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最近正在培養(yǎng)咨跌，睡前冥想，早起記錄硼婿、寫作的習(xí)慣锌半，段段續(xù)續(xù)，磕磕碰碰寇漫，不盡如人意刊殉。細(xì)讀了詹姆斯克利爾的掌控習(xí)慣，收獲感悟不少州胳，且實(shí)踐有所改進(jìn)记焊，現(xiàn)給大家做一些分享。
大部分行為都基于習(xí)慣栓撞，但凡有行為必然伴隨著習(xí)慣：學(xué)習(xí)習(xí)慣遍膜、工作習(xí)慣、溝通習(xí)慣腐缤，生活習(xí)慣等捌归，每天的生活都是由各種行為組成的，而我們的生命由每天的生活組成岭粤。
換句話說，我們的生命是由幾乎無數(shù)的行為組成特笋，而習(xí)慣組成了大部分行為模塊剃浇，因此決定了整個(gè)生命的質(zhì)量。習(xí)慣等于一套套行為模塊猎物，優(yōu)化大部分的行為模塊虎囚，然后積累成一生的高度，高質(zhì)量的生命是必然的蔫磨。
當(dāng)大多數(shù)人的生活行為相差不多的情況下，那些有著優(yōu)化過行為模塊的人堤如，即有良好習(xí)慣的人窒朋，每天的行為都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。哪怕每天只有1%的優(yōu)勢(shì)蝗岖，日積月累，通過復(fù)利效應(yīng)抵赢，放大后最終都會(huì)取得相對(duì)更好的成就欺劳。
這樣看來，養(yǎng)成好的習(xí)慣確實(shí)太重要了铅鲤，相當(dāng)于給自己的人生加了外掛器划提，不斷升級(jí)勝出。不過邢享，正如詹姆斯克利爾所說腔剂，行為習(xí)慣是一把雙刃劍，重復(fù)好的行為習(xí)慣驼仪，等待我們的大概率是功成名就掸犬，重復(fù)壞的行為習(xí)慣，等待我們的是消極失望绪爸。
我們的人生就像萬噸巨輪湾碎，每一次小的行為表面上看不出對(duì)航向有影響，但不斷重復(fù)同一個(gè)行為奠货，在我們的覺察范圍外介褥，慢慢地航向就改變了。從一生的長(zhǎng)度來看递惋，失之毫厘差之千里柔滔。
重復(fù)的力量非常巨大，你重復(fù)什么行為萍虽，就會(huì)得到什么結(jié)果睛廊。因?yàn)槟愕男袨椴粩嘣谟幸鉄o意地暗示你相信自己就是這種人。人一旦相信自己的某種身份杉编，那他的行為將越來越趨向于符合這種被認(rèn)同的身份超全。而當(dāng)這種行為符合了你的身份認(rèn)同，就很難發(fā)生改變邓馒。并且我們自己還會(huì)通過貼標(biāo)簽的方式不斷強(qiáng)化這種身份認(rèn)同嘶朱。
比如我比較內(nèi)向，我學(xué)不會(huì)開車光酣，我總是會(huì)遲到等疏遏，如此這般，以內(nèi)向?yàn)槔@個(gè)人遇見新的人和事都習(xí)慣于后退财异，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的人越來越少倘零，不敢做舒適區(qū)外的事情，結(jié)果就是越來越內(nèi)向宝当，從而形成消極的反饋循環(huán)视事。這樣看來，要產(chǎn)生持續(xù)的行為改變確實(shí)非常艱難庆揩，需要打破相應(yīng)行為和信念的循環(huán)模式。
然而订晌，事情并沒有這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上砌庄，影響行為的因素非常多奕枢，除了思想層面的信念價(jià)值觀、還有情感情緒缝彬，實(shí)際可見的行動(dòng)，特別是和行為相關(guān)的外部環(huán)境扒俯。包括但不限于一疯，他人的言行舉止，文化習(xí)俗墩邀，社會(huì)風(fēng)氣，誘發(fā)行為相關(guān)的各類提示因素磕蒲，甚至可以說外部環(huán)境因素塑造了一個(gè)人的信念信仰和行為習(xí)慣。
