? ? ? ? 20天前就預(yù)定了布達拉宮的門票麦萤，考慮到行程中的各種不確定因素，到達拉薩比預(yù)約的游覽時間提前三天扁眯，如此也好壮莹，正可以從容地了解和體驗這座圣城，雖然感覺三天的日程松松垮垮姻檀，然而命满，相對于那些一到拉薩就高反的人，我們這三個無高反的天選高原客绣版，真的是不知幸運了多少胶台！
? ? ? ? 既然時間寬松，公交就成了我們的首選杂抽，而且概作，去往主要景點的公交車正好都是在火車站始發(fā)。? 第一天的安排是西藏博物館和羅布林卡默怨，公交車上人不多讯榕，可以隨意選座位，從容地欣賞拉薩的街景匙睹，從容地觀察每一個上下客的游客和那些坐在車上玩手機的藏族人愚屁，細細品味普通話報站后，那一句也聽不懂的藏語報站聲痕檬，通過斷句去判斷每句話的含義霎槐。可惜梦谜，自己的語言天賦實在是太差丘跌，過了好幾個站，聽了好幾遍唁桩，依然不得要領(lǐng)闭树，依然不能模念出其中的一句半言。只記得對應(yīng)的后幾句“需要下車的乘客請帶好隨身物品荒澡，從后從后門下車报辱，注意安全”，似乎對應(yīng)的是“買褲解那點单山，索庫買那點石庫解那它碍现，我姐母也不住那幅疼，買可俊也帶那也這么說”，哈哈昼接，云里霧里爽篷，比葫蘆畫飄瓢，肯定是失之千里慢睡，謬之萬里了狼忱。
? ? ? ?這幾年，博物館游真是火的很一睁，西藏博物館也是钻弄，加上當天是建軍節(jié)，有成隊的武警戰(zhàn)士列隊進入?yún)⒂^者吁，門口的游客也是來往如織窘俺。到一個地方，先參觀博物館复凳，了解其歷史瘤泪，略知其大概，對于后期的游覽實在是事半功倍,多有裨益育八。
? ? ? ? 西藏博物館的常年展主要有三個;雪域豐碑——西藏革命文物展对途，主要是西藏解放以來中央人民政府對西藏的關(guān)心關(guān)懷支持和饋贈，偏于現(xiàn)當代;?雪域長歌——西藏歷史與文化展髓棋，主要展示西藏從人類產(chǎn)生到明清期間的歷史發(fā)展和考古發(fā)現(xiàn)实檀，文物豐富，歷史跨度大按声，知識性極強膳犹，可以充分感知中央政府歷來對西藏的管理和控制，充分證明西藏自古以來就是中華民族的一部分签则；離太陽最近的人——西藏民俗文化展须床；這一部分，從生活環(huán)境渐裂、服飾豺旬、習俗等方面展示西藏各民族的方方面面，通過這個展覽才改變了自己對西藏那種千篇一律的概念柒凉，原來族阅，由于所處的環(huán)境不同，高山扛拨、草原耘分、河谷地帶的藏族的生活方式举塔、衣著绑警、服飾求泰、飲食呈現(xiàn)出多元化的特點，工布藏族的古休计盒、康巴藏族的勒規(guī)渴频，異彩紛呈，各有特色北启。在語言上卜朗，也有康藏、衛(wèi)藏咕村、安多藏不同的語言场钉，而且各有自己的文化傳承，一座青藏高原懈涛，可謂是一部厚重的史書逛万，包涵了藏族深厚的歷史沿襲、文化傳承批钠，加上咖巴族宇植、門巴族，更有藏傳佛教的神秘埋心，青藏高原真的是一個缺氧不缺信仰指郁，讓你身體在地獄、眼睛在天堂拷呆、靈魂在遠方的神秘地方闲坎。
