積極心理學(xué)家們采用實(shí)證操作的研究方法將幸福分為了三種召嘶，愉悅、專注和意義哮缺，分別對(duì)應(yīng)意識(shí)自我弄跌、心流自我和使命自我，對(duì)應(yīng)的依據(jù)是時(shí)間的尺度尝苇。愉悅的幸福很容易獲得铛只，除此之外，我們還可以通過
“能力乘以挑戰(zhàn)模型”獲得心流的幸福糠溜，或者通過向外和向內(nèi)追求意義淳玩，獲得意義的幸福。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代非竿，產(chǎn)品設(shè)計(jì)如果只關(guān)注愉悅蜕着，可能會(huì)讓人只是愉悅但是很難獲得完整的幸福，但是這并不是技術(shù)本身的問題红柱。
如今的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品承匣，也已經(jīng)關(guān)注到人更深層次的幸福。而且锤悄，技術(shù)變革會(huì)改變?nèi)说拇竽X韧骗，人可能會(huì)派生出新的意識(shí)自我，甚至?xí)淖兾覀儗?duì)幸福的理解零聚。
最后宽闲，我還想和你談?wù)勎覍?duì)幸福的看法众眨。
幸福并不是需求的滿足，而是我們?cè)谏钪凶稣_的事所收獲的自然卻又意外地獎(jiǎng)賞容诬。
如果對(duì)幸福的追求只停留在滿足一個(gè)層面娩梨，就會(huì)像哲學(xué)家說得“欲望得不到滿足就痛苦，欲望得到滿足就無聊”览徒。
為了愉悅狈定，你可能會(huì)放縱自己，為了心流你可能不顧各種人生的責(zé)任习蓬，而如果只為了追求意義呢纽什，你也很可能只是拷貝了別人的意義而已，它最終反而會(huì)成為生命的重負(fù)躲叼。
那怎么才算做正確的事呢芦缰？
這需要通過理性和直覺來判斷。
通過理性枫慷，你需要不斷反思让蕾，持續(xù)在大時(shí)間尺度去確定自己的人生意義，再細(xì)化成要達(dá)成的目標(biāo)或听；在完成具體目標(biāo)的過程中探孝，你就能夠讓專注和意義這三種幸福統(tǒng)一起來。
而通過本能呢誉裆，你才知道這個(gè)意義是不是真正屬于你自己的顿颅，如果是的話，意義和行動(dòng)會(huì)自然一體足丢，你才能讓愉悅粱腻、專注和意義都統(tǒng)一起來，你才能感到無怨無悔斩跌。這樣绍些，你生命的音符、曲子和樂章滔驶，才能渾然一體遇革，精彩而獨(dú)特。
