從開(kāi)始讀金庸的小說(shuō)涣旨，就很少讀古龍了。金庸實(shí)在是大家股冗，讀了不得不服霹陡。古龍是后輩，出奇制勝止状。盡管二人都是渣男烹棉，但是金庸更甚，所以對(duì)古龍的好感又有所增加怯疤，重新開(kāi)始讀他的武俠浆洗。
《邊 城浪子》講述的是白家子弟為父復(fù)仇而引發(fā)的一系列故事。以往看書(shū)對(duì)于性別差異不太注意集峦，這一次卻覺(jué)得字字誅心伏社。《邊城浪子》中不論正邪塔淤，男性大都是有擔(dān)當(dāng) 的人摘昌，女性要么完全不中用，有點(diǎn)本事的也沒(méi)有任何抱負(fù)高蜂，完全沉浸在情愛(ài)糾葛中第焰。用現(xiàn)在話說(shuō)，就是男的都在干正事妨马，女的可勁兒作挺举。
葉開(kāi)作為本 書(shū)的男主角，自帶主角光環(huán)烘跺，殺不死湘纵，騙不了，未卜先知滤淳，聰明絕頂梧喷，仁善無(wú)雙，所有的陰謀都逃不過(guò)葉開(kāi)的雙眼，所有的惡人永遠(yuǎn)比葉開(kāi)少想一步铺敌，所有的女人都 對(duì)他情有獨(dú)鐘汇歹。傅紅雪的刀除了葉開(kāi)的飛刀，比任何兵器都快偿凭，當(dāng)然也是帶了主角光環(huán)产弹，沒(méi)明白他為什么姓傅不姓白。路小佳弯囊，雖然作者一再的說(shuō)他性格偏激痰哨，但是 路小佳實(shí)在是本書(shū)中救人最多，最有情誼的男子漢匾嘱，雖然作者還鋪了一個(gè)沒(méi)有后續(xù)的梗－－不能親近女色斤斧。老一輩的人物中馬空群算得上有勇有謀，一直在盡職盡責(zé) 的逃難霎烙，雖然他逃難的理由好像不完全成立撬讽。丁乘風(fēng)除了武功沒(méi)有葉開(kāi)、傅紅雪好悬垃，其他幾乎沒(méi)啥弱點(diǎn)锐秦，也沒(méi)有缺點(diǎn)。白先羽算是唯一的例外盗忱，除了風(fēng)流韻事不斷酱床， 沒(méi)有啥其他作用了。
書(shū)中的女主角丁玲靈和馬芳玲一如古龍其他小說(shuō)中的大小姐趟佃，沒(méi)有什么穩(wěn)定的價(jià)值觀扇谣，價(jià)值觀完全取決于個(gè)人際遇，取決于自己 遭遇到的愛(ài)情闲昭，除了愛(ài)情其他的統(tǒng)統(tǒng)不顧罐寨。馬芳玲任性之極，好像除了漂亮沒(méi)有什么其他讓人記住的了序矩。丁玲靈則是一個(gè)可有可無(wú)的角色鸯绿，感覺(jué)連陪襯都沒(méi)有做好， 如果在銀魂中簸淀，新八一定會(huì)狠狠的訓(xùn)她瓶蝴，做配角也要努力啊租幕！丁白云算是典型的古龍小說(shuō)中的才女舷手，一身才干，什么都不干劲绪，隨便談了一段戀愛(ài)男窟，未婚先孕盆赤，接著就 是復(fù)仇。古龍的小說(shuō)中女人的復(fù)仇心理經(jīng)常是推動(dòng)故事發(fā)現(xiàn)的主線歉眷。我一直在想牺六，古龍的幾段戀情中是不是遇到了很不開(kāi)眼的女朋友，非這個(gè)渣男不可汗捡，還是古龍總 是自作多情淑际，認(rèn)為女人非得跟他才能過(guò)日子。書(shū)中剩下的兩個(gè)女配角凉唐，按照以往的邏輯，必須是煙花女子霍骄，翠濃和沈三娘台囱，對(duì)，又一如以往的小說(shuō)读整，婊子雖然承受著 婊子無(wú)情的揣測(cè)或謾罵簿训，卻一直秉持有情有義的原則。當(dāng)然米间，這些婊子的情誼也必須是對(duì)作為主角的男人强品。
