原文
子貢問右陕见。子曰：“忠告而善道之，不可則止味抖，毋自辱焉评甜。”
華杉詳解
子貢問老師仔涩，與朋友相處之道忍坷。孔子說：“朋友有不對的地方熔脂，咱們有責(zé)任給他指出來佩研，給他忠告。但是霞揉，要‘善道之’旬薯，有方法，有克制适秩，要給人留面子绊序，讓人容易接受。如果他不接受隶症，趕緊閉嘴政模，不要自欺欺辱÷旎幔”
儒家對朋友關(guān)系是非常重視的淋样，列為“五倫”之一。所謂君臣胁住、父子趁猴、兄弟、夫婦彪见、朋友五種人倫關(guān)系儡司。用忠、孝余指、悌捕犬、忍、善為“五倫”關(guān)系準(zhǔn)則酵镜。臣忠君碉碉，子孝父，弟敬兄淮韭，夫妻主要靠忍垢粮，朋友之間則始終是善意。
學(xué)習(xí)進(jìn)步靠粪，跟著師父的時候靠師父蜡吧，離開了師父毫蚓，一靠讀書，二靠交友昔善。張居正說：“友所以輔仁者元潘。”好朋友是你輔助你仁德進(jìn)步的耀鸦，所謂良師益友柬批。朋友批評對方的時候，則要注意方式方法袖订，要以一顆相愛之心，心平氣和嗅虏，婉言開導(dǎo)洛姑，不要徑直取忤，別人覺得你在限制他皮服、干涉他楞艾、改造他。那他不接受龄广、有抵觸硫眯，你就要趕緊停下來。畢竟择同，每個人都是自己對自己負(fù)責(zé)两入，你也沒那么多責(zé)任，繼續(xù)喋喋不休敲才，適得其反裹纳，自取其辱。
我們的毛病紧武，是常常相反剃氧，批評朋友的時候，義正辭嚴(yán)阻星，口無遮攔朋鞍。朋友批評我的時候，稍微直接一點就排斥妥箕，就要抗辯滥酥。
道理都懂，就是知行合一矾踱，批評和接受批評的時候恨狈，能想著這道理。
原文
曾子曰：“君子以文會友呛讲，以友輔仁禾怠》捣睿”
華杉詳解
朱熹注解說：“講學(xué)以文會友，則道益明吗氏；取善以輔仁芽偏，則德日進(jìn)∠曳恚”
“文”污尉，是詩書禮樂。以文會友往产，君子以講習(xí)文章來交朋友被碗。為什么要講習(xí)文章呢，因為那是經(jīng)過前人整理的智慧仿村，是個學(xué)習(xí)討論的基礎(chǔ)锐朴。如果只是空談、漫談蔼囊，則始終言不及義焚志，一定要有一個基準(zhǔn)，有個邊界范圍畏鼓，才有意義酱酬，也有效率。
張居正說云矫，“君子會友必以文膳沽，或相讀天下之書，以考圣賢之成法泼差，或相與論古今之事贵少，以識事理之當(dāng)然”，這樣每次相聚堆缘，才能有所講明滔灶，有所收獲，不是徒然聚會作樂吼肥。
我自己的體會录平，以文會友，還要寫缀皱，要作文斗这。寫作能提高思考的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量，本來沒有想到的啤斗，一寫就出來了表箭，越寫越有。不是下筆如有神钮莲，是下筆就有神免钻！寫的思想質(zhì)量也比說要高彼水，說可以隨便說，寫不能隨便寫呀极舔！以文會友凤覆，最好都養(yǎng)成多寫的習(xí)慣。
以友輔仁拆魏，張居正說了盯桦，過失靠朋友歸正，品德靠朋友勸導(dǎo)渤刃，取朋友之善拥峦，助我之善，也是見賢思齊之法矣卖子。
想想自己身邊的朋友事镣，誰能幫你進(jìn)步的，要珍惜呀揪胃！
劉澔覺
進(jìn)步的前提是首先要自我覺醒，這之后只要你在不停的踐行氛琢，自然會遇到來幫助你的朋友喊递。
人生是生長的，不停的探索自己的邊界阳似，不停的生長骚勘。這是我存在這個世界的全部意義。
有人喜歡描寫火堆撮奏，有人喜歡描寫人俏讹，有人喜歡描寫影子，我好奇的是究竟事實是怎么樣的畜吊，小苗是如何成為大樹的泽疆，火堆是如何燃盡，影子是如何跳舞玲献。這周圍究竟還有什么殉疼？
如果我能到100歲，那么我就是用100年的時間來探知捌年，如果我能到80歲瓢娜，我就用80年的時間來探知，如果我能到50歲礼预，那我就用50年的時間來探知眠砾。
這一切從出身的那一刻就開始了，命運的軌跡把你送到了這里托酸，看似是自己一次又一次的選擇褒颈，其實明明之中早已注定柒巫，這就是你的使命，因為哈肖，你只會認(rèn)為這是你做出的正確選擇吻育。
我們不會認(rèn)識自己沒有認(rèn)知的世界，所以要不停的認(rèn)知新的世界淤井。如果說每一個人都是一個獨立存在的個體布疼，每個人都有自己的內(nèi)心世界，那目前地球約有70億人币狠，那就有70億個世界游两。用事情這一根線去連接每個人的內(nèi)心，這個過程就如遨游宇宙一樣漩绵，美麗自由贱案。而這件事卻從我小時候一張得獎的繪畫作品上已然體現(xiàn)。
珍惜時間止吐，珍惜遇到的每個人宝踪。