所以很多時(shí)候，改變某個(gè)行為極其艱難站削，很大程度上孵稽，其實(shí)不是你的問題十偶，而是所處環(huán)境的問題园细，是構(gòu)建我們所在生存環(huán)境的系統(tǒng)問題，這不是在給我們自己找借口狮崩，很明顯的例子鹿寻，世界各地不同環(huán)境造就人們行為習(xí)慣可謂千差萬別。
分享一個(gè)親身經(jīng)歷的故事坦敌。從我能記事起痢法，在我們老家，至少我的父輩那一代人蘸炸，基本上都有抽煙的習(xí)慣妇拯。記得小時(shí)候看到大人們見面，男人之間馬上就相互遞煙仗嗦，作為一種交流拉近關(guān)系的方式甘凭。而那個(gè)時(shí)候在干活，累了抽點(diǎn)煙德撬，是一種放松方式，也算是一種心理需求蜓洪，加之遇到各種無奈的困難坯苹，所以男人們抽煙基本上就形成了一種習(xí)俗風(fēng)氣。那時(shí)恐仑，如果在上小學(xué)的孩子被發(fā)現(xiàn)抽煙，會(huì)被教訓(xùn)一頓腕让，因?yàn)槌闊熞话惚徽J(rèn)為是大人的權(quán)利歧斟，而等到初中階段，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候很多讀書到初中就輟學(xué)了液南，不少還能去打工掙錢了滑凉，也就被默認(rèn)進(jìn)入了成年社會(huì)。如果抽上煙畅姊，不會(huì)被教訓(xùn)若未，反而被默許，甚至?xí)徽J(rèn)為是一種長(zhǎng)大了的標(biāo)志粗合。當(dāng)然乌昔，還有一部分人抽煙，是看著別人抽煙覺得酷酷的供屉，模仿別人溺蕉，讓自己覺得也很酷，漸漸地抽上煙了哗魂。
針對(duì)這個(gè)案例漓雅，我們來分析下這種習(xí)慣形成背后的原理故硅。首先當(dāng)一個(gè)人所處的生活環(huán)境里面有這種行為存在，而且被認(rèn)為是一種正常的行為吃衅，那這個(gè)人在信念層面就默認(rèn)接受了這種行為方式。在不斷跟周圍人的互動(dòng)生活當(dāng)中徘层，有時(shí)也出于交流或者心理需要趣效，時(shí)不時(shí)地嘗試，不斷重復(fù)這個(gè)行為讯私，并且西傀，每次這個(gè)行為過程以及結(jié)束后都會(huì)產(chǎn)生放松的愉悅感，這樣就形成了一個(gè)行動(dòng)閉環(huán)娘锁。
加之饺鹃，身邊人隨時(shí)可能都給煙，或者看到別人抽煙镊屎。因此伟端，每當(dāng)看到煙這個(gè)誘因就會(huì)刺激大腦興奮，分泌多巴胺党巾，促使人馬上采取吸煙的行動(dòng)齿拂，另外。在吸煙過程中尼古丁進(jìn)入身體刺激神經(jīng)系統(tǒng)再次讓人感覺放松快樂署海，使人進(jìn)一步得到心理上的滿足。
如此行為循環(huán)往復(fù)捻勉，抽煙的習(xí)慣就形成了刀森。這里涉及到習(xí)慣形成環(huán)節(jié)包括，基于生活環(huán)境的風(fēng)俗習(xí)慣形成的精神層面上的信仰和身份認(rèn)同埠偿，針對(duì)生活環(huán)境中各種誘發(fā)因素采取行動(dòng)的系統(tǒng)過程榜晦，以及做完行動(dòng)后得到的一個(gè)內(nèi)在感覺結(jié)果乾胶。在這種情況下，如果僅僅從行為和結(jié)果層面去做改變牙躺，即以不抽煙作為目標(biāo)是很容易失敗的腕扶。