如此說(shuō)來(lái)，古龍小說(shuō)落于窠臼屈糊，不值一 讀的榛，當(dāng)然不是。好的小說(shuō)家逻锐，寫(xiě)到最后都是人性夫晌，而人性總是相似的。江湖險(xiǎn)惡昧诱，人為財(cái)死晓淀，見(jiàn)色忘義，這些都是生活中真實(shí)盏档、黑暗的一面凶掰，僅僅有黑暗很難構(gòu)成一 部精彩的小說(shuō)，還要有光明蜈亩，有熱情懦窘，有友情無(wú)價(jià)，邪不壓正稚配，寬恕奶赠，古龍的小說(shuō)更是有絲絲入扣，扣人心弦的推理药有。金庸的小說(shuō)影射的是朝堂上的風(fēng)云變幻毅戈，古龍 的小說(shuō)寫(xiě)的是民間小角色拼命掙扎的生死故事苹丸。
古龍的小說(shuō)有男性的驕傲，且承擔(dān)了這種驕傲苇经，有對(duì)女性的偏見(jiàn)赘理，也忍受了這種偏見(jiàn)。讀古龍的小 說(shuō)扇单，要拋開(kāi)性別角色來(lái)看商模，不要把自己帶入女性角色中≈├剑《邊城浪子》最后葉開(kāi)說(shuō)出了古龍最高的價(jià)值觀施流，寬恕。而古龍所有小說(shuō)一直以來(lái)的一個(gè)主線則是友情鄙信。 “夫子之道瞪醋，忠恕而已矣”∽肮睿“恕”银受，當(dāng)然有寬恕的意思，究其原因則是“其恕乎鸦采，己所不欲宾巍，勿施于人”，古今意思有差別而其實(shí)一脈相承渔伯《ハ迹“忠”，“為人謀而 不忠乎锣吼，與朋友交而不信乎”确丢，對(duì)朋友“忠”“信”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？推己及人吐限，“己欲立而立人鲜侥，己欲達(dá)而達(dá)人”。古龍所推崇的其實(shí)正是儒家之道诸典。
秦 朝是中國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)描函，這種大一統(tǒng)很快就沒(méi)落了，或者說(shuō)這種統(tǒng)治形式很快就沒(méi)落了狐粱。中國(guó)大一統(tǒng)（不是從國(guó)土面積上來(lái)說(shuō)舀寓，單純的說(shuō)統(tǒng)治形式）的持 續(xù)從漢代開(kāi)始可持續(xù)化，因?yàn)橹袊?guó)人終于找到了一種合適于多樣性文化的統(tǒng)治原理－－儒學(xué)肌蜻。儒學(xué)的根本是“忠恕”互墓，其意思延展開(kāi)來(lái)，“君君臣臣蒋搜，父父子子”篡撵， “在其位判莉，謀其道”∮“忠恕”是對(duì)百姓的道德要求券盅，“君君臣臣，父父子子”膛檀，“在其位锰镀，謀其道”是對(duì)包括統(tǒng)治階級(jí)在內(nèi)的法律要求。這種邏輯唯一的一個(gè)缺陷 就是“位”的先天性咖刃，君王泳炉、牧吏都是世襲的，而且在這種體制中必須世襲嚎杨。這種制度下花鹅，社會(huì)整體在進(jìn)步，但每個(gè)人負(fù)擔(dān)這種進(jìn)步的成本不一樣磕潮。不知道古龍是不 是對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)不認(rèn)同翠胰。古龍小說(shuō)中的其他英雄大都是江湖人士容贝，遠(yuǎn)廟堂自脯。但古龍的小說(shuō)中武功最好的是小李飛刀，大家都喊他“小李探花”斤富，李家是“一門(mén)七進(jìn)士膏潮， 父子三探花”。
每每讀古龍的小說(shuō)满力，總是心潮澎湃焕参，總是感覺(jué)自己也要風(fēng)風(fēng)火火走一回，大概是因?yàn)槲乙渤錾砥椒灿投睿吹竭@些鄉(xiāng)野匹夫折騰來(lái)折騰去叠纷，感同身受，明白前路艱險(xiǎn)卻富有希望潦嘶。古龍的小說(shuō)有平民的驕傲涩嚣，也擔(dān)得起這份驕傲，也有對(duì)平民的偏見(jiàn)掂僵，并且偏見(jiàn)中帶著寬恕和憐憫航厚。
