在孤獨(dú)中彼此成就
事情追溯到前年的夏天，上高三的表弟在高考完之后意推，就呈現(xiàn)出這樣的狀態(tài):每天足不出戶豆瘫，整天就抱著一手機(jī)珊蟀，吃飯看菊值，睡覺看，走路看育灸，甚至上廁所都看腻窒。每天基本不會(huì)按點(diǎn)吃飯，更不會(huì)按點(diǎn)睡覺磅崭。手機(jī)就如同身上的一個(gè)零部件儿子，似乎比親人都來(lái)得親呢？無(wú)論大人們?cè)趺磩裾f他還是一如既往的我行我素砸喻，依然沒有要改的意思柔逼。看著他那樣割岛，真是替他著急啊愉适。
有人問現(xiàn)在年輕人的幾大通病的什么呢？
有人說刷手機(jī)癣漆、孤獨(dú)和熬夜维咸。
記得松浦彌太郎說過這么一句話：“如果不與信息保持適當(dāng)且舒服的距離，人們就會(huì)無(wú)意識(shí)地二十四小時(shí)惠爽，全方位無(wú)條件地接收各種信息癌蓖，原本用來(lái)儲(chǔ)存和理解信息的大腦會(huì)被填滿，到最后婚肆，身心會(huì)受損租副。”
誠(chéng)然较性，手機(jī)和信息給我們的生活的帶來(lái)了便利用僧，這點(diǎn)毋庸置疑讨越。權(quán)衡利弊的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上也充斥著各種因玩手機(jī)時(shí)間過長(zhǎng)導(dǎo)致種種不良后果永毅“芽纾可是究竟是什么原因使我們有些人機(jī)不離手的現(xiàn)象呢？我在《百年孤獨(dú)》里似乎找到了可以解釋這一現(xiàn)象的答案沼死。
《百年孤獨(dú)》着逐，它的作者是加西亞?馬爾克斯（Gabriel García Márquez）1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活意蛀。1936年隨父母遷居蘇克雷耸别。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)县钥，進(jìn)入報(bào)界秀姐。五十年代開始發(fā)表文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥若贮。1967年出版《百年孤獨(dú)》省有。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書被認(rèn)為是繼《創(chuàng)世紀(jì)》后最值得被全人類閱讀的書谴麦。
有人是這樣評(píng)價(jià)它的：如果一生只看一本書蠢沿，一定是《百年孤獨(dú)》；如果書架上只放一本書匾效，一定是《百年孤獨(dú)》舷蟀；一千年后還可能流傳的“老故事”，一定是《百年孤獨(dú)》面哼。到底是什么原因讓這本書如此年久不衰呢野宜？
全書圍繞著布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰魔策。家族的子子孫孫歷代都生活在馬孔多的一個(gè)城市匈子，常年與世隔絕，信息流通閉塞代乃，伴隨他們最多的無(wú)外乎是空虛旬牲、寂寞、孤獨(dú)搁吓、恐懼原茅、痛苦，致使有些人深陷其中不能自拔堕仔，終日混混度日擂橘，有人驕奢淫逸，自大摩骨，自滿通贞，最后朗若，在第六代繼承人奧雷里亞諾·布恩迪亞生下一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子的時(shí)候，整個(gè)家族隨著羊皮書一起消失了昌罩。
從書中是得出了這樣幾個(gè)觀點(diǎn)：人始終是要順應(yīng)自然規(guī)律哭懈；沒有人可以擺脫孤獨(dú)，孤獨(dú)一直都在茎用；恐懼其實(shí)伴隨著我們每一次成長(zhǎng)遣总。
一、人始終是要順應(yīng)自然規(guī)律
叔本華說：只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活轨功。旭斥、
李白在《上安州裴長(zhǎng)史書》有：“天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生”古涧。
意思是:天地不會(huì)說話垂券，但不影響四時(shí)的運(yùn)行，也不影響百物的生長(zhǎng)羡滑。天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物各有其自身的規(guī)律菇爪，它們各自按照其自身規(guī)律去運(yùn)動(dòng)，無(wú)法逆轉(zhuǎn)啄栓，也無(wú)法阻止娄帖，這就是自然也祠￡汲可用以說明自然規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。
縱觀歷史诈嘿，古往今來(lái)堪旧，歷朝歷代；四季更替奖亚，萬(wàn)物生長(zhǎng)淳梦，日出而作，日落而息昔字；生老病死爆袍；潮起潮落；無(wú)不遵循著這樣一個(gè)隱形的規(guī)律作郭，可有些人非常逆流而上背道而馳陨囊，熬夜刷劇，通宵麻將夹攒，暴飲暴食蜘醋，到頭來(lái)吃虧的那個(gè)人只有自己。我們無(wú)法逆行咏尝，順勢(shì)而行方才得始終压语。
