如果講道理真那么有效此熬，那么人們只需傳誦教條，而無(wú)需歷練滑进。
電影《后會(huì)無(wú)期》里面有一句臺(tái)詞：我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理犀忱，卻仍舊過(guò)不好這一生。成年人的世界里扶关，懂道理的尚且做不好阴汇、不愿做、頻反駁节槐，你還指望懵懂的兒童從中頓悟出怎樣的人生搀庶？
01大人和孩子純粹講道理的效果
1.容易養(yǎng)成壞習(xí)慣拐纱，并且鞏固壞習(xí)慣
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外甥每次去表妹家玩，就像是“土匪”：表妹的玩具都有他霸占過(guò)的痕跡哥倔。小男孩本身又愛(ài)搗鼓拆東西秸架，破壞力強(qiáng)，所以未斑，每次少不了和表妹產(chǎn)生矛盾咕宿。
每當(dāng)這時(shí)，他媽媽經(jīng)就耐心地教導(dǎo)他說(shuō)：
“玩具是表妹的蜡秽，你要玩就要經(jīng)過(guò)她的同意府阀，知道不？”
“我知道了……”
……
“知道不芽突？”
“我知道了……” x 2
……
“知道不试浙？”
“我知道了……” x n
媽媽一遍遍耐心的教導(dǎo)，兒子一次次契而不舍的霸占玩具寞蚌。知道了又怎樣田巴？不怎樣……因?yàn)榫退忝妹貌煌猓笕藗円矔?huì)要求妹妹分享玩具挟秤，就算不分享壹哺，外甥也已經(jīng)先斬后奏玩夠了，至于那些道理那些教導(dǎo)艘刚，變成了走過(guò)場(chǎng)管宵，并沒(méi)有起到正向的作用。
這只是其中一個(gè)小例子攀甚，外甥的壞習(xí)慣可以籠統(tǒng)概括為：犯錯(cuò)箩朴，聽(tīng)媽媽的道理、道歉秋度、再犯錯(cuò)炸庞、再聽(tīng)媽媽的道理，再道歉……這無(wú)形中給他塑造了一種慣性思維就是荚斯，犯了錯(cuò)只要聽(tīng)媽媽講道理埠居，然后再道歉就行。很多時(shí)候道歉也是可以省略的鲸拥。所以他很粘他媽媽拐格，只要有他媽媽在，他犯錯(cuò)也就安心了刑赶。
他媽媽的初衷是捏浊，想培養(yǎng)他成為有教養(yǎng)有禮貌的孩子，而未曾料到撞叨，她的這種行為竟成為了她兒子壞習(xí)慣的保護(hù)傘金踪。
2.講道理后暴躁浊洞，用道理來(lái)當(dāng)借口
耳濡目染，經(jīng)常聽(tīng)媽媽喋喋不休地講道理胡岔，孩子也會(huì)學(xué)將那些話說(shuō)給別人聽(tīng)了（孩子不懂那些道理也沒(méi)影響）法希，通常你會(huì)看到一個(gè)兒童對(duì)另外一個(gè)年齡相仿的人，說(shuō)一些不符合他年齡的話：你這樣做是不對(duì)的靶瘸，你不可以這樣的苫亦，你應(yīng)該怎樣怎樣……
而然顯然易見(jiàn)的，另一個(gè)小孩基本也不會(huì)理睬他所謂的道理——因?yàn)槁?tīng)不懂怨咪。在他說(shuō)了好幾遍對(duì)方還是不肯聽(tīng)話后屋剑，他就開(kāi)始著急了，或者憤怒诗眨，然后發(fā)脾氣唉匾，甚至動(dòng)手……“你怎么這么不聽(tīng)話”，凜然一副大人的口吻匠楚。
很多時(shí)候巍膘，我看到的是，那是小孩在搶別人玩具的前奏芋簿。小孩那個(gè)時(shí)候之所以突然說(shuō)道理峡懈，是因?yàn)樗胍獎(jiǎng)e人把玩具讓給他玩，說(shuō)了一通沒(méi)用后与斤，就直接改為搶的逮诲。