因?yàn)橐粋€(gè)跟抽煙人擁有同樣信仰的人，是很難在行為層面去發(fā)生改變的脓恕。一旦有足夠的條件炼幔，舊習(xí)慣依舊會(huì)死灰復(fù)燃。而如果從精神信仰層面去改變乃秀，那這個(gè)人一開始就會(huì)以身份認(rèn)同為導(dǎo)向跺讯，他會(huì)從決定戒掉習(xí)慣的一開始就確認(rèn)自己的身份殉农，比如我不抽煙超凳。
而如果以目標(biāo)結(jié)果為導(dǎo)向的人則會(huì)說耀态，我在戒煙暂雹。誰能完成改變可想而知擎析。同時(shí)，通過改變環(huán)境揍魂，避免所有可能誘發(fā)該行為習(xí)慣的因素现斋，將大大增強(qiáng)戒掉該習(xí)慣的概率庄蹋。關(guān)鍵的問題是迷雪，很多時(shí)候要改變環(huán)境太難了，阻力太多了章咧。
這樣的話赁严，不妨先從精神信仰層面入手解決，從信仰價(jià)值觀身份認(rèn)同開始卤档。也正因?yàn)槿绱顺贪芏嘞嚓P(guān)暢銷書都在說织鲸，如果想要成事，首先要非常清楚琢唾，自己到底想要成為什么樣的人盾饮？
高效能人士的七個(gè)習(xí)慣的第二個(gè)習(xí)慣，以終為始普办，其實(shí)并不僅僅是我們字面上理解的，做任何事情首先要設(shè)定目標(biāo)肢娘，然后以此目標(biāo)倒推相應(yīng)的小目標(biāo)橱健，再分解成現(xiàn)在能做的小任務(wù)沙廉，如此以終為始。
實(shí)際上珊皿，作者強(qiáng)調(diào)的是要從精神層面蟋定，即信仰價(jià)值觀層面來確定人生的終極目標(biāo)方向驶兜，其中最重要的一個(gè)問題也是果元，你想成為什么樣的人？如果只是幾次行為變化蝇狼，那改變只會(huì)是暫時(shí)的倡怎，除非你同時(shí)在精神信念層面也做改變，建立新的身份認(rèn)同颤专。比如說栖秕，你想讀一本書，你要對(duì)自己說的晓避，我想成為一名閱讀者只壳。如果你想學(xué)一門樂器吼句，你就告訴自己事格，我要成為一名音樂家驹愚。你想要做生意掙錢，我要成為一名創(chuàng)業(yè)者企業(yè)家么鹤。
這樣還不夠终娃，如果有條件，盡量接觸你想成為那種人的人群蒸甜，因?yàn)椋鶕?jù)人的思維神經(jīng)鏡像元原理余佛，人是有天生的模仿能力柠新，你會(huì)自然而然地模仿這些人的行為方式，慢慢的模仿他們的思維方式辉巡，采取他們?cè)谧龅男袨榉绞胶拊鳎瑯樱玫剿麄儷@得的結(jié)果郊楣。
最簡(jiǎn)單的辦法憔恳，就是買上10本你想成為那種人相關(guān)方面的書，當(dāng)一段時(shí)間集中讀一類書籍净蚤，你也給自己創(chuàng)造了一種身份認(rèn)同的環(huán)境程梦，你的行為和思想也將被重新塑造成的相應(yīng)的模式。
因此挺份，當(dāng)我們想要實(shí)現(xiàn)某個(gè)行為目標(biāo)時(shí)优训，需要自問什么樣的人才能獲得這個(gè)目標(biāo)結(jié)果？通過這種方式塑造新的身份認(rèn)同，而且一開始可能需要通過定時(shí)鬧鐘提醒自己毛仪，并且在面對(duì)不好誘因的時(shí)候能自問，我想成為的人會(huì)這么做嗎棍矛？！
以身份認(rèn)同作為驅(qū)動(dòng)茁帽，結(jié)合具體行為，相互影響建立正反饋循環(huán)铁追。但你可能會(huì)問，不是說環(huán)境影響最大嗎狰闪？難道我們對(duì)環(huán)境就無能為力了嗎？！
