最近在讀一本《學(xué)會學(xué)習(xí)—從認知自我到高效學(xué)習(xí)》的書获讳，受益無窮。
這本書是日本作者齋藤孝的作品活喊。
齋藤孝丐膝，1960年出生于日本靜岡縣。畢業(yè)于東京大學(xué)法學(xué)部钾菊，并在該大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科修完博士課程帅矗，現(xiàn)為明治大學(xué)文學(xué)部教授。專業(yè)為教育學(xué)煞烫、身體論浑此、交流論。主要著作有《閱讀的力量》红竭、《提問力》尤勋、《規(guī)劃力》、《開口就能說重點》茵宪、《超級閱讀術(shù)》等最冰。
齋藤孝認為：要想找到適合的學(xué)習(xí)方法，就要先從了解自己的個性下手稀火。在本書中暖哨，他分享了16個名人的讀書學(xué)習(xí)技巧精華，分篇整理凰狞，提供了包羅萬象的學(xué)習(xí)方法篇裁。
容易找借口的人就要學(xué)學(xué)斯蒂芬.金的”外界隔絕學(xué)習(xí)法”；
煩惱自己無法堅持到底的人赡若，就要學(xué)學(xué)村上春樹“為強健大腦而鍛煉身體”的學(xué)習(xí)法达布；
如果你天生反骨，老是不按常理出牌逾冬，就要學(xué)習(xí)香奈爾的“照鏡子學(xué)習(xí)法”……
發(fā)現(xiàn)特洛伊遺址的謝里曼黍聂，憑借自身獨特的外語學(xué)習(xí)方法躺苦，閱讀大量原文古籍，從而推測出特洛伊遺址的可能地點产还。
有人早上念書頭腦最清晰匹厘，有人晚上背單詞效果最好；有人閉關(guān)脐区，有人在咖啡廳愈诚；有人躺著讀，有人要大家一起讀牛隅。你適合哪一種學(xué)習(xí)法炕柔？在本書中，作者既總結(jié)了十六位杰出人物的學(xué)習(xí)方法倔叼，又分享了作者自身的學(xué)習(xí)技巧汗唱。旨在為找不到適合自己學(xué)習(xí)方法的讀者提供啟示。
他們在人生中也曾遇到過關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點丈攒，使他們成功轉(zhuǎn)變就是其獨特的學(xué)習(xí)方法。
在這些學(xué)習(xí)方法中授霸，你一定可以找到適合自身情況巡验、能夠長期堅持的方法。也可以在作者的基礎(chǔ)上推陳出新碘耳，打造出屬于自己的學(xué)習(xí)法則显设。
下面我們來看看具體這十六位確立自己“原創(chuàng)學(xué)習(xí)法”的偉人都是些誰？他們又有哪些值得我們學(xué)習(xí)的“原創(chuàng)學(xué)習(xí)法”呢辛辨？
NO.1 德魯克的”目標(biāo)管理&命名思考法”
彼得.德魯克被稱為現(xiàn)代經(jīng)營學(xué)之父捕捂。
他現(xiàn)在已是95歲高齡，但他的字典里沒有“退休”二字斗搞，工作之余指攒，他每年都會給自己出一個題目，然后花三個月集中對其進行學(xué)習(xí)僻焚。他就這樣以三個月允悦、三年為期限，嚴(yán)格遵守“行動計劃”虑啤，不斷學(xué)習(xí)隙弛，充實自己。
他認為想要保持學(xué)習(xí)的緊迫感狞山，必須制定目標(biāo)與期限全闷，并且目標(biāo)不能只在心里想想，還要寫在看得見的地方萍启。