這看起來(lái)要比直接就上來(lái)?yè)屢茫驗(yàn)橹辽偎取皽贤ā边^(guò)了幽告。但是，這其實(shí)增加了“搶”的次數(shù)和“搶”的成功率裆甩。以前還怕大人責(zé)備冗锁，現(xiàn)在他有理由了去搶玩具了，因?yàn)樗呀?jīng)和別人講道理了嗤栓，別人不聽(tīng)就不能怪他冻河。這其實(shí)是另一種蠻不講理。這也說(shuō)明茉帅，他根本不懂那些道理叨叙，只是覺(jué)得那些道理很好用。所以我才會(huì)看到小孩“邊犯錯(cuò)邊講道理”的奇怪場(chǎng)景堪澎。
3.跟小孩頻繁講道理的大人擂错，容易情緒失控
在你說(shuō)完道理后，孩子似乎是馬上聽(tīng)話了樱蛤，但是下一次钮呀，又犯同樣的毛病剑鞍，于是又耐心和他說(shuō)同一番道理。從一開(kāi)始的“你這樣做是會(huì)傷害到別人的爽醋，知道不蚁署，下次不要這樣了”，到“你怎么老是不聽(tīng)話蚂四，老是這樣子”光戈，再到對(duì)孩子發(fā)脾氣。不論你之前付出過(guò)表現(xiàn)過(guò)多少耐心遂赠，最終孩子只學(xué)會(huì)了你的脾氣和不耐煩久妆。
這也就是為什么“學(xué)會(huì)了講道理的小孩”，會(huì)在別人不聽(tīng)他話以后解愤，就脾氣暴躁镇饺，繼續(xù)犯錯(cuò)。脾氣暴躁也是從大人的行為上習(xí)得的送讲，而繼續(xù)犯錯(cuò)可以滿足自己的需求（例如有玩具玩）奸笤，然后孩子僅僅是被懲罰聽(tīng)道理，所以他有什么理由不去犯這種代價(jià)這么低的錯(cuò)誤呢哼鬓？
接著大人又因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)而繼續(xù)講道理监右，不斷挑戰(zhàn)自己的耐性底線，如此循環(huán)异希，永遠(yuǎn)都跳不出這個(gè)教育怪圈健盒。
一個(gè)人，如果需要頻繁地和自己的小孩——在同一件事情上說(shuō)道理称簿，有什么理由不對(duì)自己教育方式的可行性產(chǎn)生懷疑和進(jìn)行反思扣癣？
02大人喜歡和孩子講道理底層誘因是什么
沒(méi)研究和細(xì)心觀察之前，我也一度認(rèn)為憨降，那些一遇事就特別愛(ài)和小朋友講道理的大人父虑，其是為了培養(yǎng)孩子成為一個(gè)講道理的人，不要蠻不講理授药，讓他們有教養(yǎng)有禮貌士嚎，同時(shí)認(rèn)為這樣比起打罵孩子更有益。
之后我才明白悔叽，這一切不過(guò)是成人的自我表現(xiàn)欲在作祟莱衩，這是深入到人性的誘因，連大人自己都很難察覺(jué)到娇澎。難道他們沒(méi)有察覺(jué)到講道理并沒(méi)有多少效果嗎笨蚁？不，他們肯定也深有體會(huì)到，但為什么他們依然不停地講下去赚窃？
1.講道理能顯得自己很有“教養(yǎng)”
①
這和個(gè)人的性格有關(guān)册招。每個(gè)人做事的風(fēng)格，多少都由自身性格作為主基調(diào)來(lái)調(diào)劑勒极。例如溫和的人是掰，其大部分時(shí)間的舉動(dòng)總是溫和的，急性子的一面只發(fā)生在小數(shù)事件上辱匿。也即是說(shuō)键痛，打罵兒子的方式是與其性格表現(xiàn)有沖突的，甚至于匾七，他就很反感那種懲罰方式絮短。
②
