距離我上一次完完整整看下紅樓夢已經過去差不多十年了苗缩。這十年里，我也曾零星地挑著讀過幾章，又或者看過一些旁人的評論和敷衍出來的同人小說浴麻，雖然對這部煌煌巨著有了一些其他的了解，但最終沒有靜下心來從頭再看一遍宫纬。從旁處得來的膏萧，總歸不全面榛泛，受到他人的想法影響，先天地就帶上幾分偏見孤个。于是，在我提筆想要寫自己的紅樓夢的同人文的這段時間沛简，我終于下定了決心齐鲤，要把這陪伴我多年的名著再從頭到尾細細致致再看一遍。
就從第一回開始椒楣，我發(fā)現了一些以前沒有關注到的細節(jié)给郊。比如這故事的經歷者，大約以寶玉的視角敘述的捧灰，他其實對自己虛度這一生一事無成是有所遺憾的淆九。
我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實愧則有馀凤壁，悔又無益吩屹，大無可如何之日也。當此日煤搜，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈之時唧席，飫甘饜肥之日擦盾，背父兄教育之恩，負師友規(guī)訓之德淌哟，以致今日一技無成迹卢、半生潦倒之罪，編述一集徒仓，以告天下腐碱；知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖症见，自護己短喂走，一并使其泯滅也。
其實有時候我們說有些書體現了反封建的思想谋作，從后世用上帝視角來看誠然是有道理的芋肠，就算是放在當時，也許確也有反抗當時的社會風俗遵蚜、世人眼光的想法在帖池。但是對于書中之人，如果他真的生活在世界上吭净，他必須符合當時的環(huán)境睡汹，就算要改變，也只能進行微調攒钳，而不是妄圖以一己之力改變整個社會的觀念——就算真的要改變帮孔，起碼也要在社會原有規(guī)則的框架下使得自己擁有足夠的話語權才能實現。這才是現實不撑。我最看不起賈寶玉的地方就在于此——他試圖與世俗對抗文兢，卻從來沒有想過努力去獲得與世俗對抗的能力。
第二個叫我不舒服的地方我大概在《頑石本通靈》里寫到過了焕檬。
那媧皇只用了三萬六千五百塊姆坚，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下实愚。誰知此石自經鍛煉之后兼呵，靈性已通，自去自來腊敲，可大可小击喂。因見眾石俱得補天，獨自己無才不得入選碰辅，遂自怨自愧懂昂，日夜悲哀。
因補天而煉化的仙石没宾，先天就有優(yōu)勢凌彬，如果繼續(xù)修煉，未必沒有堪比補天的大造化循衰〔玻可是這石頭只知自怨自艾，白白浪費了天資会钝，天地靈石竟然還需要籍籍無名的道士和僧人來提攜伐蒋，竟然還會被人間十丈軟紅所迷，如此窩囊，叫人唏噓先鱼。
第三個我從來忽略的地方就十分重要了徒蟆。以前我半懂不懂，半桶水亂晃型型，總是疑惑為什么明明賈寶玉是神瑛侍者下凡，卻總是說他與黛玉是木石奇緣全蝶，神瑛侍者又不是石頭闹蒜。今天一看才知道是我沒有學到家。
只因當年這個石頭抑淫，媧皇未用绷落，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩始苇。一日來到警幻仙子處砌烁，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中催式，名他為赤霞宮神瑛侍者函喉。
你看著是不是緣分？原來這石頭就是神瑛侍者荣月，神瑛侍者就是這石頭管呵，所以道人和僧人再把石頭帶下凡是不是有點多此一舉呀。更何況哺窄，如果說神瑛侍者就是石頭捐下，他怎么可以又在青埂峰下，又在太虛幻境等著投胎呢萌业？這實在是非常奇怪的坷襟。
第四個我從來沒有注意過的細節(jié)有些讓人細思恐極了。原來那道人生年、僧人是有出手干預下凡度劫的這一干人等的婴程。
