“諱疾忌醫(yī)”來自典故：宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規(guī)琅坡，如諱疾而忌醫(yī)悉患，寧滅其身而無悟也∧匀洌”
原文：
扁鵲見蔡桓公购撼，立有間跪削，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音còu谴仙，皮膚表面的紋理），不治將恐深碾盐』味澹”桓侯曰：“寡人無疾『辆粒”扁鵲出掀虎，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功「斗悖”居十日烹玉，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深阐滩《颍”桓侯不應(yīng)。扁鵲出掂榔，桓侯又不悅继效。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃装获，不治將益深瑞信。”桓侯又不應(yīng)穴豫。扁鵲出凡简，桓侯又不悅。居十日精肃，扁鵲望桓侯而還走秤涩。桓侯故使人問之肋杖，扁鵲曰：“疾在腠（còu）理溉仑，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚状植，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也浊竟；在腸胃怨喘，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也振定；在骨髓必怜，司命之所屬，無奈何也后频。今在骨髓梳庆，臣是以無請也”跋В”居五日膏执，桓公體痛，使人索扁鵲露久，已逃秦矣更米，桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也毫痕，攻之于腠理征峦，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地消请，故曰：“圣人早從事焉栏笆。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）
譯文：
名醫(yī)扁鵲臊泰，有一次去見蔡桓公蛉加。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮膚的紋理之間因宇，若不趕快醫(yī)治七婴，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病〔旎”待扁鵲走了以后打厘，桓公對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人把這個當(dāng)做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見桓公贺辰，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里户盯，如果不治，還會加重饲化∶а迹桓公不理睬他。扁鵲走了以后吃靠，桓公很不高興硫眨。
再過了十天，扁鵲又去見桓公巢块，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了礁阁，再不從速醫(yī)治巧号，就會更加嚴(yán)重了±驯眨桓公仍舊不理睬他丹鸿。
又過了十天，扁鵲去見桓公時棚品，對他望了一望靠欢，回身就走⊥埽桓公覺得很奇怪门怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達(dá)到的疼进；病在肌膚是針石可以治療的薪缆；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里伞广，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了疼电。而今在骨髓嚼锄，我不再請求了。
五天以后蔽豺，桓公渾身疼痛区丑，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經(jīng)逃到秦國了修陡〔捉模桓公不久就死掉了。良醫(yī)治病魄鸦，病在表皮時就及時醫(yī)治宴杀。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端拾因，所以圣人總是盡可能早地予以處理旺罢。
從文中看出，蔡桓公初次見到扁鵲時绢记，病尚未有顯扁达，此時扁鵲告知他有病，他對扁鵲的不信任蠢熄，以至于后來的數(shù)次不信任跪解，這體現(xiàn)的更多是蔡桓公的盲目自信、剛愎自用签孔、固執(zhí)己見叉讥，不愿意聽取他人意見砾跃。
文中的扁鵲自身的說話方式其實(shí)也存在問題，不善于提出話題节吮；不善于觀察抽高、不善于傾聽；沒有根據(jù)對象透绩、場合使用得體恰當(dāng)?shù)挠谜Z翘骂。
“諱疾忌醫(yī)”的意思是指隱瞞疾病，不愿醫(yī)治帚豪。比喻掩飾缺點(diǎn)和錯誤碳竟，不愿改正。
諱疾忌醫(yī)和“文過飾非”狸臣，都有“隱瞞自己的缺點(diǎn)或錯誤”的意思莹桅。但前者偏重在“怕人批評，不肯接受幫助”烛亦；“文過飾非”偏重指尋找各種理由來掩飾錯誤诈泼、缺點(diǎn)。
?心理危機(jī)的四個不同階段煤禽，諱疾忌醫(yī)就在于對事實(shí)的否認(rèn)铐达、合理化，是恐慌的一種表現(xiàn)檬果。
人們對危機(jī)的心理反應(yīng)通常經(jīng)歷四個不同的階段瓮孙。
1、首先是沖擊期选脊，發(fā)生在危機(jī)事件發(fā)生后不久或當(dāng)時杭抠，感到震驚、恐慌恳啥、不知所措偏灿。
2、其次是防御期角寸，表現(xiàn)為想恢復(fù)心理上的平衡菩混，控制焦慮和情緒紊亂，恢復(fù)受到損害的認(rèn)識功能扁藕。但不知如何做沮峡，會出現(xiàn)否認(rèn)、合理化等亿柑。
3邢疙、再次是解決期，積極采取各種方法接受現(xiàn)實(shí)，尋求各種資源努力設(shè)法解決問題疟游。
4呼畸、焦慮減輕，自信增加颁虐，社會功能恢復(fù)蛮原。最后是成長期，經(jīng)歷了危機(jī)變得更成熟另绩，獲得應(yīng)對危機(jī)的技巧儒陨。但也有人消極應(yīng)對而出現(xiàn)種種心理不健康的行為。
