供燈有世間、出世間兩種功德庐扫。從世間角度講饭望，供燈者生生世世眼目清凈仗哨，不會(huì)變成盲人，縱然即生中眼睛不太好铅辞、身體不健康厌漂，通過供燈也能雙目復(fù)明、獲得健康斟珊，還能發(fā)財(cái)苇倡、長(zhǎng)智慧等等。
而最主要的是它出世間的功德囤踩，供燈能讓我們生生世世獲得智慧的明燈雏节，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏……
供燈功德是佛陀的金剛語高职，并不是我們信口開河钩乍。供一盞燈、七盞燈怔锌，我根本看不出來它的功德寥粹，只有佛陀才知道其中微妙。
《佛說施燈功德經(jīng)》中說：“彼施燈者所得福聚無量無邊埃元，不可算數(shù)涝涤，唯有如來乃能了知〉荷保”這句話大家一定要記住阔拳。供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知类嗤，天糊肠、龍、智者遗锣、班智達(dá)货裹，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道精偿。
藏文的《圣彌勒經(jīng)》中還說：“供一千盞燈的人弧圆，將于未來世值遇彌勒佛，成為彌勒佛的首批弟子笔咽，并聞佛初轉(zhuǎn)法倫搔预。”
在《大藏經(jīng)》中叶组，對(duì)供燈的功德介紹得很詳細(xì)拯田，有部經(jīng)叫《佛為首迦長(zhǎng)者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》，里面宣講了供燈的十種功德：
一扶叉、照世如燈勿锅。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉(zhuǎn)生為人也是人中之王枣氧，就像上師如意寶一樣溢十，慧燈照亮整個(gè)世界。
二达吞、肉眼不壞张弛。供燈者肉眼非常明亮，不會(huì)變成盲人酪劫，也不會(huì)成近視眼吞鸭。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數(shù)很高的眼鏡覆糟，一層一層的刻剥，這說明以前沒有供過燈，這輩子應(yīng)該好好供滩字。開玩笑造虏！但確實(shí)有這個(gè)功德。
三麦箍、得于天眼漓藕。供燈者將來會(huì)獲得五眼中的天眼。
四挟裂、善惡智能享钞。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍【魅兀現(xiàn)在世間上許多人極為盲目栗竖，不知善惡取舍，而供燈者的智慧超越其他人渠啤。
五划滋、滅除大暗。具有超勝的智慧埃篓，能滅除自他相續(xù)中的一切愚癡黑暗处坪。
六、得智能明架专。自己的智慧超群眾人同窘，不受外界的各種誘惑，有辨別取舍的能力部脚。
七想邦、不在暗處。生生世世不會(huì)轉(zhuǎn)生在邪見或者黑暗的地方委刘，住于光明的殊勝之地丧没。
八鹰椒、具大福報(bào)。轉(zhuǎn)生為具有大福報(bào)的眾生呕童。世間人認(rèn)為大福報(bào)就是有錢漆际、有地位、有轎車夺饲、有房屋奸汇、有人民幣或者有美金。其實(shí)我認(rèn)為真正有福報(bào)的人往声，終生不會(huì)造罪業(yè)擂找，具有修持善法的機(jī)會(huì)。沒錢不一定是福報(bào)淺薄浩销，一個(gè)人即生中遇到佛法贯涎，行持佛法的機(jī)會(huì)圓滿，就是有大福德的人慢洋。
九柬采、命終生天。命終后不會(huì)墮入惡趣且警，而會(huì)轉(zhuǎn)生天界粉捻。其他經(jīng)典中也說，長(zhǎng)期供燈的人不會(huì)生于惡趣斑芜，而是上生天趣肩刃，即使投生人間，也生于高貴種族的家庭中杏头，不會(huì)生在具邪見者的家里盈包。我們極個(gè)別道友生長(zhǎng)在具有邪見的家庭中，父親的邪見如山王醇王，母親的邪見也極其嚴(yán)重呢燥，孩子以微薄的力量很難轉(zhuǎn)變他們。而供燈的話寓娩，生生世世不會(huì)轉(zhuǎn)生到這種家庭中叛氨。
十、速證涅槃棘伴。很快的時(shí)間中能證得圣者的果位寞埠。
供燈愿文（不管在哪個(gè)地方供燈，都應(yīng)該盡量念誦焊夸∪柿《供燈愿文》這樣功德一定會(huì)增上。）
覺立普照無滅此燃燈阱穗，供養(yǎng)大成持明蓮花生饭冬。覺性遍滿無余諸有情使鹅，覺空法身界中愿解脫。
虛空邊際浩瀚剎土中昌抠，稀有佛法僧定及所依患朱。一切積累資糧勝福田，彼等無余現(xiàn)量慧眼前扰魂。
