2018年爱态，于我而言，是從象牙塔走向神圣教壇的一年境钟。曾經(jīng)在腦海中勾勒著培育出優(yōu)秀人才的藍圖锦担，對教育事業(yè)有著無限的憧憬。如今慨削，初踏教壇洞渔，成為一年級班主任，看著滿臉稚氣的孩子缚态，眼神里充滿著好奇磁椒。看著單純得像一張白紙的孩子玫芦，我陷入沉思浆熔，作為新班主任，我該培育他們成為什么樣的孩子桥帆，該怎樣在畫紙上繪畫出一幅滿意的作品?
從新教師培訓，到學習身邊有經(jīng)驗的老師，再到閱讀相關書籍消别。無一例外都得出共同的一詞——師德。自禮記中“欲修其身者宝冕，先正其心；欲正其心者邓萨，先誠其意地梨。”培根：“美德有如名香缔恳，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈宝剖，蓋幸運最能顯露惡德，而厄運最能顯露美德也歉甚⊥蛳福”由此可見，德纸泄，關乎的不僅是個人的發(fā)展立足赖钞，而且關乎民族的未來的發(fā)展。在小學階段聘裁，學生的向師性尤為明顯雪营，教師的一言一行對學生都有著潛移默化的影響，作為教師衡便，師德献起，是必備的基本素養(yǎng)，人無德無以立足镣陕，師無德無以為師谴餐。不僅要言傳，更要身教呆抑，以自身優(yōu)秀的品行影響著學生岂嗓。
陶行知先生曾言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”理肺。此處“真”之內(nèi)涵為學真本領摄闸，養(yǎng)真道德善镰，說真話妹萨，做真事，追求真理炫欺，學做真人乎完。有了明確的育人方向，教師以“真”作為立教之本品洛，以“德”字作為執(zhí)教之法树姨，才能更好地教書育人摩桶，教人求真，學做真人帽揪。
結(jié)合本人所帶班級硝清，學生比較活躍，各方面情況不容樂觀转晰，午飯時喜歡大聲跟同學攀談的芦拿、把桌面弄臟后沒清潔干凈的、學生在其他孩子午休時大聲說話吵鬧的查邢。各種問題經(jīng)多次提醒成效不大蔗崎，我因此以身作則，奉行“食不言扰藕，寢不語”的法則缓苛，時刻陪伴著孩子，學生看在眼里邓深，這些不良習慣都逐漸地改良未桥。學會自覺地保持干凈，學會講文明不隨手扔垃圾庐完；孩子們剛開始見到老師不會向老師钢属、長輩打招呼，因此我每次看到孩子便會主動跟他們打招呼门躯，孩子們慢慢地懂得了主動跟老師及長輩問好的習慣淆党，每當看到我時，總會熱情洋溢地向我問好讶凉。把無形的師德可視化染乌，可操行化，看似日常的細節(jié)懂讯，但師加以重視并以身示范荷憋，把“德”展現(xiàn)于無形之中，在實踐活動中褐望，以師德為根勒庄，深深地駐扎在學生心中，培育孩子成為求真知瘫里，說真話的孩子
師德实蔽，似乎是那么的神圣高不可攀，貝多芬曾說“把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢谨读。這是我的經(jīng)驗之談局装。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德铐尚〔β觯”而要落實到實處，不過是從教師點滴的言行中提現(xiàn)宣增。有自身的教育信仰玫膀，教育理念，不輕易受外界影響爹脾，全心全意匆骗，盡心盡責地用心培育孩子。似是飄渺誉简，實為教師在日常的行為中碉就，時時處處規(guī)范自身符合“德”之要義。正如《周易·坤象》曰：“地勢順闷串，君子以厚德載物瓮钥。”諸葛亮：“靜以修身烹吵，儉以養(yǎng)德碉熄。”教師面向的是鮮活的學生群體肋拔，具有較強的模仿能力锈津，師惟有修其身正，具備崇高的師德修養(yǎng)凉蜂，才能更好地育“真人”琼梆。
如果說教師是太陽底下最可愛的職業(yè)，其可愛之處莫過于教師所體現(xiàn)出的師德窿吩。言行舉止處散發(fā)著教師所特有的氣質(zhì)茎杂，為人師表，其表之內(nèi)涵不僅只是學高為師纫雁，更是身正才能為范煌往、為表。以師德作舟轧邪，抵達育真人之岸刽脖。為師之價值，累并快樂著忌愚。