辦法總比問題多雁社，既然不能改變大環(huán)境，也可以在現(xiàn)有的環(huán)境基礎(chǔ)上做一些微調(diào)設(shè)計(jì)撕氧，實(shí)現(xiàn)一些小改變，辦法就是提前設(shè)計(jì)劃不脯。為什么提前計(jì)劃非常重要。因?yàn)橐粋€(gè)行為事件發(fā)生的基本因素包括時(shí)間，地點(diǎn)是整，人物。只要確定了這些因素，對(duì)應(yīng)行為計(jì)劃發(fā)生的概率就越大易迹。而且，由于提前設(shè)計(jì)安排了主要因素袋哼，在開始行動(dòng)的時(shí)候就不用再耗費(fèi)腦力去做決策，到了相應(yīng)的時(shí)間地點(diǎn)，自然去做就是了。
最重要的是滚躯，我們不再那么容易被其他瑣事纏身，從而分散消耗了注意力和精力，或者做事的毅力和意志力愿待。根據(jù)福格行為模型仍侥，最簡(jiǎn)單的一個(gè)辦法就是，把想養(yǎng)成習(xí)慣的行為放在現(xiàn)有行為習(xí)慣后面，這樣就鎖定了時(shí)間和空間醉顽，而且利用現(xiàn)有習(xí)慣作為提示徽鼎，引發(fā)新的習(xí)慣動(dòng)作自動(dòng)發(fā)生悄但。
同時(shí)，讓一切跟想要養(yǎng)成習(xí)慣的事物都在顯而易見和唾手可得的地方嚎京。布置更多誘發(fā)行為的事物鞍帝，比如要多喝水，提前準(zhǔn)備好水，放在活動(dòng)停留最多的地方。最好的設(shè)計(jì)是，讓一個(gè)空間位置只跟一個(gè)行為習(xí)慣綁定在一起。而且，環(huán)境越穩(wěn)定，行為也更容易固定。
很多時(shí)候我們以為自律的人有著強(qiáng)大的自控力绘盟，頑強(qiáng)的意志力吠卷，堅(jiān)韌不拔的毅力路操，但實(shí)際上桩撮，他們只是更擅長(zhǎng)通過設(shè)計(jì)或者改變自己的生活環(huán)境來實(shí)現(xiàn)的自律的，他們不會(huì)去吸引他們不自律的環(huán)境。
這也是為什么佛教徒選擇到深山老林去修行，最簡(jiǎn)單直接的理由就是避免各種俗世對(duì)注意力的吸引，從而不能專注自律捌朴。通過以上分享洼怔，目前總結(jié)下來的關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的操作辦法如下极谊，供參考：
1）明確希望養(yǎng)成的習(xí)慣轻猖，最好能深度思考自己想成為什么樣的人，因?yàn)橐谒枷胄叛鰧用媸崂肀簧ィ幸欢ǖ碾y度婶肩，建議可以從一些經(jīng)常想培養(yǎng)但還沒有建立起來的行為習(xí)慣開始入手。比如早起，鍛煉完沪，學(xué)習(xí)域庇，日記等等嵌戈。
2）著手設(shè)計(jì)改變行為發(fā)生的環(huán)境，提前確定時(shí)間听皿，地點(diǎn)熟呛，以及行為持續(xù)的時(shí)間，并最好設(shè)計(jì)放在現(xiàn)有的習(xí)慣后面尉姨，這需要梳理現(xiàn)有習(xí)慣庵朝，然后把希望養(yǎng)成的習(xí)慣安排在合適的現(xiàn)有習(xí)慣之后，且把相關(guān)需要的物品等提前放置好又厉，比如我是把冥想設(shè)計(jì)在臥室睡前半個(gè)小時(shí)九府。
3）為了加強(qiáng)養(yǎng)成新的行為習(xí)慣，需要鞏固它在精神信仰層面的位置覆致，不斷強(qiáng)化新的身份認(rèn)同侄旬，可以通過參加相關(guān)的社團(tuán)，微信群煌妈，或者閱讀多本相關(guān)方面的書籍儡羔。平時(shí)可以不斷自問，有這個(gè)行為習(xí)慣的人會(huì)怎樣做璧诵？通過固化信念汰蜘，倒逼行為去匹配精神層面。
4）一開始可以通過設(shè)置鬧鐘的方式進(jìn)行提示之宿，等新的行為習(xí)慣固著在現(xiàn)有習(xí)慣之后族操，并達(dá)到自發(fā)的狀態(tài)后就可以放手了。
