各位同學(xué)大家好坠非，我們今天將從這個(gè)章節(jié)開始和大家詳細(xì)討論一下關(guān)于“實(shí)用性”與“理論性”作品之間的側(cè)重點(diǎn)剑辫、性質(zhì)特征哭尝。此章節(jié)將幫助我們?cè)谖磥?lái)的閱讀過(guò)程中更好判斷一本書籍的種類驹吮，并了解各個(gè)不同種類書籍的重點(diǎn)，讓我們有的放矢的使用的使用我們的時(shí)間和精力贡定，以提高我們對(duì)書籍的理解力赋访，我們先來(lái)討論一下關(guān)于這兩種作品的側(cè)重點(diǎn)的問(wèn)題。
實(shí)用性與理論性作品的側(cè)重點(diǎn)
1缓待、實(shí)用性作品側(cè)重點(diǎn)——教你如何去做你想做的事蚓耽、如何去做你認(rèn)為應(yīng)該做的事
小賀解說(shuō)：此類作品的重點(diǎn)與某種有效的方案和計(jì)劃相關(guān)，不管是立即生效或需要一段長(zhǎng)時(shí)間的積累才能生效旋炒。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子從某種意義上來(lái)說(shuō)“實(shí)用代表某種有效的計(jì)劃或方案——可以立即換成財(cái)富田晚、資源、力量等能更好滿足你需要的資源”国葬，我們能夠從這種類型的作品中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法贤徒、啟迪破解難題的方案、提升自我的做法等等汇四。實(shí)用性作品更關(guān)注于傳遞那些能幫助我們解決人生的問(wèn)題的知識(shí)接奈，當(dāng)然了它們也在傳遞知識(shí)，但我們永遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用這一觀點(diǎn)通孽，總而言之我們能夠在此類作品中尋求知識(shí)序宦、提高理解力，進(jìn)而為解決我們?cè)谏钪兴庥龅睦щy制定一個(gè)可執(zhí)行的計(jì)劃與方案背苦。
2互捌、理論性作品側(cè)重點(diǎn)——教你這是什么
小賀解說(shuō)：此類作品的重點(diǎn)與知識(shí)本身相關(guān)，它們的作者只對(duì)他們所要傳遞的知識(shí)感興趣行剂，需要強(qiáng)調(diào)的他們并不否認(rèn)知識(shí)的實(shí)用性秕噪，知識(shí)在他們的作品中“他們堅(jiān)持只該為知識(shí)而知識(shí)”，他們對(duì)于知識(shí)的理解厚宰、研究腌巾、應(yīng)用只限制在一定的溝通與教學(xué)的范疇內(nèi)，至于知識(shí)的其他方面就由其他人去實(shí)現(xiàn)铲觉，這不是他們的興趣所在澈蝙。
我們不厭其煩的使用了兩個(gè)章節(jié)向大家說(shuō)明了關(guān)于“實(shí)用性”和“理論性”作品的不同，現(xiàn)在我們通過(guò)上述的情況撵幽，可以清晰分辨出本書就是實(shí)用性的書灯荧，而不是理論的書。那么我們還有什么簡(jiǎn)單有效的方法區(qū)分實(shí)用類型的書籍呢盐杂？我們將其歸納為5個(gè)大類
一逗载、實(shí)用性書籍分類
1哆窿、實(shí)用手冊(cè)
（1）任何一本指南類的書都是實(shí)用性書籍
（2）任何一個(gè)領(lǐng)域的實(shí)用手冊(cè)——工程、醫(yī)藥撕贞、烹飪
2更耻、道德論述（廣義）?
（1）任何一本告訴你要該做什么的書
（2）任何一本告訴你如何去做的書
（3）教導(dǎo)性的深?yuàn)W論述（規(guī)范性的書）——經(jīng)濟(jì)的書测垛、倫理的書捏膨、政治問(wèn)題的書
3、任何一種演說(shuō)?
（1）?政治演說(shuō)
（2）道德規(guī)勸??
