近讀清華大學徐葆耕教授的《叩問生命的神性——俄羅斯文學啟示錄》耿戚，在寫到普希金的一講“普希金：戀愛的少年”里寫到：“人們常常認為，少年是一個清淺的年代猴伶；但是厢汹，到了中年以后螟深，你會驚奇地發(fā)現，那些影響到你后來成功或失敗的因素其實早在少年時代就已經買下了種子烫葬，命運中的一切都在少不更事的歲月里早已決定界弧。”

在這里搭综，徐教授著重從普希金少年的愛情角度來看垢箕，一個人從身體本能出發(fā)受容貌美而經歷性的啟蒙，從而自然發(fā)展的“本該正常的生長情愫”兑巾。這是一個人在少年時期最為自然而正常的由身體本能而開始的“萬物生”之現象条获。因此，作者說：“少年時代最大的不幸就是過多的‘教誨’和‘規(guī)則’壓抑了本該正常的生長情愫蒋歌∷Ь颍”這是一個人真正走向成熟，成為一個文明的社會性成員的必經之途堂油。情愛修档，在人性之初的少年時期的萌發(fā)，是自然的府框，是神圣而高潔的吱窝，同時是極其強烈的，甚至是一切都不可阻擋的迫靖，哪怕是死亡也無所畏懼院峡，“在少不更事的年齡段上，愛情的意義絕對高于死亡袜香∷河瑁”正因為這樣，“在愛情的王國里蜈首，普希金沒有長大实抡，更沒有變老欠母。他始終沉迷在少年時代的那種憧憬和感覺里，直到用一顆子彈解脫了自己吆寨∩吞剩”是不沾世俗性的純凈之所在。正因為這樣的少年純潔無瑕不染塵埃污垢的愛情啄清，所以六水，也注定了大多數少年之純愛是沒有結果的，也許正因為純潔無果辣卒，“少年是愛情不結果的年齡掷贾。”所以荣茫，才讓人無限懷念永生難忘想帅。

愛情，無論是在任何年齡都是迷人的令人神往的啡莉。所以港准，我們可以在普希金的詩文這種感受那種情感的強烈與愛戀之美：“娜塔莉亞，我承認咧欣，我心里滿是你的倩影浅缸，這還是初次，讓我害羞魄咕，女人的美迷住我的魂靈衩椒。一整天，無論怎樣消磨蚕礼，你總是占據我的心里烟具；夜降臨了，——也只有你奠蹬，我看見在虛幻的夢鄉(xiāng)朝聋；我看見，仿佛穿著云裳囤躁，可愛的人兒和我在一起冀痕。”“普希金最崇拜愛情女神狸演，他喜歡去追求……漂流女演員……只要手臂一觸到女孩子的手臂就雙眼發(fā)亮呼吸急促言蛇，像馬群中的一匹年輕雄馬∠啵”“她的額頭腊尚、平靜的雙唇，他的目光——莊重的美满哪，加上她的圣潔的話語婿斥，都攪擾著我的心劝篷，使我難免惆悵∶袼蓿”“我喜歡多利達的金色的發(fā)卷娇妓，她蒼白的臉和蔚藍色的眼睛……在她的擁抱里，我全身心吸取歡情活鹰，我沉默于一浪接一浪的熱潮哈恰，欲望的火才熄滅，又緊跟著燃燒志群；我融化了着绷；”在這樣的語言里和深情中，每一個曾歷練過愛情的少年或者是任何年齡段的人赖舟，都不難看到自己的身影和感受到自我的迷人的愛之心境蓬戚。

回首往事，也正是在哪個鐘情的十四五歲的青春懵懂的年齡宾抓，對女性那種心靈的最初的美的萌芽，在每次情竇初開的不諳世事的心靈之夜里綻放強烈的浴火豫喧。每次眼睛跟著心靈走石洗，在校園時刻追隨著她的身影，課間操上紧显，她那一舉手一投足讲衫，乃至每一個不經意的微笑，都藏著愛意綿綿孵班，是那樣的美得令人心醉涉兽，雖然，在上個世紀80年代篙程，物質極度貧乏枷畏，身上的衣著不過是樸素整潔而已，毫無美感可言虱饿，但是拥诡，即便如此，在如此樸素僅可以蔽體的衣著里氮发，那個散發(fā)著青春活力與朝氣的女性美與氣質渴肉，還有那一卷修長微卷的秀發(fā)，時刻無形地在吸引著我的目光爽冕，教室里仇祭，樹蔭下，走廊間颈畸，課堂上乌奇，食堂飯桌上没讲，運動場上，哪怕是萬籟俱寂的夜晚华弓，隨時都看到或見不到時想到而浮現在眼中與腦海里食零，那種對女性的美的迷醉，此生中僅僅在那個時刻開始萌芽寂屏，真真切切地感受到歌德在《浮士德》中的那句“永恒之女性贰谣，引領我上升”的真意。如今回想起來迁霎，這樣的一個時期吱抚，也是一個人美感最發(fā)達升華最為集中和濃烈的時候，對于我的審美感的鑄就和形成考廉，那是最不可跨越和不可否認的最重要時期秘豹，而這個審美感的產生與逐漸定型，對于今天的我的閱讀與寫作之審美感的傾向的形成昌粤，是具有強大的趨向性導引性的既绕。無論任何時刻，在世間萬物之美中涮坐，唯有人性美是最上層的凄贩，而在人性美中，女性之美又是最風情萬種袱讹、儀態(tài)萬方疲扎、瞬息萬變、神秘莫測的捷雕，如果說有一種美是包羅萬象的椒丧，唯有女性美。

而這樣的美救巷，只有經歷了青少年真正純潔無瑕不染世俗情懷的那個特殊時期的愛戀壶熏，才真正深刻地感受到，也只有如此的感受愛情之美——女性之美征绸，才能真正培養(yǎng)一個人心靈萬象中的純正永恒的價值觀中的審美感——精神純美久橙。