2024.11.19
莊子先講了天道寸认，不斷變化發(fā)展的自然之道叫天道签财，而人們?cè)谧裱斓馈⑿Хㄌ斓赖耐瑫r(shí)要懂得天運(yùn)偏塞。那么唱蒸，什么是天運(yùn)，天運(yùn)就是自然的變化灸叼。在遵循天道的基礎(chǔ)上神汹，與時(shí)俱進(jìn)，不滯留于陳規(guī)舊跡古今，只有追隨自然的變化屁魏，才是真正的自由，這就是本篇的核心思想捉腥。
莊子用三個(gè)故事氓拼，層層遞進(jìn)的講述了如何追隨自然，如何面對(duì)自然的發(fā)展變化規(guī)律的思想抵碟。
第一個(gè)故事桃漾，宋國(guó)太宰蕩向莊子請(qǐng)教什么是仁？
莊子說虎狼也有仁德拟逮，蕩便以此引申仁德就是無所不愛撬统，愛就是孝順，不愛就是不孝順敦迄，推論莊子說的至仁就是不孝順恋追。蕩以此推理是偷換概念粒竖。莊子對(duì)蕩的疑惑回答了四個(gè)字：“至仁無親〖赣冢”意思就是最高境界的仁是沒有親情蕊苗。
莊子說用孝順不足以說明至仁，他用仁的角度來詮釋如何追隨自然沿彭，找回本真朽砰，獲得自由。
第二個(gè)故事講顏淵和師金討論孔子喉刘，顏淵問師金孔子去西游衛(wèi)國(guó)瞧柔，情況會(huì)怎么樣？師金回答睦裳，你的老師此去會(huì)困厄不順造锅。顏淵問為什么？師金解釋說廉邑，“那些用草扎成用來祭祀的狗哥蔚，在祭祀開始之前,一定會(huì)被供起來優(yōu)待，等到祭祀完了蛛蒙，就會(huì)被拋棄.被人拿去燒火煮飯糙箍。如果有人把祭品帶回去供奉起來，大家都會(huì)覺得這個(gè)人是傻子∏Ｋ睿現(xiàn)在你夫子干的深夯，正是這樣的事兒，他企圖恢復(fù)周禮诺苹，就相當(dāng)于在供奉先王們已經(jīng)獻(xiàn)祭的祭品咕晋。所以他周游列國(guó)，遭遇了那么多的挫折收奔，不跟跟傻子一樣嗎掌呜？”
莊子把孔子要恢復(fù)的禮儀比做祭祀的芻狗，過時(shí)無用筹淫，把時(shí)代的差異比做水陸的船和車站辉，要把古代周朝的禮用于今天的魯國(guó)呢撞，就像在陸地上推著船走损姜，只能是做無用功，費(fèi)力不討好殊霞。所以說摧阅，禮要“與時(shí)俱進(jìn)”，才能獲得自由绷蹲。
第三個(gè)故事孔子向老子問“道”棒卷，孔子跟老子說自己通過制度去尋求大道顾孽，五年都沒有學(xué)到；通過天地造化去尋求大道比规，十二年也沒有學(xué)會(huì)若厚。老子跟孔子說大道是不可以奉獻(xiàn)，不可以奉送蜒什，不可以言說测秸，不可以傳授的。
孔子自認(rèn)為文化底蘊(yùn)深厚灾常，卻不得重用霎冯，便向老子請(qǐng)教，老子說：“還好你沒遇到明君钞瀑，如果重用你沈撞，這個(gè)社會(huì)就完蛋了。你編著的六經(jīng)不過是歷代君王留下的鞋印而己雕什，鞋印固然是鞋子踩出的〔常現(xiàn)在你就好像拿這個(gè)鞋印，非要求別人的鞋子和你這個(gè)鞋印吻合贷岸。你這么看問題怎么能行呢晋修？你以為憑著那幾本六經(jīng)就能治國(guó)？
孔子受教后凰盔，明白如果自己不改變墓卦，怎么能去改變別人。這個(gè)故事從道的角度户敬，詮釋了如何追隨自然落剪，接受改變，獲得自由尿庐。
對(duì)我們的啟示：尊重自然發(fā)展忠怖、變化的規(guī)律，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)抄瑟，不忘初心凡泣，接受改變，獲得心靈的自由皮假。