? ? ? ? ? ? 除了三個常年的展覽，當天的西藏博物館正展出一個叫《康藏軺征——國民政府代表劉曼卿史跡展》的臨展茬斧，展覽的是之前從不曾聽聞（只是自己孤陋寡聞）箫柳，而蔣介石卻一見驚為奇才，譽其“無愧軺車專對之才”的女子啥供，更有國民要員贊其“以一弱女子任以四萬萬所不任之職”“克宣黨國懷來之意”之事跡悯恍。略看展序，不禁心生驚奇伙狐，耐不住一步三駐涮毫，細覽其事，半天的時光悄然過去贷屎。劉曼卿原為藏族女子罢防，后隨父進京，蔣驚其才唉侄，任命其為國民政府一等書記官咒吐。鑒于列強覬覦西藏，秋波暗送，從中離間恬叹，十三世達賴徘徊四顧候生，時年24歲的劉曼卿毛遂自薦，用擔祖國統(tǒng)一民族團結(jié)之職绽昼，不畏艱險唯鸭，幾度生死，遠涉康衛(wèi)藏區(qū)硅确，周旋于達賴目溉、軍閥與吐司各眾之間，智越列強屢設(shè)之險菱农，最終使十三世達賴不離中華民族缭付。想時年24歲的妙齡少女，竟能擔此重任循未，實無愧那“四萬萬所不任”之譽蛉腌，讓民國須眉汗顏，時代青年愧慚只厘±哟裕可惜，英才天妒羔味，劉曼卿卻36歲病死于重慶郊外河咽，讓人嘆息!? 西藏博物館之行，弱女子康藏軺征之事已遠超其他物事赋元。
? ? ? ?離開展館時忘蟹，一群藏族小孩害羞地向著我們說了一句話，但我們并沒聽清搁凸。這時媚值，一個年輕漂亮的女老師向我們說明來意，問是否能耽誤幾分鐘聽聽孩子們對自己創(chuàng)作的畫作的介紹护糖。這樣與藏族小孩近距離交流的機會當然求之不得褥芒，于是欣然答應(yīng)。
? ? ? ?孩子們逐一地介紹自己在畫面上的作品《快樂奇妙游》嫡良，有的畫了牦牛锰扶，有的畫了舞蹈，雖然稚嫩寝受，然而卻是孩子們眼中藏民族的生活場景坷牛，老師帶著孩子們開展這樣的活動，真可謂用心良苦很澄，對于孩子們的畫作我們也表現(xiàn)出極大的興趣京闰，并且進行交流颜及。看著孩子們那幸福自豪的表情蹂楣，我們也為有這樣一個與藏族小朋友交流的機會而感到幸運俏站。希望藏族的小朋友們快樂成長，也希望奇妙的西藏發(fā)展地步捐迫，越來越美!
? ? ? ? 游完西藏博物館乾翔，已是日近中午爱葵，腿困腳乏施戴。然而，羅布林卡近在咫尺萌丈。略事休息后赞哗，又購票進入。羅布林卡是世界文化遺產(chǎn)辆雾，然而里邊游人卻不多肪笋，多的是樹蔭下三三五五坐在草坪上的藏民。后來才知度迂，過幾天就是雪頓節(jié)藤乙。“雪頓”意為酸奶宴惭墓。在藏語中坛梁，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”“宴”的意思腊凶，民間相傳划咐，由于夏季天氣變暖，百蟲驚蟄钧萍，萬物復(fù)蘇褐缠，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律风瘦。因此队魏，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，僧人只能在寺廟念經(jīng)修行万搔，直到六月底方可開禁器躏。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山蟹略，世俗老百姓為了犒勞僧人登失，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴挖炬。