鹿在中華文化里一直是個比較受寵的動物羔巢，西漢時期的謀士蒯通就說過：望忆，“秦失其鹿，天下共逐之竿秆，于是高材疾足者先得焉启摄。”幽钢，秦王朝丟掉了自己的鹿歉备，天下的英雄都來追逐它，在這個時候誰的本領(lǐng)大匪燕、跑得快蕾羊，誰就抓到它了喧笔！這里的“鹿”實際上是比喻帝位、政權(quán)龟再，群雄并起书闸，爭奪天下。然后就有“逐鹿中原”吸申、“鹿死誰手”等梗劫。
到了唐代，李太白說“且放白鹿青崖間截碴，須行即騎訪名山”梳侨，他大半輩子求仙訪道，認(rèn)為仙人慣常騎“白鹿”日丹。一向自視甚高走哺、把自己視為“謫仙人”的李白自己當(dāng)然也希望有只白鹿騎騎。平時暫且把白鹿放在青蔥碧綠的山崖間飲水吃草哲虾，等到要仙游的時候就騎上它去訪問名山丙躏，多愜意！
看來白鹿比普通的鹿更神秘束凑！《后漢書·郡國志》記載:“新豐縣西有白鹿原晒旅，周平王時白鹿出”⊥羲撸《水經(jīng)注》废恋、《太平寰宇記》也有“平王動遷時，有白鹿游弋于此原扒寄，以是名鱼鼓。”當(dāng)代著名作家陳忠實據(jù)此敷陳了其鴻篇巨制《白鹿原》。
“很古很古的時候该编，這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿迄本，白毛白腿白蹄，那鹿角更是瑩亮剔透的白课竣〖问辏”
“白鹿跳跳蹦蹦像跑著又像飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了稠氮。莊稼漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以后麥苗忽地躥高了曹阔，黃不拉幾的弱苗子變成黑油油的綠苗子，整個原上和河川里全是一色綠的麥苗隔披≡叻荩”
“白鹿跑過以后，有人在田坎間發(fā)現(xiàn)了僵死的狼，奄奄一息的狐貍抓韩，陰溝濕地里死成一堆的癩蛤蟆纠永，一切毒蟲害獸全都悄然斃命了≮怂”
“更使人驚奇不已的是尝江，有人突然發(fā)現(xiàn)癱瘓在炕的老娘正瀟灑地捉著搟杖在案上搟面片，半世瞎眼的老漢睜著光亮亮的眼睛端看篩子揀取麥子里混雜的沙粒英上，禿子老二的瘌痢頭上長出了黑烏烏的頭發(fā)炭序，歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃花……這就是白鹿原〔匀眨”
陳先生筆下的白鹿顯然成了“鹿精”惭聂、“鹿仙”了，看來還是良善大仙相恃，大約是作為仙人坐騎跟他們一起呆長了辜纲，沾染了仙氣，得天地日月之精華拦耐，自己也修仙得道了耕腾。
白鹿終非池中物，唐代的學(xué)者杀糯、官員李渤年青時就隱居在江州（今九江）廬山五老峰后不遠(yuǎn)處的后屏山南麓修仙求學(xué)扫俺。他養(yǎng)有一頭白鹿自娛，這白鹿也頗有靈氣固翰，十分聰明牵舵、馴服，常隨主人外出走訪游玩倦挂，還能幫主人傳遞信件和物品。林逋是梅妻鶴子担巩，李渤可算鹿朋仙友方援，因此以鹿名人，他得到“白鹿先生”雅號涛癌；以鹿名地犯戏，稱此處為“白鹿洞”。
白鹿洞西有左翼山拳话，南有卓爾山先匪，三山環(huán)臺，一水（貫逍溪）中流弃衍，溪水由西向東呀非，迂回流至白鹿洞前，穿過東面的峽口，注入鄱陽湖中岸裙。無市井之喧猖败，有泉石之勝。白鹿洞本無洞降允，只因山峰環(huán)合似洞形而得名恩闻。可謂物華天寶剧董，"鹿"杰地靈幢尚！明代嘉靖年間據(jù)名修鑿了石洞和石鹿。
唐朝歷時八年的安史之亂翅楼，讓很多讀書人匯聚到廬山白鹿洞隱居尉剩、避難，同時研討學(xué)問犁嗅，交流心得边涕。五代十國的南唐割據(jù)政權(quán)烈祖李昪升元年間，干脆在此處“建學(xué)置田”褂微，并命名該學(xué)館為“廬山國學(xué)”功蜓，任命國子監(jiān)李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學(xué)習(xí)宠蚂，算得上是廬山的第一所學(xué)校式撼。該書院也是中國歷史上唯一的由政府（南唐）于都城金陵之外設(shè)立的國學(xué)，是一所與金陵（今南京）國子監(jiān)相相似的高級學(xué)府求厕。
南宋孝宗趙昚六年十月著隆，大理學(xué)家朱熹出任知南康軍（以朝臣身份任知州，并掌管當(dāng)?shù)剀婈牐r呀癣，在廬山國學(xué)書院廢址上重建書院美浦。他自兼洞主，延請名師项栏，充實圖書浦辨，還請皇帝勅額、賜御書沼沈。置辦學(xué)田流酬，供養(yǎng)貧窮學(xué)子，并親自訂立學(xué)規(guī)列另，擬定了書院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨芽腾，確立了以“格物、致知页衙、誠心摊滔、正心、修身、齊家惭载、治國旱函、平天下”等一套儒家經(jīng)典為根底的教育思想，正式定名為“白鹿洞書院”描滔。
該書院成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學(xué)的范本棒妨，也是宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。宋代著名的哲學(xué)家陸九淵含长、王守仁等都曾在此講學(xué)券腔。由于朱熹的傾心打造，一時學(xué)況鼎盛拘泞，儒風(fēng)彌漫纷纫，弟子遍布四海，從而也把他格物致知的理學(xué)推到一個新高度陪腌。
位于江西九江市管廬山市（原星子縣）五老峰南麓的白鹿洞書院辱魁，與長沙岳麓書院、河南商丘市的應(yīng)天書院（睢陽區(qū)南湖畔）诗鸭、湖南衡陽市石鼓書院（一說河南鄭州登封嵩山嵩陽書院）并稱天下四大書院染簇，而白鹿洞書院以其悠久歷史和深遠(yuǎn)的文化影響力享有“海內(nèi)第一書院”之盛譽(yù)。
灞橋風(fēng)雪吟雖苦强岸； 白鹿文章嘆亦奇锻弓。如今掀起了白鹿神話狂瀾的陳忠實先生已經(jīng)作古，但是白鹿洞書院猶在蝌箍，白鹿洞學(xué)術(shù)精神尚存青灼，白鹿的神話能不能繼續(xù)傳承，我們拭目以待妓盲！
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