這個方法比較適合有干勁总珠，卻總是看不到成果的人，或者視野較狹窄，很難做到顧全大局的人姚淆。
NO.2 本田宗一郎的“不請自來學(xué)習(xí)法”
本田宗一郎認為學(xué)習(xí)要不恥下問孕蝉。為了找到解決問題的方法，他會主動找到這方面的專家腌逢，不膽怯降淮、不高傲、不擺架子搏讶、有目的地向其請教佳鳖。弄清楚哪些才是實現(xiàn)目標(biāo)所必備的知識，并用”O(jiān)JT”學(xué)習(xí)法深入現(xiàn)場進行實踐學(xué)習(xí)媒惕。
“OJT”即”O(jiān)n the Job Training”就是只學(xué)習(xí)對工作有用的知識系吩，因為目的性強，所以提問要非常清晰明確妒蔚，拜訪專家穿挨、咨詢必要的知識、多傾聽肴盏、多觀察科盛、不斷吸收掌握，這樣才能既高效又具有實踐性菜皂。
這個方法比較適合感覺做事沒有激情與熱情的人或者想要擺脫學(xué)歷自卑的人贞绵。
NO.3 斯蒂芬.金的”外界屏蔽法”
在學(xué)習(xí)時做到持之以恒其實很難,但斯蒂芬.金卻可以堅持每天寫兩千字。
他主張每天要選定一個能與外界徹底隔絕的時間段恍飘，沉浸在自己的世界里榨崩，保證在這個時間段中，心無旁騖章母、專心致志地學(xué)習(xí)母蛛，不完成每天的目標(biāo)決不罷休。
這個方法比較適合難以養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的人或者是喜歡找借口說事情多的人胳施。
NO.4 夏目漱石的“個人主義學(xué)問”
漱石曾在倫敦留學(xué)生活中遭遇語言的障礙溯祸，陷入負面思維，但后來他客觀分析了現(xiàn)狀舞肆，反省自身焦辅，漸漸轉(zhuǎn)變思維，決定要用自己的做法椿胯，按照自己的標(biāo)準(zhǔn)筷登，用更加“自己本位”的行事方式來對待一切，包括他喜愛的文學(xué)哩盲。后來他徹底擺脫了內(nèi)心的煩悶前方，并轉(zhuǎn)化成為了正能量狈醉。
他認為如果一個成年人能抱著“自主創(chuàng)業(yè)”的意識學(xué)習(xí)，那么他將學(xué)到截然不同的東西惠险。
這個方法比較適合特別認真苗傅，容易郁悶的人或是容易因為自卑陷入困境的人。
NO.5 歌德的“限定法”
歌德不僅擅長繪畫班巩、彈琴渣慕，還精通希臘語、拉丁語抱慌、希伯來語逊桦、法語、英語與意大利語抑进。雖然精通多門語言强经，但他卻在寫作時規(guī)定自己只能使用德語。
正因為他只專注于一件事寺渗，才能做到與眾不同匿情。
他認為眼觀可以六路、但行為要專一信殊。鍛煉洞察力的時候码秉，切記不能限制范圍。
作為個體“行動”的時候鸡号，要學(xué)會限定一個方向，讓自己在這條路上與眾不同须鼎。
這個方法比較適合什么都想嘗試的人或雖然有自信鲸伴，但卻不喜歡努力的人。
NO.6 吉田松陰的“相互學(xué)習(xí)法”
名師吉田松陰以飛耳長目為目標(biāo)晋控，憑借滿腔熱血和旺盛的好學(xué)心感化眾人汞窗。他能把監(jiān)獄變成教室，并引導(dǎo)人們相互學(xué)習(xí)赡译。他這種能讓人自發(fā)產(chǎn)生欲望的教育方式仲吏，就發(fā)源于監(jiān)獄。
他認為每個人都能發(fā)揮自己的長項蝌焚，可以輪流當(dāng)老師裹唆，相互學(xué)習(xí)。在向他人傳授知識的同時只洒，自身的學(xué)習(xí)熱情也會無形中高漲许帐。