那道人道：“果是好笑，從來不聞有‘還淚’之說晶框。趁此你我何不也下世度脫幾個排抬，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意授段。你且同我到警幻仙子宮中將這蠢物交割清楚蹲蒲，待這一干風流孽鬼下世，你我再去侵贵。如今有一半落塵届搁，然猶未全集。”道人道：“既如此卡睦，便隨你去來宴胧。”
那么我們就不禁回想起后面的情節(jié)：他們用詩歌向甄士隱示警表锻，提醒他英蓮會在元宵節(jié)丟失恕齐，但是甄士隱沒有聽，于是造成了英蓮一生的悲勊惭贰显歧；他們提醒林如海不要讓黛玉見外人，或者就叫黛玉直接出家确镊；他們給了寶釵一個金鎖士骤，還給她一個冷香丸的藥方。我們不禁要問蕾域，為什么這一僧一道對寶釵如此偏愛拷肌，其他人他們只是出口提醒，而寶釵他們直接出手幫助了旨巷。
我想了想巨缘，也許有個原因是寶釵他們家是商人。凡是成功的商人契沫，大概都要懂得和氣生財的带猴，雖然不是說要對所有人都和顏悅色，但是起碼不輕易得罪人懈万，這一點拴清，大概讀書讀傻了的人很難理解很難做到。
甄士隱還好会通，聽了一僧一道的話沒有出言不遜口予，只是心下疑惑沒有放在心上罷了，林如海一家大概就不會給他們太好的臉色涕侈，畢竟看上去太像騙錢的假道人假和尚沪停，還要叫他們好不容易得來的女兒出家，打出去都算輕的裳涛。何況甄士隱后來出家了木张，可以看出是有出世的“慧根”的——我這里并不想評價這慧根的好壞，但我確實不愿意認為它是好的——甄士隱對他們的話會更加相信一些端三。而林如海身為朝廷命官舷礼，又是巡鹽御史這樣腦袋提在手里的重要驚險的位置，鬼神之類大約不太信的郊闯，畢竟與天爭命的事業(yè)不是沒有干過妻献，孔老夫子也說過“敬鬼神而遠之”蛛株，所以林如海一家更不會相信僧道的話。
一般來說育拨，人都不會太喜歡不尊重自己谨履、不把自己當回事的人——盡管這僧道很喜歡把自己弄得邋里邋遢叫人很難不以貌取人。既然甄士隱和林如海都不聽他們的話熬丧，他們自然也不會給予太多幫助笋粟，他們肯定更喜歡幫助薛家。但是話又說回來這些都是我的猜測析蝴，沒準他們就是偏心也未可知矗钟。總之嫌变，由于他們的區(qū)別對待，悲劇已經埋下禍根躬它，實際上我覺得他們根本就沒有做任何“度脫”的事情腾啥，而只是把事情弄得更糟了。
第五個與主角沒有大關系冯吓，就是體現賈雨村的品性的倘待。甄士隱給了他上京趕考的盤纏——五十兩呢，小康人家過兩年都綽綽有余的组贺，當時王熙鳳不就給了劉姥姥五十兩嘛凸舵，劉姥姥家立刻就變成當地富戶了。而從后文甄士隱家被燒了只能去投靠岳父來看失尖，其實甄士隱家不富裕的啊奄。那么甄士隱的確是十分仁義了。賈雨村卻連謝謝也不說掀潮，第二天離開了連招呼也不打菇夸，后來遇見了英蓮也一點都不出手干預——十分冷心冷肺，一點都沒有感恩的意思——這種白眼狼實在叫人如鯁在喉仪吧。
當下即命小童進去速封五十兩白銀并兩套冬衣庄新，又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上薯鼠。待雄飛高舉择诈，明冬再晤，豈非大快之事出皇！”雨村收了銀衣羞芍，不過略謝一語，并不介意恶迈，仍是吃酒談笑涩金。那天已交三鼓谱醇，二人方散。
士隱送雨村去后步做，回房一覺副渴，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事全度，意欲寫薦書兩封與雨村帶至都中去煮剧，使雨村投謁個仕宦之家為寄身之地。因使人過去請時将鸵，那家人回來說：“和尚說勉盅，賈爺今日五鼓已進京去了，也曾留下話與和尚轉達老爺顶掉，說：‘讀書人不在黃道黑道草娜，總以事理為要，不及面辭了痒筒≡兹颍’”士隱聽了，也只得罷了簿透。
第一回結束移袍，其實故事遠沒有開始。就好像天上遠遠的有一顆很亮的星星老充，特別引人注意葡盗，它閃呀閃，慢慢要墜落下來啡浊，但是現在還看不清它的全貌觅够，只是一顆遙遠的星星罷了。