五世達賴時揽浙，由于其十分喜歡文學藝術(shù)且才學卓具，特別鐘情于藏戲，因此馅巷，雪頓節(jié)期間膛虫，又在其駐錫的哲蚌寺增加了藏戲表演的內(nèi)容。經(jīng)過三百多年的發(fā)展钓猬，拉薩出現(xiàn)了哲蚌稍刀、布達拉、羅布林卡三位一體的雪頓格局敞曹，而羅布林卡則是雪頓節(jié)活動的中心账月。了解了這些，現(xiàn)在終于明白為什么羅布林卡那么多藏民澳迫，藏民們?yōu)槭裁磭垡黄鹁殖荩敏佤握褐崮坛缘膱鼍傲恕?/p>
? ? ? ? 羅布林卡又稱夏宮，實際上類似于一個大的公園橄登，它曾經(jīng)是歷代達賴避暑之地抓歼，緣起于七世達賴。七世達賴拢锹，也就是倉央嘉措被固始汗毒死后谣妻，藏族群眾根據(jù)倉央嘉措的那首詩“潔白的仙鶴啊哈，請把雙翅借給我卒稳，不用飛得太遠蹋半，轉(zhuǎn)到理塘就回“的詩句，從理塘找到的那個格桑嘉措展哭。
? ? ? ? 在藏語中 湃窍，宮殿的叫法為”頗章”，在羅布林卡中匪傍，對于追尋人文的游客您市，主要的游覽對象就是歷代達賴所居住過的各個頗章。因此役衡，我們的游覽路線也就是從頗章到頗章茵休，看完這個頗章，再找另一個頗章手蝎。
? ? ? ? 我們第一個看的榕莺，是以七世達賴姓名命名的格桑頗章。因為羅布林卡緣起格桑嘉措棵介，原本以為這就是羅布林卡最早的頗章钉鸯，后來，才知道邮辽，在此之前唠雕，其實還有一座頗章贸营，是一座涼亭式建筑，號稱烏堯頗章岩睁。據(jù)說钞脂，當時的羅布林卡還是一片叢林，七世達賴因為體弱多病捕儒，夏天經(jīng)常到此納涼沐浴冰啃。當時的駐藏大臣得知此事后，奏請朝廷批準刘莹，在此興建了專供七世達賴喇嘛沐浴后休息之所阎毅，也就是羅布林卡的第一座建筑——烏堯頗章（也叫涼亭宮）。而格桑頗章栋猖，是此后七世達賴在烏堯頗章東側(cè)修建的 最冰。
? ? ? ? 挨著格桑頗章不遠旺上，我們看到了達旦明久頗章笆载，這名字聽起來真有點拗撞叽，不過嘹吨，顧名思義堕阔，似乎有光明長久之意趣倾，后看介紹僧诚，還真的沾邊士聪。介紹說锦援，達旦明久頗章，又稱永恒不變宮或新宮剥悟。它是在西藏解放后灵寺，由中央政府于1954年，專為十四世達賴喇嘛興建的行宮区岗。行宮于1956年竣工略板，在這座宮殿里邊，我們看到了浴缸慈缔、座便器叮称、電話機等，建筑風格兼有宮殿和別墅的藝術(shù)風格藐鹤，富麗堂皇瓤檐，優(yōu)雅別致，在當時娱节，這個規(guī)格可是真夠高了呀挠蛉。只可惜，太過寵溺的孩子總是容易叛逆肄满，想想那個不識時務(wù)的小老頭谴古，呵呵绍移，你懂的。
? ? ? 再往西走讥电，就是羅布林卡三大宮殿之一的金色頗章蹂窖。金色頗章建于1926年，金色在藏語中的含義是愛寵者恩敌，因為主持修建者是十三世達賴親信瞬测，人稱“金色工比拉”，因此纠炮，該宮殿就被稱作金色頗章月趟。根據(jù)殿前的內(nèi)容介紹，修建金色頗章時恢口，國民政府也給予了巨資資助孝宗，其廊柱雕刻，石材勒塑耕肩，都精美絕倫因妇，此中也可以看見國民政府對西藏達賴之寵。即使如此猿诸，竟依然需要民國才女劉曼卿康藏軺征婚被，才算得到了一個看起來勉強的點頭。