非常在乎他人怎么看待自己。這個(gè)社會(huì)上太多人沒(méi)有教養(yǎng)了昨忆，太多人教育自己的孩子時(shí)缺乏耐心了丁频，所以自己并不能那樣，所以要讓別人看到自己和那些人是不一樣的邑贴，但是怎樣才能顯得自己有教養(yǎng)呢席里？最簡(jiǎn)單的做法：和孩子講道理。于是乎拢驾，無(wú)論遇到孩子犯什么錯(cuò)奖磁，和他講道理就肯定不會(huì)有錯(cuò)了，這對(duì)孩子有益繁疤，也能塑造出自己一個(gè)有教養(yǎng)的形象咖为。
①和②是相互促進(jìn)的，就是因?yàn)橛?b>①的前提稠腊，②才能實(shí)施得自然而穩(wěn)固躁染，對(duì)于那些脾氣暴躁的，他能做到一時(shí)的“教養(yǎng)”架忌，但教著教著褐啡，就會(huì)開(kāi)始不講理了。
所以當(dāng)初我也很奇怪鳖昌，為何會(huì)有人能一直和孩子講道理那么耐心，耐心到那個(gè)孩子都厭煩了低飒，耐心到我都要贊成那些以“打”為核心的教育方式的家長(zhǎng)许昨，必須要“打孩子”的程度了，但那人依然能堅(jiān)持和那已經(jīng)被他寵了一身毛病的孩子講道理褥赊。
因?yàn)槟侨嗽揪褪且粋€(gè)溫和的人糕档，“打人”，他不在行，并且速那，他還認(rèn)為講道理就是有教養(yǎng)俐银。這樣以后，就算最后教得不好端仰，別人也會(huì)說(shuō)是這個(gè)孩子難教捶惜，而不是自己沒(méi)教養(yǎng)。將作為父母應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任荔烧，分卸一部分到了孩子的天性身上吱七。
為了什么才去講的道理？難道不是讓孩子改掉那些壞毛病嗎鹤竭？怎么講著講著道理踊餐，就成為了顯示自己有教養(yǎng)的手段了？
2.講道理很方便很省力
很多人對(duì)于“道理”的態(tài)度是：我都懶得和你說(shuō)臀稚。但是對(duì)于教育兒童這事來(lái)說(shuō)吝岭，基本上很多人都特愛(ài)說(shuō)。為什么吧寺？方便又省力啊窜管，我只要?jiǎng)觿?dòng)嘴皮子就行——張口就來(lái)那種，還有另一個(gè)有恃無(wú)恐的原因在于：孩子肯定說(shuō)不過(guò)你撮执。
我看到一個(gè)這樣的情景
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孩子想要將臟的東西放上餐桌微峰，大人也看到了，然后不停的叫他不要放抒钱，說(shuō)餐桌是吃東西了蜓肆，不能從地上拿臟東西放上去，他嘴上說(shuō)著谋币，人卻坐著幾米外的椅子上沒(méi)有任何行動(dòng)仗扬，最終小孩還是將臟東西放上餐桌上了。大人這才責(zé)怪起小孩蕾额，打他早芭，說(shuō)他不聽(tīng)話，問(wèn)他為什么要放上去之類的诅蝶。其實(shí)退个，他只要?jiǎng)觿?dòng)身子，把他手上的臟東西拿開(kāi)就行调炬，可是他卻選擇了和還不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話的小孩講道理语盈。
大人總是無(wú)法意識(shí)到：對(duì)孩子的教育永遠(yuǎn)是需要費(fèi)力的。教育孩子從來(lái)就不是一件能省力的事缰泡，更沒(méi)有簡(jiǎn)單到憑一句話幾句道理就能控制的了整個(gè)局面刀荒，孩子并不是聽(tīng)命令就無(wú)條件服從的機(jī)器人。
3.講道理能證明自己的“教育”能力