敬奉明顯燃燈此供養(yǎng)麦乞，我及無量普天諸有情蕴茴。無明愚癡黑暗皆消除劝评，愿見遍知光明大智慧。
供養(yǎng)儀軌（以下這供養(yǎng)文供香倦淀，供水等各種供養(yǎng)場(chǎng)合都適用念誦）
一切人天內(nèi)外勝資具蒋畜，妙樂飾鬘美食華衣等。諸佛菩薩愿力所化現(xiàn)撞叽，祈以普賢云供作莊嚴(yán)姻成。
供燈時(shí)應(yīng)當(dāng)如何發(fā)心
在供燈的過程中，發(fā)心非常重要愿棋，一定要想遣除一切眾生的無明黑暗科展。發(fā)誓文：“愿以此功德，讓我來世得到智慧的明燈糠雨，滅除一切眾生的愚昧黑暗古徒√老牵”
供燈愿文（ 阿底峽尊者著? 索達(dá)吉堪布譯）
嗡啊吽！
愿燈器等同三千大千世界，愿燈芯巨如須彌山王歉摧，愿油汁多如周邊大海，愿燈數(shù)于一一佛前各亮一億礼饱，愿燈光驅(qū)除有頂直至無間地獄作郭，一切有情的無明黑暗，而現(xiàn)見十方諸佛菩薩剎土逗抑。
嗡班則達(dá)瑪阿羅給阿吽剧辐！
誒瑪吙！
稀奇稀有光明燈邮府，賢劫千尊佛陀等浙于。浩瀚十方無余剎，師尊空行及護(hù)法挟纱。壇城尊眾前供養(yǎng)羞酗，
父母為主諸有情。愿今生及世世中紊服，親睹圓滿佛凈土檀轨。無別怙主無量光胸竞，依于三寶三根本。
尊眾諦實(shí)之威力参萄，發(fā)愿速成祈加持卫枝。達(dá)雅塔，班贊哲亞阿瓦波達(dá)呢耶索哈讹挎！
供燈時(shí)如何觀想
觀想燈器遍于三千大千世界校赤，燈芯猶如須彌山王那么大，油汁如同須彌山周圍的四大和怖＃或地球上的七大洋那么多马篮，燈的數(shù)目是百千萬佛剎中每尊佛前有一億個(gè)燈盞，愿這些燈火遣除有頂至無間地獄一切眾生的無明黑暗怜奖，而現(xiàn)見諸佛菩薩的清凈剎土浑测。
供燈數(shù)量
供燈的數(shù)目不一定要固定，但七盞燈是比較傳統(tǒng)的歪玲。但如果想修一些法迁央，想獲得一些悉地，那應(yīng)該供一百盞燈滥崩，《勝樂輪續(xù)》云：“欲成勝悉地岖圈，應(yīng)供百盞燈「破ぃ”還有供一萬盞燈的說法蜂科，《菩薩藏經(jīng)》云：“燃十千燈，若酥若油株灸〕缟悖”十千就是一萬，也可以點(diǎn)一萬盞酥油燈……
供燈的時(shí)間性
若能長(zhǎng)期供是最好的慌烧，如果實(shí)在不行逐抑，也應(yīng)該在每月的初八、十號(hào)屹蚊、十五厕氨、二十五、二十九汹粤、三十命斧，或者諸佛菩薩的圣誕佳節(jié)供燈。你們進(jìn)寺院嘱兼、朝神山時(shí)国葬，應(yīng)該發(fā)心供個(gè)燈，有機(jī)會(huì)的話，往燈里加一點(diǎn)酥油汇四。
彭措次乃堪布
點(diǎn)燈注意事項(xiàng)
在家里或寺院中供燈時(shí)接奈，有些事情一定要注意。首先應(yīng)該小心火災(zāi)通孽，注意安全序宦；然后燈器在擦拭的過程中，不要在上面跨來跨去背苦，因?yàn)檫@是諸佛菩薩的用具互捌，我們一定要恭敬，燈器上面也不能踩行剂，應(yīng)該把它放在干凈的地方秕噪；油燈一旦燃盡，要馬上撤下來硼讽，切不可把空燈供于佛前巢价。若是夏天蟲多時(shí)牲阁，點(diǎn)燈需要用燈罩固阁，切勿傷害飛蛾等。
空器供佛有損福報(bào)：如果是在無意中城菊，或晚上燒完了以后备燃，把空碗留在佛堂上，不會(huì)有很大的過失凌唬。但一般來講并齐，如果油燈是空的，或者用空器供養(yǎng)上師客税，則是有過失的况褪。
供燈功德有助亡者解脫：
人死的時(shí)候，最好在他頭頂上擺著阿彌陀佛像或上師像更耻，還有一些佛經(jīng)测垛，務(wù)必要在尸體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者就不會(huì)痛苦畏懼會(huì)獲得解脫秧均。
噶瑪朗巴食侮、繞那朗巴等伏藏大師在中陰解脫教言，以及《西藏度亡經(jīng)》中說目胡，人離開世間的時(shí)候锯七，始終有一種黑暗的感覺，那個(gè)時(shí)候如果有一盞燈誉己，對(duì)亡者非常有利益眉尸。
《施燈功德經(jīng)》中也說，臨終時(shí)如果有燈，將得到四種光明噪猾，一是太陽的光明地消，二是月亮的光明，三是天人的光明畏妖，四是佛的光明脉执。人死后會(huì)趨入可怕的黑暗境地，此時(shí)有一盞燈的話戒劫，真的是一種引路明燈半夷。對(duì)亡者來講，49天供燈也是不能間斷的迅细，供燈越多巫橄，對(duì)亡者的利益越大。