? ? ? ? 如今梳虽，羅布林卡內(nèi)已沒有了達賴避暑址芯，也少見喇嘛頌經(jīng)，藏族人民的生活正越來越好窜觉，拉薩的發(fā)展也日新月異谷炸，羅布林卡作為曾經(jīng)的最高階層的避暑之所，現(xiàn)在成了普通老百姓休閑納涼禀挫，雪頓節(jié)團聚娛樂之地旬陡，一如舊時王謝堂前燕，飛如尋常百姓家特咆。
? ? ? ? 不能不說季惩，這就是社會的進步。
? ? ? ?拉薩的夜晚腻格，是從陜西肉夾饃和羊血粉湯開始的画拾。火車站漢庭店的下面菜职，有家陜西人開的羊肉館青抛，店面干凈，老板和氣酬核，味道也純正蜜另，其中還有藏民跑幾十公里過來吃陜西面皮适室。看來举瑰，藏餐捣辆，恐怕真的難會會有市場〈搜福看網(wǎng)上說汽畴，有外國游客在八郭街瑪吉阿米餐廳，點了一份酸奶和幾個糌粑耸序，就花了好幾百忍些，且不說那價格，就是那酸奶蘸糌粑的吃法坎怪，恐怕還真不是咱這貧踐的面胃能消受的罢坝。羊血粉湯是羊湯晶粉加羊血，上邊漂著一層清亮的紅油搅窿，香而不辣嘁酿，那味道，真是是爽戈钢，也是走上G318后吃的最得勁的一餐痹仙。
? ? ? ? 第二天早上是尔，坐公交車去大昭寺和八廓街殉了，依然是熟悉的線路，熟悉的藏語報站拟枚。去八廓街的路上薪铜，從路邊的柵欄看進去，發(fā)現(xiàn)一座院子里立有一塊石牌恩溅，后邊是一座帷簾重垂隔箍、乳墻濃涂的很藏式的建筑，看起來很莊重的樣子脚乡，石碑上寫的好像是“**門”蜒滩，心中好奇，仔細辯認奶稠，從右至左是“康孜門”三字俯艰，心想這難不成又是一座什么古跡？網(wǎng)上查詢锌订，原來應(yīng)讀作“門孜康”竹握，在藏語中，"門"指醫(yī)藥辆飘，"孜"表示歷算啦辐。因此門孜康意譯為"醫(yī)學歷算院"谓传。原來這就是西藏自治區(qū)藏醫(yī)院的前身，2013年被定為全國重點廣物保護單位芹关。不懂藏史续挟，不知藏語，自己望門生義侥衬，卻又復(fù)古倒讀庸推，差一點就鬧了笑話。
? ? ? ? 進八廓街的路口都有門禁浇冰，需要刷驗身份證才能進入贬媒。街道上人很多，八成以上是藏族人肘习，街道上時有三步一長頭的藏民际乘，卻多為年輕人，甚至是七八歲的小孩漂佩，但是某音上和小某書上傳播的那種成群結(jié)隊脖含，頭踵相連的場面卻未曾看到，街道兩邊是售賣各種天珠佛事用具的店鋪投蝉，街道上隨時可見手持視頻和播間設(shè)備养葵，口中慷慨激昂、滔滔不絕正作直播的網(wǎng)紅瘩缆，這樣的一條街关拒，商業(yè)氣息遠遠超過了叩拜的虔誠∮褂椋看景不如聽景着绊，聽景不如意景，真站在八廓街上熟尉，看著滿眼的喧囂归露，實在不如意象中的那種震撼和神圣，更多的卻是一種煩躁和顛狂斤儿。
