弘一法師(1880-1942年),俗姓李,字叔同
弘一法師說：
凡勸人蚓让，不可遽指其過，必須先美其長岳掐，蓋人喜則言易入凭疮，怒則言難入也。善化人者串述，心誠色溫执解，氣和詞婉，容其所不及纲酗，而諒其所不能衰腌，恕其所不知，而體其所不欲觅赊。
我們勸誡別人時(shí)右蕊，不要直接去指出他的過失，而要從贊揚(yáng)肯定他的優(yōu)點(diǎn)開始吮螺，對方在高興的時(shí)候饶囚，才能較容易接受你的批評，一味的指責(zé)鸠补，只會(huì)適得其反萝风。
比如孩子在學(xué)校和同學(xué)打架，做父母的要首先肯定他是個(gè)好孩子紫岩，在某些事情上很有正義感规惰，在家也懂得照顧父母，平時(shí)都很講道理泉蝌，“我知道歇万，如果你不是特別生氣，是不會(huì)打架的”勋陪。孩子覺得自己被理解了贪磺，這時(shí)候即便你沒指出他打架的這種行為是不對的，他也會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤诅愚。
我們總是對自己的缺點(diǎn)能夠?qū)捜菰低欤瑢e人卻很苛責(zé)，用放大鏡去看別人的缺點(diǎn)，指責(zé)別人的時(shí)候壕曼，往往也是一針見血苏研，切中要害，專往別人的傷口上撒鹽腮郊，甚至希望別人心服口服摹蘑，其實(shí)就算你站在真理的肩膀上，也用不著得理不饒人轧飞。
豐子愷先生在懷念弘一法師的文章里提到衅鹿，弘一法師在做音樂教師時(shí)，有人上課看別的書或者吐痰在地板上过咬，以為李先生看不見大渤，其實(shí)他都知道。但他并不責(zé)備掸绞，等到下課后泵三，他用很輕而嚴(yán)肅的聲音鄭重的說“某某等一等出去”，等別的同學(xué)都出去了衔掸，他又用輕而嚴(yán)肅的聲音對這某某同學(xué)和氣地說：“下次上課不要看別的書”烫幕，或者“下次痰不要吐在地板上”。說過后他微微一鞠躬敞映，表示“你出去罷”较曼。出來的人大都慚愧到臉上發(fā)紅。
逞一時(shí)口舌之快振愿，只會(huì)給自己樹敵捷犹，人際交往的原則應(yīng)該是永遠(yuǎn)避免跟別人發(fā)生正面沖突。
“心地再好冕末，嘴巴不好萍歉，也不能算是好人”
其實(shí)無論對方犯了多大的錯(cuò)誤，你若怒氣沖沖去指責(zé)他栓霜，即便你指責(zé)的完全在理翠桦，別人也不會(huì)聽你的横蜒，相反他可能比你還生氣胳蛮，還憤怒。每個(gè)人犯錯(cuò)丛晌，都有客觀和主觀的原因仅炊，一味地指責(zé)他有錯(cuò)，是不公平的澎蛛。他心中也會(huì)有百般委屈抚垄，他需要的是別人的理解和包容，而不是指責(zé)。所以我們要從心理上去體諒呆馁，不依不饒責(zé)其太過桐经，只能導(dǎo)致他的戒備和敵對心理，甚至可能對你懷恨在心浙滤，從而給自己招致不必要的麻煩阴挣。
這世上沒有絕對的壞人，即使對方十惡不赦纺腊，也不可以把對方說的一無是處畔咧，如果我們自認(rèn)為自己是道德高尚的人，喜歡站在道德的制高點(diǎn)去俯視別人揖膜，批評別人誓沸，對別人的行為指手畫腳，那絲毫不能證明你比別人更高尚壹粟，相反拜隧，只能證明你狹隘，刻薄煮寡，而且會(huì)招致別人對你的反感和反擊虹蓄。
口出惡言，不需要特殊訓(xùn)練就可以做到幸撕；但口出良言薇组，卻需要長期訓(xùn)練。
當(dāng)我們?nèi)滩蛔∠雽?shí)話實(shí)說時(shí)坐儿，不妨馬上在心里叫停律胀，當(dāng)意識(shí)到自己的這種行為不但對自己不利，于別人也毫無幫助時(shí)貌矿，要設(shè)身處地的為別人著想炭菌，要知道說好話不僅是件技術(shù)活，更是一種做人的心態(tài)逛漫。
