? 讀完《傷逝》，一種悲哀蒼涼之感在心頭揮之不去蒲列，為子君窒朋，為涓生，更為那多得數(shù)不清的為封建禮教所殘害的不幸女性們蝗岖〗男桑《傷逝》是涓生的手記，以第一人稱敘述抵赢，極盡地表達(dá)了涓生的悲哀拭宁，悔恨，痛苦瓣俯，彷徨與迷茫杰标。他說寫下這手記，寫下這無盡的悔恨彩匕，為子君腔剂，為自己。
? 《傷逝》之中驼仪，涓生無處不在述說自己的悔恨掸犬，但是他果真悔恨嗎袜漩？即便再來一次，恐怕他還是會(huì)拋棄子君湾碎，他此時(shí)的悔恨宙攻，大抵是因?yàn)槁犃俗泳乃溃约航K究是成了那殺死子君的封建禮教的幫兇了介褥。涓生手記當(dāng)中座掘，口口聲聲的對(duì)子君的愧疚與悔恨，然而柔滔，對(duì)于子君從一開始狂熱的愛到一步步的不愛甚至嫌棄厭惡也是縷縷可見的溢陪。當(dāng)他們一起在會(huì)館里，兩個(gè)人“談家庭專制睛廊，談打破舊習(xí)慣形真，談男女平等，談易卜生超全，談泰戈?duì)柵厮勓┤R”。涓生特別注意到子君的反應(yīng)：“她總是微笑點(diǎn)頭嘶朱，眼里迷漫著稚氣的好奇的光澤裕便。”這個(gè)時(shí)候的子君见咒，符合涓生的想象，符合涓生心目中一個(gè)五四新女性的美好形象挂疆，當(dāng)她喊出那句“我是我自己的改览，誰也干涉不了我”，涓生徹底淪陷在他對(duì)子君的一切幻想當(dāng)中了缤言。之后子君與家庭的決裂宝当，與涓生的同居，都表現(xiàn)出她的勇敢與無畏胆萧。當(dāng)他們一起走在街上庆揩，面對(duì)他人冷峻的目光和議論紛紛，涓生膽怯了跌穗，而子君還是那樣義無反顧订晌。
? 與家庭決裂，與涓生同居蚌吸，不顧旁人的冷峻眼光锈拨，其實(shí)在這反抗封建禮教追求自由婚姻愛情的過程中，子君無疑是比涓生勇敢得多羹唠，遭受的冷眼更多奕枢，因?yàn)榉饨ǘY教對(duì)女子的束縛遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男子娄昆。然而，這出走的勇敢缝彬，也正是她的悲哀所在萌焰，她天真地以為與涓生自由戀愛同居，有一間自己的屋子就是反抗的勝利谷浅，于是她竟然漸漸滿足于一個(gè)家庭小婦人的角色扒俯，養(yǎng)油雞，養(yǎng)阿隨壳贪，甚至于因?yàn)橐恍┬∈潞凸偬珷?zhēng)吵陵珍，甚至于明爭(zhēng)暗斗，而這一切種種早讓本就生活拮據(jù)的兩個(gè)人矛盾深藏了违施。涓生被辭退互纯，更是導(dǎo)致悲劇更加快速到來。在平淡無奇的柴米油鹽生活里磕蒲，涓生對(duì)于子君竟聊聊嫌棄了留潦。 在平淡無奇的生活里，涓生越來越覺得子君的識(shí)見變得淺薄起來辣往，她管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有兔院，何況讀書散步≌鞠鳎“她早已什么書都不看坊萝，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路许起，是必須攜手同行十偶，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角园细，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗惦积，只得一同滅亡∶推担”久久回蕩在涓生心頭的這種信念狮崩，像是破土的筍芽，越來越堅(jiān)固起來鹿寻。他覺得新的希望就只在他們的分離睦柴。于是，涓生終于道出了自己不愛子君的事實(shí)了毡熏，他終于是拋棄她了爱只。