? ? ? ? ? ?大昭寺前廣場上剧包，人頭攢動，人如蟻流往果。在兩塊地方疆液，是專門辟出的藏民磕長頭的地方，有人帶了專門的地墊棚放，有人什么也不鋪枚粘，磕一會兒長頭，休息一會兒飘蚯，然后再磕馍迄，那種虔誠倒是真的震撼「Ｒ玻現(xiàn)在磕長頭的也有了專門的工具，之前在八廓街上的店鋪里也多有看到攀圈，有墊手的滑板暴凑，有束腰的圍裙，也有的防止把額頭磕傷赘来，還在額頭罩上了口罩现喳。如果不是在拉薩，不是在藏區(qū)犬辰，你或許會認為他們是在進行一種怎樣的健身運動嗦篱。
? ? ? ? ?不過，也有上了年紀的老人幌缝，花白的頭發(fā)灸促，孱弱的身軀，似乎無力與那些年輕力壯者爭峰涵卵，去到菩薩正面去展現(xiàn)虔誠浴栽，而只是一個人找一個?人少的角落，面朝大昭寺轿偎，默默地磕起 長頭典鸡，那種虔誠，想來坏晦，一定會穿過洪荒萝玷，讓菩薩有知，而獲一縷蓮花芬芳英遭。
? ? ? ?進入大昭寺的入口分為兩種间护，一種是信徒們的入口，外面排著長長的隊伍挖诸，一直延伸到八廓街上，據(jù)說法精，信徒們不需要購門票多律，但是要驗看身份證件，估計就是要確定你是否為藏民族人員搂蜓。一種是游客的入口狼荞，嚴格按照預(yù)約時間放行。隊伍兩邊帮碰，不時有三三兩兩招攬講解的人員相味。進入大昭寺內(nèi)，說實話殉挽，那種旅游體驗真的好差丰涉，隨著人流穿梭在暗不見光的大殿中拓巧，酥油燈濃重的香味和著來來往往人群混雜的體汗味，簡直能讓人窒息一死。狹窄的過道肛度，隨時從對面擠過來的信徒或者游客，混亂的管理讓人急欲脫身而出投慈。大昭寺的內(nèi)涵是深厚的承耿，釋迦牟尼十二歲等身像、大昭寺二樓那震撼而絕美的唐雕伪煤、佛殿內(nèi)雕塑精美加袋、文化深厚的菩薩度母或者宗師塑像，值得留戀瞻仰卻無法駐足靜賞抱既。
? ? ? ? ?相比于八廓街锁荔，八廓商城倒是值得一逛。里邊人不多蝙砌，也沒有人圍著你極盡固執(zhí)地推銷阳堕，你盡可悠閑地看，隨便地走择克，如果有購物的欲望恬总，也可以貨比三家，也可以大刀砍價肚邢，不論如何壹堰，你得到的物品肯定是你喜歡的，也是你心甘情愿的骡湖。不過贱纠，里邊的商品，買與不買响蕴，也得三思而行谆焊。圖個高興，圖個紀念浦夷，那人就買辖试，如果為了圖個神效，圖個療效劈狐，那你悠著點罐孝，那種幾千上萬的東西，可得慎之又慎肥缔。網(wǎng)上就聽有游客吐槽莲兢，說是在拉薩買了七萬多的東西，離開拉薩走到那曲，發(fā)現(xiàn)上當改艇，又折轉(zhuǎn)回來交涉收班，只退了藥材的錢，但是工藝品類卻死活沒退成遣耍。藝術(shù)無價闺阱，富人有錢，咱這窮游只能望洋不興嘆舵变，購物有底線酣溃。
? ? ? 轉(zhuǎn)過八廓商城，再奔小昭寺纪隙，隔門相望赊豌，煙火裊裊。這里人雖然不多绵咱，然而似乎是三點以后才允許游客參觀碘饼，而且也只有1個小時，門票價格30元悲伶，也頗讓人感動艾恼。其實，小昭寺才是文成公主所建麸锉，其中原供奉的是其帶來的釋迦牟尼12歲等身像钠绍。而大昭寺是尼泊爾尺尊公主所建，其中供奉的是其所帶來的8歲等身像花沉，后來不知為何柳爽，兩昭調(diào)換了一下。由于對于大昭寺已作了解碱屁，腿困腰酸磷脯，實在無力再去體驗酥油燈的香熏。在街上看到一個賣奶皮子和奶渣的路邊攤娩脾，看起來很家常赵誓，于是停下。店主用剪刀剪下一小段奶皮子晦雨，我們嘗了架曹，覺著奶味厚重，味道挺好闹瞧。又嘗了奶油渣，一股濃烈的牦牛的奶味和牛臊味混雜展辞，是那種純天然的濃烈的牦牛氣息奥邮。買了一點80元一斤的奶皮子，嘗嘗新鮮。當時洽腺，覺著還好脚粟，拿回家卻覺著腥味過重，看來一方水土有一方的味道蘸朋，牦牛奶味配上高海拔核无、強紫外才更有味兒。
