子貢曰:貧而無諂件蚕，富而無驕孙技，何如产禾？
子曰:可也，未若貧而樂牵啦，富而好禮者也亚情。
子貢曰:詩云:如切如磋，如琢如磨哈雏，其斯之謂于楞件？
子曰:賜也，始可以言詩已矣裳瘪，告諸往而知來者土浸。
這段章句，記載的是子貢貢和孔子的一段對(duì)話盹愚。子貢和孔子就處于貧困和富裕的狀態(tài)時(shí)面對(duì)生活的看法栅迄。
子貢自以為貧困時(shí)不曲意逢迎，富裕時(shí)又不驕傲皆怕，已經(jīng)是很好的狀態(tài)了毅舆，于是他問孔子做到這個(gè)樣子怎樣？是好學(xué)生想要得到老師的稱贊愈腾。
而孔子卻只是認(rèn)可憋活，并且對(duì)子貢說，如果能夠做到即使貧困仍然安樂虱黄，富貴卻能更加彬彬有禮悦即。這句話在對(duì)子貢肯定的同時(shí)，提醒子貢還有更高的境界橱乱。
子貢也很聰明辜梳，當(dāng)即領(lǐng)悟到，君子應(yīng)該隨時(shí)注意培養(yǎng)自己向上進(jìn)步的思想泳叠。于是他說作瞄，你的意思是不是讓我就行雕琢玉器一樣，剔除自己的缺點(diǎn)危纫，
孔子很高興:子貢真是孺子可教也宗挥，跟你提升一點(diǎn)過去，就能推測(cè)未來种蝶，是個(gè)可造之才契耿，以后我可以給你談?wù)勗娊?jīng)了。
詩三百螃征，一言以蔽之搪桂，思無邪。詩經(jīng)的思想是很正的盯滚，孔子要和子貢談詩踢械，換句話說拙泽，就是要把子貢培養(yǎng)成謙謙君子啊。