這是第2點(diǎn)的補(bǔ)充，夾帶著一種“攀比”的心理缠借，“為什么別家的孩子原來(lái)那么調(diào)皮干毅，都能被教得那么聽(tīng)話，而我家的孩子則這么不聽(tīng)話泼返？”硝逢，以此同時(shí)，用話語(yǔ)就能說(shuō)服孩子按照自己想法去做某事符隙，不覺(jué)得顯得自己很有能力和很有面子嗎趴捅？
這里說(shuō)的就是這樣的一種心理，通常這里面的“道理”從一開(kāi)始其實(shí)并沒(méi)有什么道理可言霹疫，無(wú)非就是些“小朋友要聽(tīng)大人的話”之類拱绑，但它往往和“命令”關(guān)聯(lián)在一起，是一種目的性較強(qiáng)的丽蝎、焦急的教育方式猎拨。
這種意圖證明自己“教育”能力的“講道理”，往往會(huì)變成“釣魚懲罰”屠阻，意思就是孩子本來(lái)沒(méi)有犯錯(cuò)的红省，因?yàn)榇笕酥v了道理而犯錯(cuò)了，進(jìn)而被大人懲罰国觉。
大人和孩子說(shuō)道理吧恃，要孩子聽(tīng)自己的話，但是孩子偏偏不聽(tīng)麻诀，這樣就有了懲罰孩子的借口了（他不聽(tīng)話嘛）痕寓。如果說(shuō)過(guò)錯(cuò)是在于孩子，還不如說(shuō)問(wèn)題是出在大人身上蝇闭，孩子的“不聽(tīng)話”造成了大人自尊心受挫呻率，同時(shí)權(quán)威性也受到了挑戰(zhàn)，所以大人認(rèn)為必須要重新樹立起自己的威嚴(yán)（否則以后這孩子“豈不翻了天”）呻引。這表現(xiàn)出了這人的情緒調(diào)控能力差礼仗，以及是非不分。
另一方面逻悠，家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到元践，別家的孩子之所以聽(tīng)話，并不是那一刻講道理所做到的效果童谒，肯定是生活中各種各樣他看不到的教育細(xì)節(jié)綜合影響而塑造成的单旁，而他只是看到了講道理的一面，這就想“邯鄲學(xué)步”惠啄，教育效果肯定好不到哪里去。
總結(jié)：
這很自私。
以講道理為主導(dǎo)的教育真的很自私撵渡，不是為了孩子融柬，而是為了大人自己。
我聽(tīng)過(guò)太多的人都在說(shuō)趋距，教育孩子在于溝通粒氧，但真正做到溝通的家長(zhǎng)很少，講道理的卻一大堆节腐。講道理真不等于溝通外盯，溝通是雙向的，溝通還包含傾聽(tīng)翼雀，講道理就是大人開(kāi)的廣播饱苟，孩子只能乖乖聽(tīng)著。當(dāng)這些人講道理的時(shí)候狼渊，其實(shí)是在壓縮自己孩子表達(dá)自己想法的空間箱熬，這很自私。
道理也其實(shí)不是不重要狈邑，講道理也要講究時(shí)機(jī)城须、場(chǎng)合和度，對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)米苹，用行為去演繹道理才是正道糕伐。意思是，以行動(dòng)為主導(dǎo)蘸嘶，道理為輔或者無(wú)良瞧，重點(diǎn)是用你的行動(dòng)去影響你的孩子。
教育孩子從來(lái)就是一件費(fèi)力的事情亏较，身教比言傳更為重要莺褒。孩子只能學(xué)會(huì)讀你講道理的那些句子，但卻是在模仿你的舉動(dòng)去做某些事雪情，和你講的道理關(guān)系不大遵岩。
我曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)小朋友，嘴里說(shuō)著“媽媽說(shuō)不可以打人的”巡通，而那一刻尘执，他打哭了另外一個(gè)小朋友。