? ? ? ? ?傍晚回到酒店藕坯，突然出現(xiàn)一種極為奇特的高原反應(yīng)团南，不頭疼、不惡心炼彪、不頭暈吐根，光腳穿了一天鞋，發(fā)現(xiàn)腳更臭辐马，不是低海拔那種熏天的厚重拷橘，而是那種如山巖嶙峋般的尖酸硬臭，? 一樣的腳喜爷，一樣的鞋冗疮，卻產(chǎn)生不一樣的味道，細究其因檩帐，或許正是因為高原氧氣稀薄术幔，促使厭氧菌瘋狂生長了的緣故吧，哈哈轿塔，不信特愿？那你也去試試。
? ? ? ? 拉薩第三日的行程是此次圣城之旅的重頭戲勾缭，那就是令人神往的布達拉宮揍障。布達拉宮每日限流5000人，門票需要提前10天預(yù)約俩由。許多自駕者不遠千里到了拉薩毒嫡，由于預(yù)約不上票，只能掃興而歸幻梯。因此自己15天前就預(yù)約上了門票兜畸，而且這也給自駕318提供了極大動力，200大元的票價雖然令人感動碘梢，而進入布達拉宮咬摇，去鑒覽其神秘似乎更具有吸引力。
? ? ? 布宮的巍峨從布達拉宮廣場上自然可以體會煞躬，然而肛鹏，這種巍峨會隨著你的接近逸邦，而更加巍峨。
? ? ? ? 布達拉宮分為紅宮在扰、白宮和雪城三個部分缕减。游覽從雪城開始。雪芒珠，在藏文中是下面桥狡、下方的意思。也就是下面的城皱卓。這一部分也是布宮所在的雪山的山腳部分裹芝，主要是為雪城上方高層統(tǒng)治者提供服務(wù)和統(tǒng)治機器所在的場所，包括雪巴列空好爬，也就是西藏的行政局雄、司法和稅收機構(gòu)辦公的場所，雪監(jiān)獄存炮、雪造幣廠炬搭、雪奇惹（馬廄和奶牛院）和一些貴族的宅第。雪監(jiān)獄當天沒有開放穆桂，據(jù)說里邊各類刑具一應(yīng)俱全宫盔，有挖眼的勺子，剁手腳的刀子享完，還有一個關(guān)押重犯的監(jiān)牢灼芭，名叫蝎子洞，是用蝎子懲治和殺害重刑犯的場所般又，聽起來都讓人不寒而栗彼绷。想想舊西藏那種誦經(jīng)聲與農(nóng)奴慘叫聲交織、佛光與寒光映照的場景茴迁，拉薩哪里還象個離太陽最近的地方寄悯，那只是一個暗無天日的吃人魔窟。
經(jīng)過布達拉宮那“Z”字型的長長的階梯堕义，聽到有導(dǎo)游講解猜旬，說是布達拉宮外墻上那乳白的涂層，是用牦牛奶倦卖、蜂蜜混合后一層層涂上去的洒擦。不由好奇，順手從墻上捏下一捏兒怕膛，放進嘴里熟嫩，結(jié)果咂巴半天，既沒嘗出奶味褐捻，也沒嘗出甜味邦危，老油條上了走江湖的當啦洋侨。后來聽說舍扰，? 里邊主要的成份還有白石灰倦蚪，啊呸，好歹當時沒有下咽边苹！