? ?其實(shí)子君的悲劇是顯而易見的，也是必然的，她的反抗恬试，也不過是從一個(gè)封建大家族走出到一個(gè)小家庭里而已窝趣。對(duì)于婦女解放的真正內(nèi)涵，她終是不懂的训柴。涓生或許是她的啟蒙老師哑舒，讓她懂得反抗，繼而出走幻馁，然而涓生又是那樣懦弱與不堪洗鸵，他把子君帶出來，但沒有告訴子君路在哪里就把子君拋棄了仗嗦。所以子君的結(jié)局竟只有死這一個(gè)了膘滨。
? ?魯迅先生的文章向來讓人絕望，同時(shí)也讓人清醒稀拐，他的筆鋒如利劍火邓，直擊心靈。他對(duì)于婦女解放之路的艱難有非常深刻的預(yù)見性德撬，所以在眾人為《玩偶之家》的娜拉出走歡心鼓掌之際铲咨，他寫下了《娜拉出走之后》，這無疑是更加深刻與真實(shí)的蜓洪，他說娜拉出走纤勒，不是墮落就是回來，而子君的死去隆檀，不正是娜拉出走式的悲劇摇天。魯迅深刻認(rèn)識(shí)到，在封建禮教吃人社會(huì)沒有改變之前恐仑，婦女解放就只能達(dá)到“出走”這樣的高度泉坐。
? 我們反觀另一個(gè)鄉(xiāng)土小說作家趙樹理的小說，他的小說當(dāng)中菊霜，婦女解放，婚姻戀愛自由大都是皆大歡喜的結(jié)局济赎。為何鉴逞，寫作背景時(shí)景不同罷了。趙樹理把小說人物集中在時(shí)代大浪潮之中司训，婦女解放浪潮构捡，新的婚姻法頒布等等都為小說主人公抗?fàn)巹倮麥?zhǔn)備了良好環(huán)境。就像《登記》當(dāng)中的艾艾和小晚壳猜，為了爭(zhēng)取婚姻自由勾徽，多次結(jié)婚登記不成，最后卻迎來了新的《婚姻法》的頒布统扳，為其主婚的區(qū)委主任似乎也跟著婚姻法的頒布從天而降般到來了喘帚，在這個(gè)過程里畅姊，很少有艾艾和小晚的心理活動(dòng)，內(nèi)心世界的描摹吹由，艾艾的母親小飛蛾雖然不像《小二黑結(jié)婚》里的三仙姑那樣封建迷信不可理喻若未，她同意艾艾的婚姻看似是解放了思想，其實(shí)她也不過是想到自己被人議論的不甘心倾鲫，她一生從未反抗粗合。在艾艾的婚禮上，婚姻戀愛自由乌昔，婦女解放的觀念真的就區(qū)政府主任幾句話就可以深入人心隙疚，讓像艾艾奶奶那樣覺得“媳婦打一打就乖”的封建思想瞬間瓦解嗎？其實(shí)不然磕道。就像《孟祥英翻身》供屉，她真的翻身了嗎，她不過是不再受婆婆和丈夫的打罵捅厂，但是這個(gè)時(shí)候的解放區(qū)婦女贯卦，之所以解放，不過是為了解放勞動(dòng)力焙贷，女人的解放是為了勞動(dòng)撵割，她們所謂的和男人一樣，是和男人一樣承擔(dān)勞動(dòng)辙芍，這無疑給廣大婦女又加上了一層枷鎖和壓力啡彬。真正的思想解放是見不到的。 ?
?趙樹理的小說十分通俗易懂故硅，摒棄晦澀糅合庶灿，讓我們看起來流暢痛快，但往往這種流暢也帶走了作品中該有的更深層次的部分吃衅，作家為了迎合當(dāng)時(shí)政治的需要往踢，失去了對(duì)作品錘煉的思考，也難免出現(xiàn)思想的局限性徘层。這與魯迅思想的深刻性還是有差別的峻呕。魯迅關(guān)于女性解放的深刻性思考，時(shí)至今日還是值得思考的趣效。