這個方法比較適合做事沒有激情的人或一個人提不起干勁的人。
NO.7 福澤諭吉的適塾式“切磋學(xué)習(xí)法”
是荷蘭語幫助諭吉找到了人生轉(zhuǎn)折點毕谴。他在注重實力的適塾學(xué)習(xí)荷蘭語成畦，成為一名蘭學(xué)講師距芬，并感受到了學(xué)習(xí)英語的必要性。后來他留洋赴美循帐，有機會接觸到西方文明框仔。可以說荷蘭語是他文明開化思想的原點拄养。
他認為學(xué)生們要自發(fā)地開展活動离斩、相互切磋、在前輩的指導(dǎo)下衷旅，自主地進行學(xué)習(xí)捐腿。大家這樣可以相互共勉，更容易激發(fā)參與者的學(xué)習(xí)干勁柿顶，還能幫助人們學(xué)會怎樣很快的適應(yīng)人際關(guān)系茄袖。
這個方法比較適合容易找借口放松對自己要求的人或想要習(xí)慣與他人相處的人。
NO.8 澀澤榮一的“古典學(xué)習(xí)法”
如今嘁锯，澀澤寫的《論語與算盤》重新獲得人們的關(guān)注宪祥。在一個普遍認為“商業(yè)地位最為卑賤”的時代里，這位近代實業(yè)大家卻把《論語》的教悔運用于商業(yè)之中家乘。他經(jīng)營的訣竅就在于堅守《論語》精神蝗羊，讓“經(jīng)濟與道德相協(xié)調(diào)”。
他認為要學(xué)會拉近自己與書本的距離仁锯，用書中的知識解決自身的問題耀找。特別是能在古代典籍中能找到答案和依靠，可以讓自己的人生不再迷茫业崖。
這個方法比較適合缺少精神支柱的人或決斷時容易沖動的人野芒。
NO.9 香奈爾的“對鏡觀察法”
香奈爾的交際范圍很廣，她與畢加索双炕、讓.谷克多和斯特拉文斯基都有交情狞悲。但她時刻都在審視自己，并用直面自己的儀式妇斤，幫自己打破常識摇锋，找到靈感。
她認為看鏡子的時候站超，不能只看到自己的容貌與裝扮荸恕，而是要對著鏡子思考自己到底是一個什么樣的人。
在這樣這個可以隨時隨地與外界保持聯(lián)系的時代顷编，香奈爾的自我面對法將越來越重要戚炫。
這個方法比較適合叛逆心強、任性的人或容易隨波逐流媳纬、迷失自我的人双肤。
NO.10 木田元的“外語背誦學(xué)習(xí)法”
翻譯過多本哲學(xué)書籍的木田元老師的方法是“外語背誦學(xué)習(xí)法”施掏。他憑借自己超強的記憶力，用常人無法想象的速度學(xué)習(xí)了德語茅糜、希臘語七芭、拉丁語和法語，他之所以能迅速掌握這么多種語言蔑赘，訣竅就在于背誦狸驳。
他認為背誦的訣竅就是“不斷重復(fù)”。每天花七八個小時嚴(yán)格按照計劃學(xué)習(xí)外語缩赛，大部分人也會覺得自己越來越有能力耙箍。而且學(xué)習(xí)外語也是有助于精神安定的良藥。
這個方法比較適合希望每天能有規(guī)律酥馍、按計劃學(xué)習(xí)的人或記憶力好的人辩昆。
NO.11 坂口安吾的“翻字典斷絕妄想學(xué)習(xí)法”
由于過度專注于研究印度哲學(xué)，安吾的內(nèi)心痛苦不堪旨袒，并常常陷入妄想之中汁针。于是他選擇不停地翻動字典，讓自己埋頭于多門外語的學(xué)習(xí)之中砚尽。