? ? ? ? ?在臺階的拐角處陵且，有一處無字碑，所謂的碑个束，看起來就是一個四棱的石柱慕购，四面空空，了無一字茬底。只是在柱的南面和東面有幾處大小不等的坑洼沪悲。該碑藏語稱“多仁囊瑪”，稱為內(nèi)碑阱表，立于布達拉宮紅宮落成之日殿如。旁邊有導(dǎo)游介紹，說是因為紅宮建成最爬，建造者認為功業(yè)至偉涉馁，留待后人評說，拿此碑與乾陵中武則天建樹的無字碑作同解爱致，自己覺著頗為牽強烤送。藏民族似乎并不太善于用文字表述功績，而似乎更善于用圖畫或者物體表達糠悯，如瑪尼堆帮坚、經(jīng)幡柱等，此外互艾，布達拉宮東北方的另一座無字碑试和，藏語為“雪多仁乞瑪”的“恩蘭、達札路恭”紀念碑忘朝，也就是外碑灰署，史載是紀念唐時吐蕃重臣恩蘭，達札路恭的局嘁，也采用的是無字的石柱形式溉箕，或為一側(cè)面的例證。
? ? ? ? 通往布達拉宮西側(cè)上宮階梯現(xiàn)已封閉悦昵，透過鐵柵欄肴茄，看到的是滿目荒草，看來但指，這一側(cè)應(yīng)該是無人居住寡痰。此前抗楔，也曾看過一篇關(guān)于布達拉宮消防的報道，說是一到晚上拦坠，布達拉宮只有二個消防員和一個文物保護人員值守连躏，而且會斷電，也會熄滅所有的酥油燈贞滨，并且還要用手去探查一下燈芯和香灰桶的溫度览绿，以確保不留絲毫的隱患郊愧。如此想來宇葱，除了十四世的那個小老頭跑去了印度姐仅，布達拉宮里現(xiàn)在并沒有喇嘛生活起居。
? ? ? ?布達拉宮的建筑材料很有意思骄噪，除了磚石尚困，還有一種西藏的特產(chǎn)——籩瑪草，竟然也作為了墻體材料链蕊，據(jù)說事甜，這樣可以減輕墻體的重量，而且還?可以起到隔熱保暖的作用示弓，可謂是一舉多得讳侨。西藏人的虔誠表現(xiàn)在到處撒錢，除了在大昭寺看到每個信徒在進寺廟前都會換上一大沓零鈔奏属，然后見佛就塞跨跨，門縫里、佛龕旁囱皿、佛像前隨處可見1元2元的現(xiàn)鈔勇婴，有時能見到廟里的喇嘛在費力地清點著昨天收集歸攏的鈔票。在布達拉宮嘱腥，雖然在籩瑪草的墻上懸掛有不要往籩瑪草墻內(nèi)塞約紙幣和硬幣的提示耕渴，然而，在籩瑪草的縫隙里齿兔，依然?可以看到有閃亮的硬幣橱脸。看來分苇，塞錢似乎已經(jīng)成為一種新的藏民祝福形式了添诉。
? ? ? ? 在布達拉宮的上宮蹬道上 ，見到一對似乎是兄弟的年輕藏民医寿，極為虔誠地沿著上山蹬道磕著長頭栏赴，一步一叩。這種情況在布達拉宮倒是少見靖秩，而且來布宮的藏民似乎也比大昭寺少了許多须眷。想來也是竖瘾，這里只是達賴喇嘛的起居場所，在舊西藏可謂是一種禁地花颗，那些虔誠的朝圣者多是圍繞著布達拉宮磕長頭捕传，而很少能進入到禁地之內(nèi)。如今捎稚，磕長頭進入布達拉宮乐横，是否也需要先預(yù)約購買200大元的門票，就不得而知了今野。如果也是購票進入磕長頭，那可謂是極為虔誠了罐农。不過条霜，在大昭寺的出口，看到有些藏民向看門的警察說幾句藏語就直接從出口進入的情況涵亏，似乎對于藏民就如此寬松宰睡，對于虔誠的長途叩拜者，應(yīng)該更不會有所阻攔气筋。
? ? ? ? ? ?進入東側(cè)的白宮拆内，需要經(jīng)過德陽廈廣場，這是達賴喇嘛觀看演出的場所宠默，前邊說的布達拉宮雪頓節(jié)的演出麸恍，就是在這里進行。強烈的陽光照耀下搀矫，游客們排著長長的隊伍抹沪，需要順次登上白宮的臺階，進入布宮那曲折回環(huán)的宮殿里參觀瓤球。
