修身～
《管子．形勢解》說：「起居時(shí)，飲食節(jié)摇予，寒暑適锯仪，則身利而壽命益」；《莊子．達(dá)生》云：「人之所畏者趾盐，衽席之上庶喜、飲食之間小腊，而不知為之戒者，險(xiǎn)也」久窟；《戰(zhàn)國策．齊策四》曰：「晚食以當(dāng)肉秩冈，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴」斥扛；《荀子．修身》道：「安燕而血?dú)獠欢枞胛剩瑒诰攵菝膊豢荨拱傩兄軅洌m絕藥餌稀颁，足以暇年芬失；德行不克，縱服玉液金丹未能延壽匾灶±饫茫」明代龔?fù)①t在《壽世保元》中云：「積善有功，常存陰德阶女，可以延年颊糜。」針對修身秃踩、齊家衬鱼、治國、平天下的儒家之道憔杨，老子提出「三寶」論：「吾有三寶鸟赫，持而守之：一曰慈，二曰儉消别，三曰不敢為天下先抛蚤，故能器長⊙叮」此言與孔子「仁者壽」如出一轍，可謂將養(yǎng)身與養(yǎng)德「高度統(tǒng)一」了对碌。 嵇康在《養(yǎng)生論》中剖析：「服藥求汗荆虱，或有弗勝；愧情一集朽们，渙然流漓怀读。終朝未餐，囂然思食骑脱；曾子銜哀菜枷，七日不饑」，說明中樞神經(jīng)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于醫(yī)藥叁丧。這與現(xiàn)代科學(xué)研究也是完全吻合的：和諧的社會(huì)關(guān)系啤誊、與人為善的心態(tài)能使體內(nèi)分泌出有益的激素和乙酸膽堿岳瞭，這些物質(zhì)能將血液流量及神經(jīng)細(xì)胞調(diào)至最佳狀態(tài)；同時(shí)大腦會(huì)分泌出一種天然鎮(zhèn)靜劑蚊锹，使人獲得內(nèi)心愉悅瞳筏，緩解精神煩憂。所以世界衛(wèi)生組織亦將道德納入健康的范疇牡昆∫唬可見，養(yǎng)生必欲養(yǎng)德丢烘，養(yǎng)德方能養(yǎng)生柱宦，前幾日有師父云教徒傷心，后有思索播瞳，當(dāng)今以權(quán)貴金銀為先掸刊，道德祖訓(xùn)拋之腦后，年輕一輩無信仰目標(biāo)人生觀狐史，不惑之年感拜師難遇名師更難痒给，孟夏謝緣遇恩師～閻～王～】ト慌與嬉～毀與隨苍柏！
