前言
——————————————
佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)卒落，博大精深栖秕。
佛教傳入中國(guó)兩千多年，
已與中國(guó)文化融為一體涕刚。
而我們卻對(duì)佛教一無(wú)所知嗡综，
甚至有著種種的誤解和偏見。
你知道佛教怎樣看待世界和人生嗎杜漠？
你知道世界上為什么有這么多人信仰佛教嗎极景？
你想了解自己的人生和未來(lái)嗎？
你想獲得人生真實(shí)的快樂(lè)和幸福嗎驾茴？
你并不一定要信仰佛教盼樟，
但卻不能不了解佛教！
好锈至，就讓我們一起
——走近佛教吧晨缴！
前 言
在人心浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，能夠捧讀一本介紹佛教的書峡捡，真正稀有難得击碗，真正值得恭喜。
的確们拙，物質(zhì)世界充滿誘惑稍途，讓人眼花繚亂，誰(shuí)還有空關(guān)注玄虛的精神問(wèn)題呢砚婆？處于這急功近利的時(shí)代械拍，如果還談信仰、談精神追求装盯，八成要被人恥笑殊者。
兩千多年來(lái)，佛教伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展验夯，曲曲折折地流傳至今猖吴，似乎漸漸淡出人們的生活。一般人對(duì)佛教的認(rèn)知來(lái)源挥转，僅限于神話故事和道聽途說(shuō)海蔽。因此，大致的印象無(wú)非是：愚昧迷信绑谣，逃避現(xiàn)實(shí)党窜。
盡管有諸多不利因素，佛教還是含蓄地展示著它海納百川的魅力：喜歡文學(xué)的人發(fā)現(xiàn)它有磅礴的文學(xué)經(jīng)典借宵，愛好哲學(xué)的人發(fā)現(xiàn)它有完備的哲學(xué)體系幌衣，注重修養(yǎng)的人發(fā)現(xiàn)它提供了周詳?shù)男袨橐?guī)范……
事實(shí)上，佛教揭示了宇宙人生的實(shí)相，幫助我們認(rèn)清什么是愚癡豁护、什么是智慧哼凯，什么是真實(shí)、什么是虛妄楚里。
佛最大的愿望是拔除眾生的苦惱断部，給予眾生快樂(lè)，所以佛教為我們提供了快樂(lè)的源泉班缎。
但我們的認(rèn)知往往正好相反蝴光，比如說(shuō)：“佛教提倡行善積德，這我還是贊成的达址，進(jìn)一步了解一下或許有好處蔑祟。但是，切莫過(guò)于投入沉唠，如果因?yàn)樾欧鸲艞壢松目鞓?lè)疆虚，那就太不劃算了……”
佛不會(huì)強(qiáng)行改變一個(gè)人，只要你愿意右冻，這種意見可以保留到你放棄它為止装蓬。
在深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中著拭，你會(huì)慢慢靜下心來(lái)纱扭，開始觀察自己的內(nèi)心世界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)初煩躁儡遮、刻薄乳蛾、傲慢、憤世嫉俗的心越來(lái)越淡了鄙币，安穩(wěn)肃叶、寬容、謙卑十嘿、歡喜的心不知不覺生起來(lái)了因惭。漸漸地，周圍的人和事也變得可敬可愛了绩衷。
這時(shí)蹦魔，你會(huì)深切體會(huì)到佛的慈悲和偉大，此前對(duì)佛教的成見自然也就冰消瓦解了咳燕。
當(dāng)然勿决，即使一個(gè)久聞佛法的人，也未必毫無(wú)困擾招盲，比如：置身紛紛擾擾的現(xiàn)代社會(huì)低缩，求道之心瞬間即逝，貪欲之念暗潮洶涌曹货，安逸的生活方式實(shí)在難以放舍咆繁，心地的清凈實(shí)在難以達(dá)成讳推，惡行背后的苦果實(shí)在不敢想象。因果法則昭昭分明么介，輪回之路兇險(xiǎn)異常娜遵，修行證道遙遙無(wú)期——我還有希望嗎？
當(dāng)你有緣拜讀凈土經(jīng)典和善導(dǎo)大師的詮釋壤短，終于體會(huì)到“佛恩浩蕩”的真正含義设拟，你的精神世界無(wú)疑會(huì)提升到更高的層面。經(jīng)典里的語(yǔ)言已不僅僅是你的座右銘久脯，而當(dāng)下成為你的直接經(jīng)驗(yàn)纳胧。你深知：任何狀況都不能障礙佛的救度！佛的誓愿因眾生的愚惡而發(fā)起帘撰，佛的慈悲因眾生的痛苦而存在跑慕。眾生若是回心向佛，則慈舟能濟(jì)摧找，苦海得離核行。
“南無(wú)阿彌陀佛！我并非無(wú)藥可救蹬耘！”
環(huán)顧四周芝雪，太多的人像我們當(dāng)初一樣苦悶，困惑無(wú)從解答综苔，痛苦無(wú)法擺脫惩系，心靈不堪重負(fù)，茫茫然然如筛，空度人生堡牡。
人身實(shí)在難得，佛法實(shí)在不可不聽聞杨刨！
感嘆之余晤柄，我們將比較適合現(xiàn)代人的教法、章節(jié)編輯到一起妖胀，以便大家不花太多時(shí)間就能了解佛教芥颈，多一些對(duì)人生的思考，多一些對(duì)自我的反省做粤，最終找到心靈的歸宿浇借。
南無(wú)阿彌陀佛！