小賀解說(shuō)：從以上的分類大家一刻很容易理解“任何告訴你該怎么做食侮，該對(duì)什么事有什么樣的反應(yīng)的作品”就是實(shí)用性作品号涯，我們還要注意此類作品“不但給了你建議，同時(shí)還想說(shuō)服你跟隨他的建議”锯七。因此這些作品中都包含雄辯與規(guī)勸的成分链快，這就是我們?yōu)槭裁匆獙?duì)對(duì)作者的主旨進(jìn)行判斷的原因所在，我們一定要有對(duì)于他們所提出的主題有自己的主見(jiàn)眉尸。
關(guān)于上述的分類細(xì)心的讀者一定會(huì)有所疑惑域蜗，認(rèn)為有些書籍的歸類并不符合實(shí)用性的分類，因?yàn)樗鼈儾⒉粚?shí)用噪猾，它們所說(shuō)的方法是錯(cuò)誤的霉祸，道理是行不通的，并沒(méi)有給我們提供有效的方法袱蜡，它是本壞書丝蹭，不應(yīng)該將其列入實(shí)用類書籍的范疇。的確它是一本壞書坪蚁，但這并不影響它是一本實(shí)用性類型的書籍奔穿，現(xiàn)在讓我們對(duì)實(shí)用性和理論性書籍做一個(gè)定位，讓大家能更好的理解這個(gè)問(wèn)題
一敏晤、實(shí)用性書籍的定位
1贱田、任何一本教我們?nèi)绾紊钤撟鍪裁床辉撟鍪裁吹摹⑼瑫r(shí)說(shuō)明做了會(huì)有什么獎(jiǎng)賞嘴脾，不做會(huì)有什么懲罰的倫理書
2湘换、如何認(rèn)知經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境（個(gè)別的或社會(huì)整體的）的書，教導(dǎo)我們?cè)撟霾辉摰氖峦嘲ⅲ绻蛔鰰?huì)有什么懲罰的書
小賀解說(shuō)：上述兩種內(nèi)容的書籍都是實(shí)用性的書彩倚，無(wú)論你是否同意作者的觀點(diǎn)。
二扶平、理論性書籍的定位
1帆离、任何一本只提供數(shù)據(jù)、情況结澄、行為觀察哥谷，而不加以批判岸夯，既非倫理也無(wú)關(guān)使用性的書——經(jīng)濟(jì)行為研究報(bào)告、數(shù)據(jù)分析報(bào)告
小賀解說(shuō)：必須強(qiáng)調(diào)是它是真實(shí)情況的一種反饋们妥，而不帶有一絲一毫的主觀判斷
通過(guò)以上論述各位同學(xué)應(yīng)該大體已經(jīng)理解了兩種類型作品的區(qū)別猜扮，現(xiàn)在我們以《如何閱讀一本》中作者引用的同一個(gè)作者的兩本不同類型的書籍為例，進(jìn)行一次論證讓大家更好的去理解
康德兩本著名的哲學(xué)著作
1监婶、純粹理性批判——知識(shí)性旅赢、理論性的
小賀解說(shuō)：這是一本關(guān)于“知”，我們何以知惑惶，請(qǐng)大家注意不是如何知煮盼，而是為何我們就是知，以及為什么我們能知與不能知的事带污。作者在此著作中只是就“知”的問(wèn)題本身進(jìn)行了論述僵控，解釋我們“知”的原理、本質(zhì)鱼冀、特性报破，而并沒(méi)有涉及到如何知、使用知千绪，他在此書中僅僅關(guān)系的“知”的本身而非其用途充易，所以我們說(shuō)它是理論性作品。
2翘紊、實(shí)踐理性批判---行為性蔽氨、實(shí)用性的
小賀解說(shuō)：它是強(qiáng)調(diào)一個(gè)應(yīng)該如何自我管理，那些是對(duì)的帆疟、有道德的品行鹉究。作者在此著作中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了我們?nèi)绾稳プ觯趺慈プ鲎俪瑁男┦菍?duì)自赔、那些是錯(cuò)，他為我們列舉出了具體的方案柳琢、要求绍妨、措施、步驟柬脸，因此我們說(shuō)它是實(shí)用性的書籍他去。同時(shí)需要特別指出該書強(qiáng)調(diào)“責(zé)任是所有正確行為的基礎(chǔ)”，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代大部分讀者都不可能認(rèn)同此觀點(diǎn)倒堕，就像我們前文所說(shuō)無(wú)論讀者是否同意他的觀點(diǎn)灾测，這不影響它是一本“實(shí)用書籍”的定位
以上就是今天的全部?jī)?nèi)容，希望大家能把握一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——那些告訴我們?cè)趺醋龅淖髌肪褪菍?shí)用性書垦巴，即使你不同意的它的觀點(diǎn)媳搪，我們就可很輕松的分辨出實(shí)用性的書籍铭段，下一章我們將告訴大家如何從書頁(yè)、書中的用字來(lái)分辨實(shí)用書籍秦爆。“閱讀改變自我的最有效手段序愚，你閱讀了嗎？”我是小賀期待明天與你相會(huì)等限。
