《傳習(xí)錄·薛侃錄上》
? ? ? 薛侃形耗，字尚謙哥桥，號中離，世稱中離先生激涤，陽明先生的重要弟子拟糕。是陽明心學(xué)在嶺南的繼承人和推動者，本篇是薛侃跟隨先生學(xué)習(xí)的心學(xué)筆記倦踢。
? ? ? ? 有很多發(fā)人身省的對話送滞。
? ? ? ? 原文如下:
? ? ? ? 先生問在坐之友：“比來工夫何似？” 一友舉虛明意思辱挥。 先生曰：“此是說光景犁嗅。” 一友敘今昔異同晤碘。 先生曰：“此是說效驗褂微」︱眩” 二友惘然請是。
? ? ? ? 先生曰：“吾輩今日用功宠蚂，只是要為善之心真切式撼。此心真切，見善即遷求厕，有過即改端衰，方是真切工夫。如此甘改，則人欲日消旅东，天理日明。若只管求光景十艾，說效驗抵代，卻是助長外馳病痛，不是功夫忘嫉』珉梗”
? ? ? ? 先生問在座的朋友，近來功夫進展若何庆冕？一個友說內(nèi)心虛明康吵，先生直接說這是表面現(xiàn)象；一友說現(xiàn)在跟過去比成長很多访递，先生說你這是說效驗晦嵌，二位朋友也很迷茫，明明俺們進步很大拷姿，先生咋不肯定我們呢惭载？
? ? ? ? 陽明先生說，我們這些人今日還在用功响巢，只是為善之心切描滔。這也是急功近利，投機取巧踪古。不是真正的工夫含长。
? ? ? ? 先生在這里定義了為學(xué)工夫：“此心真切，見善即遷伏穆，有過即改拘泞，方是真切工夫◎诔觯”什么樣的工夫呢田弥？先生說：必成圣人之心真真切切涛酗，能夠快速遷善铡原，能夠快速改過偷厦，才是真工夫。先生說過燕刻，圣人不是不犯錯只泼，圣人跟普通人不一樣的擅長改過。所以為學(xué)工夫卵洗，不是我成長了多少请唱，不是我跟過去相比進步了多少，最最重要的是我遷善的速度有多么快过蹂。如果一味追求內(nèi)心虛明十绑，沉浸于自己必國外進步了。只是助長向外求的病痛酷勺。
? ? ? 回顧自己的學(xué)習(xí)與成長歷程本橙，之前特別注重光景與效驗。無論你成長多么巨大脆诉，其實甚亭，這些都已經(jīng)成為過去了。今后击胜，亏狰。。
? ? ? ? 今后再做什么偶摔？見善則遷暇唾，有過就改。