他認為不能因為今天狀態(tài)好就多翻譯一些施无，明天心情不好就休息一天，而是要像散步那樣持之以恒必孤。只要每天嚴(yán)格按照計劃堅持下去猾骡，就能看到成果。正是由于目標(biāo)實現(xiàn)起來有難度敷搪，反而能讓人靜下心來調(diào)整自己的精神狀態(tài)卓练。
這個方法比較適合容易焦慮不安、內(nèi)心苦悶的人或想學(xué)習(xí)卻不知道學(xué)什么的人购啄。
NO.12 謝里曼的“追求冒險學(xué)習(xí)法”
謝里曼從小就堅信：特洛伊不是傳說，而是真實存在過的嘱么。對古代史抱有美好幻想的謝里曼狮含，在學(xué)習(xí)掌握了多門外語，并通過創(chuàng)業(yè)積累了巨大的財富后曼振，用自己獨特的方法找到了夢寐以久的世界几迄。
他認為只有信念堅定的人才能收獲成功。
這個方法比較適合從不曾為學(xué)習(xí)而著迷的人或曾放棄過夢想的人冰评。
NO.13 佐伯祐三的“激情點燃法”
佐伯祐三如愿以償來到巴黎映胁，并得到了弗拉曼克點評作品的機會。不料卻只得到大師嚴(yán)厲的批評甲雅，這些嚴(yán)厲的評價反而成為佐伯開始蛻變的契機解孙，最終佐伯找到了自己的風(fēng)格坑填。
他認為不要因為害怕批評，害怕受傷就蜷縮在自己的世界里弛姜，而是要珍惜每一次邂逅脐瑰，并從中尋找啟發(fā)。
這個方法比較適合覺得無法突破自我的人或內(nèi)心堅強廷臼，能接受批評與刺激的人苍在。
NO.14 愛因斯坦的“張弛有度學(xué)習(xí)法”
愛因斯坦通過享受音樂來調(diào)節(jié)內(nèi)心的平衡。他覺得自己如果沒成為物理學(xué)家荠商，現(xiàn)在應(yīng)該是個音樂家寂恬，他人生中的大部分喜悅都來自小提琴。
他認為只要在生活中保持好內(nèi)心的均衡莱没，就能擺脫壓力初肉，度過一個快樂、幸福郊愧、長壽的人生朴译。
這個方法比較適合容易陷入專業(yè)領(lǐng)域，困于狹小世界的人或感情很少外露的人属铁。
NO.15 南方熊楠的“圖書館抄閱法”
南方熊楠博覽群書眠寿，能把抄過的知識全部記下來。留在倫敦期間焦蘑，他在大英博物館的圖書館借閱了五百多本書盯拱，整理了五十多本筆記。
他認為首先要產(chǎn)生興趣例嘱，其次要深入了解狡逢，最后通過抄寫吸收掌握這些知識。在知識的輸入和輸出上要有一個良好的循環(huán)拼卵。
這個方法比較適合獨自學(xué)習(xí)就無法集中注意力的人或喜歡圖書館氛圍的人奢浑。
NO.16 村上春樹的“體能強化法”
村上春樹每天長跑十公里，參加馬拉松大賽腋腮，挑戰(zhàn)鐵人三項雀彼。他堅信想要堅持寫好長篇小說，就需要通過體能強化即寡，鍛煉自己的精神力與體力徊哑。因為真正支撐腦力勞動的是一個強健的身體。
他認為不僅是寫作與跑馬拉松聪富，做任何一件事莺丑，都需要在了解自己性格、身體特點的前提下不斷進行鍛煉墩蔓，才能做到持之以恒梢莽。
這個方法比較適合容易忽略身體重要性的人或正為努力了卻看不到成效而發(fā)愁的人萧豆。
以上就是這本書里16位名人的“原創(chuàng)學(xué)習(xí)法”
對于現(xiàn)在的我們?nèi)绻械矫悦！⒗Щ髸r蟹漓，不妨?xí)簳r將煩心事拋于腦后炕横，拿起這本書，看看偉人們是如何在逆境中重生的葡粒。
這或許不能立竿見影地幫助你解決眼下的實際問題份殿，但一定會給你一些啟發(fā)的。
我們無須站得多高嗽交，重要的是站對位置卿嘲，站在巨人的肩膀上晦雨。
