襦d鹉究，口中有珠∽俪瑁《詩》固有之曰：‘青青之麥自赔，生于陵陂e。生不布施f柳琢，死何含珠為绍妨！’”

小儒士說：“還沒解下衣裙润脸，口中有珍珠∷ィ《詩》中有一首說：‘青青的麥苗毙驯，生在山坡上，生時不施舍人灾测，死后何必含珠爆价。’”

一邊偷東西媳搪，一邊引用詩經(jīng)

子列子笑铭段，謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟秦爆，至其罪我也又且以人之言l序愚，此吾所以不受也∠式幔”其卒，民果作難而殺子陽

列子笑著對她說：“鄭相子陽自己并不了解我活逆，而是聽別人說才贈送我糧食的精刷，等到他要加罪于我時，也會聽信別人的話蔗候，這就是我不接受的原因怒允。”后來锈遥，百姓果然發(fā)難而殺死了子陽纫事。

君非自知我也

莊子入殿門不趨s，見王不拜所灸。王曰：“子欲何以教寡人丽惶，使太子先t？”曰：“臣聞大王喜劍爬立，故以劍見王钾唬。”王曰：“子之劍何能禁制u侠驯？”曰：“臣之劍抡秆，十步一人v，千里不留行吟策∪迨浚”

十步殺一人，千里不留行檩坚，李白引用了

曰：“臣之所奉皆可

2018.06.13（周三）

《莊子》 - 09

莊子曰：“知道易a着撩，勿言難b诅福。知而不言，所以之天也c睹酌；知而言之权谁，所以之人也；古之至人天而不人d憋沿⊥浚”

莊子說：“認識道容易，默不作聲而成道卻很困難辐啄。了解了道卻不妄加談論采章，這是通往自然的境界；了解了道卻信口談論壶辜，就走向了人為的塵世悯舟。古時候的人，體察自然而不追求人為砸民〉衷酰”

難得糊涂

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詩很普通，算是順口溜岭参，但是感情真摯反惕，關鍵是一個普普通通的人，因為厚道演侯，就這樣被寫入了歷史姿染。
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桃花潭水深千尺悬赏，不及汪倫送我情。

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