書中的最后有這樣一句話：“家族的第一人被人捆在樹上啸罢，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉√ナ常”家族的創(chuàng)始人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因失眠癥被家人綁在了一個(gè)大樹下直到死亡扰才，家族中第七代繼承人奧雷里亞諾·布恩迪亞之后后代因家族的沒落而在生下來(lái)之后就被螞蟻吃掉。布恩迪亞家族的后人因胡作非為厕怜、縱欲無(wú)度训桶、驕奢淫逸、破壞了家族的傳統(tǒng)酣倾，最后導(dǎo)致整個(gè)家族的沒落舵揭。
我們當(dāng)恪守本分，遵循自然規(guī)律躁锡。
二午绳、沒有人可以擺脫孤獨(dú)，孤獨(dú)一直都在
李宗盛的《山丘》中的歌詞有這樣一句:越過山丘映之，才發(fā)現(xiàn)無(wú)人等候……這種孤獨(dú)拦焚，不僅屬于一個(gè)民族，更屬于整個(gè)世界杠输，屬于每一個(gè)人……
海明威說過赎败，每個(gè)人都是一座孤島，離得再近蠢甲，也無(wú)法連成陸地僵刮。換句話說，人生本來(lái)就是孤獨(dú)的鹦牛，人與人的孤獨(dú)也都大抵相似搞糕。我們只需安安靜靜地獨(dú)自長(zhǎng)大，長(zhǎng)成我們想要的樣子曼追，獨(dú)自面對(duì)世界的真真假假窍仰。
韓寒說過，當(dāng)你明白得越多礼殊，你就會(huì)覺得自己是這美麗世界的孤兒驹吮。
全文呈現(xiàn)在我們眼前的最多的就是孤獨(dú)了。孤獨(dú)其實(shí)有時(shí)候未必是負(fù)能量晶伦，它時(shí)候是一種向上的動(dòng)力碟狞，推著我們走向遠(yuǎn)方。村上春樹說坝辫，哪有人喜歡孤獨(dú)篷就，只是害怕失望罷了。孤單是你在乎這個(gè)世界，而這個(gè)世界不在乎你竭业；而孤獨(dú)是智润，你不在乎這個(gè)世界，這個(gè)世界也不在乎你未辆，你只看到了真正的自己窟绷。
正是因?yàn)楣陋?dú)，才讓布恩迪亞家族的人看到了希望咐柜，有些人覺醒了兼蜈，拼命研習(xí)，掌握知識(shí)拙友，積極地參與戰(zhàn)爭(zhēng)为狸，帶領(lǐng)全村進(jìn)入繁榮的時(shí)代。孤獨(dú)是一種狀態(tài)遗契，孤獨(dú)讓你自由翱翔辐棒，讓你有勇氣敢面對(duì)自己，讓你重新認(rèn)知這個(gè)世界牍蜂，會(huì)讓你思考事物的本質(zhì)漾根。
正如作者馬爾克斯所說的那樣：“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來(lái)終究鲫竞，都需要用寂寞來(lái)償還辐怕。”
三从绘、恐懼其實(shí)伴隨著我們每一次成長(zhǎng)
梁文道說：“要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人寄疏，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼《タ迹”
荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎說：沒有希望就沒有恐懼赁还，沒有恐懼也就沒有希望。
美國(guó)作家?guī)彀卣f：不曾恐懼過的人驹沿，不會(huì)抱有任何希望。
曾在一本書是這樣描述的：人只有在恐懼區(qū)里做事進(jìn)步往往是最快的蹈胡。有的時(shí)候不逼著自己前進(jìn)渊季，自己是很難發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與天賦的。就像運(yùn)動(dòng)一樣啊罚渐，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間地不斷挑戰(zhàn)却汉，身體素質(zhì)，力量荷并，肌肉會(huì)得到一定程度的增加合砂，而且當(dāng)你身體適應(yīng)這種習(xí)慣之后，你會(huì)收獲一種前所未有的成就感源织◆嫖保恐懼也是推動(dòng)自己走向成熟的一種力量微猖。
書中的第二代奧雷里亞諾·布恩迪亞年輕時(shí)去入軍，其實(shí)剛開始他也是害怕戰(zhàn)爭(zhēng)的缘屹。就是在一次次恐懼里他練就了大無(wú)畏的精神凛剥，兵來(lái)我擋，在無(wú)數(shù)次與敵人正面交鋒轻姿，他比以前更勇敢了犁珠，不但戰(zhàn)勝了敵人贏得了勝利還保全了整個(gè)家族。
所以互亮，當(dāng)恐懼來(lái)臨的時(shí)候犁享，試著與它握手言和，縱使萬(wàn)般艱難豹休，總有騰空一躍的一天饼疙，我們要永遠(yuǎn)有這種不怕輸和困難的精神，沒有誰(shuí)的人生是一帆風(fēng)順的慕爬，只有勇敢地去面對(duì)窑眯，接納。人生就是在這一次次歷練中變得越來(lái)越強(qiáng)大医窿，恐懼其實(shí)并不可怕磅甩。
玩手機(jī)并不能徹底刪除心中的恐慌、孤獨(dú)姥卢、空虛卷要、寂寞，只有正面回應(yīng)才是解決問題的最佳方式独榴。親愛的讀者僧叉，也許你曾經(jīng)也是一只迷路的小羔羊，沒事棺榔，現(xiàn)在拍拍身上的塵土瓶堕，揚(yáng)起嘴角，接受安排症歇，用大無(wú)畏的精神去戰(zhàn)勝恐懼郎笆，成長(zhǎng)的路上并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀兌际遣⒓缱鲬?zhàn)的朋友忘晤。
