前幾天在微博上看到易中天老師講他的《易中天中華史》揽祥，現(xiàn)在已經(jīng)寫到北宋的“王安石變法”了哪亿。其中說到當時的兩派：在王安石為首的改革派和以司馬光為首的保守派，都是道德高尚的正人君子菱魔，才華橫溢留荔，而且執(zhí)政能力也是一等一的水平。但“王安石變法”卻從根本性導致了北宋后來的積貧積弱豌习，直至亡國存谎。這個在史學上一直是個謎。
上個禮拜肥隆，在混沌研習社的課上既荚，主題是“局部”的美學流變。主講老師是陳丹青先生栋艳，可能因為陳丹青先生不愿意做PPT恰聘，所以由主辦方上海分社的社長張蓓女士制作的PPT，并擔任主持人吸占。陳丹青先生在藝術(shù)上資歷是不可否認的晴叨，以及他的個人形象在許多讀者心目中也是大受歡迎的。同樣矾屯，看得出來兼蕊，張蓓女士在為這堂課也是做了足夠多的準備的。但是件蚕，現(xiàn)場給到我們的課程體驗卻是非常糟糕的孙技，很多在陳丹青老師看來不是問題的問題产禾，可是又非得回答，還需要非常禮貌地照顧到主持人的感受牵啦，然后經(jīng)常就是答非所問亚情。主持人一再尷尬，讓上課的我們感到特別的別扭哈雏。
今天看薛兆豐老師的《北大經(jīng)濟學課》一篇文章楞件，講換個角度看發(fā)國難財?shù)男袨椤０l(fā)國難財?shù)摹靶袕健痹谄胀ù蟊娍磥砩驯瘢鞘沁^街老鼠土浸，人人喊打，但經(jīng)濟學家卻是百分百的投贊成票盹愚。
我們很多人的第一反應肯定是認為發(fā)國難財是不對的栅迄。但是，不發(fā)國難財皆怕，又如何通過市場的力量把資源調(diào)動起來呢毅舆？
幾年前在貴州發(fā)生過一次嚴重的旱災，很多志愿者跑到缺水的地方去送水愈腾，我們對這樣的行為當然是非常敬佩的憋活。但是效果卻非常有限，千里迢迢送水虱黄，路上就要喝掉不少悦即，送到的時候水量也是非常有限的。有趣的是橱乱，有些當?shù)厝耸盏竭@些送來的水之后辜梳，并沒有飲用，而是把這些礦泉水賣了泳叠，用賣水的錢買來更多更臟的水作瞄。為什么？因為這些災民不需要這么少而干凈的水危纫，他們需要更多宗挥、但可以不那么干凈的水。阻止一些人發(fā)國難財?shù)闹苯雍蠊侵值屇切┰馐転碾y的人處境變得更糟契耿。
發(fā)國難財?shù)谋举|(zhì)是什么？
在災區(qū)這個市場范圍內(nèi)螃征，特定的產(chǎn)品和服務變得稀有了搪桂，為什么會稀有，因為在那個地方提供這樣的產(chǎn)品和服務變得更困難盯滚。這樣一梳理锅棕，影響價格的兩個最重要因素就都出來了拙泽，成本和需求。因為困難裸燎，產(chǎn)品的成本上升了；因為稀有泼疑，供不應求德绿，“物以稀為貴”。就拿春節(jié)期間打車來說退渗，春節(jié)期間移稳，絕大部分人都需要放假休息，都需要與家人在一起團圓会油，這個時候出來開“滴滴”的人就少多了个粱，再者，出來開“滴滴”就得犧牲與家人團圓的時間翻翩，這是成本都许。所以春節(jié)期間打車更“貴”就是再正常不過的了。
反過來嫂冻，我們再看看很多慈善活動（在這里胶征，我并不反對慈善本身）。因為制度不完善桨仿，因為不透明睛低，這些善款最終流入個人囊中。
為什么會出現(xiàn)這些事與愿違的結(jié)果服傍？
我的答案的是钱雷，從愿望到結(jié)果中間的過程太長，環(huán)節(jié)復雜吹零，變數(shù)太多罩抗，這些因素在美好的愿望發(fā)心開始都是不可能考慮周全的。這就必須給予期間足夠的自由度瘪校，讓規(guī)律在里面起到根本性的調(diào)節(jié)作用澄暮。
關(guān)于這個問題的答案，我目前只能給到這么簡單的答復阱扬，后續(xù)可能需要更長的篇幅來闡述泣懊。