? ? ? ? 來布宮之前融欧，專門聽了馬未都關(guān)于布達拉宮主要景點的講解，看景不如聽景 卦羡，隨著熙熙攘攘的人流噪馏，在布達拉宮里爬高上低，走馬觀花地順次經(jīng)過了德央廈廣場绿饵、東西日光殿欠肾、東有寂圓滿大殿、法王洞等蝴罪，馬大咖講的那些金冊董济、金印、壁畫等要门，恐怕只有馬大咖有機會長久地駐足欣賞虏肾，而我等只能是浮光掠影廓啊，一掃而過或者是未及尋見而被人浪推過。唯一真切見到的是法王洞中吐蕃時期的松贊干布塑像封豪，然而其左右兩邊卻沒有文成公主和尺尊公主的塑像谴轮，這兩尊塑像放在了左邊的另一個佛龕，分坐于一尊觀音菩薩的兩邊吹埠，不由懷疑是否和馬未都老師看到的是同一個地方第步。另一個震撼是五世達賴的靈塔，用了將近4噸黃金和幾千顆寶石缘琅，據(jù)說是布達拉宮最精美的靈塔粘都。導(dǎo)游們講，在布達拉宮刷袍，這應(yīng)該是一個人一生中見到黃金最多的地方◆嫠恚現(xiàn)在布達拉宮的頂上已經(jīng)不再對外開放，說是以前開放時有人卻那里刮竊黃金呻纹，不知道是真是假堆生，因為，導(dǎo)游雷酪，總是吸引耳膜為己任淑仆，以奇幻神秘為引人入勝的工具。
走出紅宮哥力，再次仰視紅宮和白宮聳入天際的高墻蔗怠，襯著正午的藍天白云和麗日晴空，布達拉宮如處云端省骂。布宮腳下的建筑更顯低矮蟀淮，更襯布達拉宮的氣勢磅礴。
? ? ? ? ? 回程的途中钞澳，隔著公交車的車窗 怠惶，再次端詳路邊的青藏川藏公路建設(shè)紀念碑，該碑系由胡耀邦題寫碑名，青川二字合體，兼表青藏和川藏混蔼，倒是別出心裁悔政。該碑立于1984年芦瘾，2019年被列為為全國重點文物保護單位藐吮。行攝此碑，倒也可作此次川藏公路自駕的紀念。酒店的旁邊，是西藏茶葉批發(fā)市場，前有一組茶馬古道的雕塑山宾。茶馬古道起于唐直秆，興于宋培他，衰于清，是中國古代西南地區(qū)的一條重要商道，有滇藏道畜隶，也有川藏道，茶馬古道雖在云南口傳耳聞盼樟，現(xiàn)在看來，西藏卻是一個主要的匯聚點晨缴，可惜，滇有普洱阁吝，川有蒙頂和雀舌账磺，藏茶卻少有耳聞垮抗，或許與不同的茶葉功用與文化有關(guān)，而且矾削，藏茶多用于酥油，而內(nèi)地卻無食用酥油茶的習慣豁护，或是藏茶不傳的最主要原因哼凯。
? ? ? ? 逛過了大昭寺，走進了布達拉宮楚里，對于藏傳佛教的無知和四處擁擠人流帶來的欠佳體驗断部，讓自己對于逛廟已經(jīng)了無興趣，原生態(tài)寺廟內(nèi)濃重的酥油和藏香熏蒸帶來的頭漲腦昏班缎，也讓人想而生畏蝴光。拉薩附近著名的還有哲蚌寺、色拉寺和赤丹寺达址，然而已無心拜游蔑祟。拉薩三日，走馬觀花沉唠，對于圣城只有了一個初步的概念疆虚，日程寬松且充實。七月游拉薩自我感覺其實并不算是一個最佳的季節(jié)，冬季的藏域應(yīng)該更顯峻偉與圣潔径簿，阿里地區(qū)的風景也應(yīng)該更顯蒼寂罢屈。然而，歸心似箭篇亭，來日方長缠捌，明日將暫別拉薩，開始雖難卻必須的返程驗之旅译蒂。??
? ? ? ?再見了曼月，拉薩!? 再見了，邏些蹂随！扎西德勒!
