? ? 一直仰慕諸葛亮“淡泊以明志泪蔫，寧靜而致遠(yuǎn)”的人生觀。在這里挟炬，我沒有諸葛亮的清遠(yuǎn)鸥滨，但有“靜心方能無礙”的思想。
? ? 其實(shí)，寧靜是淡泊的內(nèi)核烂完，淡泊是寧靜的外延勘伺。兩者相輔相成，可分而不可離厉萝。宇宙產(chǎn)生前是寧靜的，宇宙滅亡后仍是寧靜的。寧靜额湘，悠然地主宰著人類的序幕和結(jié)局，沒有誰會(huì)是例外旁舰。寧靜锋华，是生命的真實(shí)狀態(tài)。生命從寧靜中來箭窜，終須歸于寧靜毯焕。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了昨日黃花磺樱，到處充斥著人心的浮躁纳猫。寧靜，是一個(gè)文化概念竹捉。享受寧靜芜辕，需要文化的介入。就像一幅對聯(lián)所說：柴米油鹽醬醋茶块差，不可不要侵续；琴棋書畫詩酒花倔丈，非要不可；橫批状蜗，活得像人乃沙。文化給予人類最寶貴的是思想的能力，有了思想的能力诗舰，我們才能抵御孤獨(dú)享受寧靜警儒。寧靜，能使生活更有品味眶根。人只有在寧靜中蜀铲，才能真正意識(shí)到自我的決然獨(dú)存，從而觸摸到深藏的靈魂属百。否則记劝，我們很容易在眼花繚亂的虛幻里迷失自我。人類一直追逐著幸福族扰，殊不知幸福是一種心靈愉悅的感覺厌丑。有人愛你是幸福，有人為你分擔(dān)苦惱是幸福渔呵，有人愿意等著你也是幸福怒竿。幸福存在于生活中的每時(shí)每刻，它不一定是物質(zhì)的扩氢，也不能量化耕驰。獲得幸福，只需要一顆寧靜的心录豺。
梭羅·亨利畢業(yè)于哈佛大學(xué)朦肘，他不去經(jīng)商從政，而是選擇了瓦爾登湖双饥。他在湖畔搭起小木屋媒抠，開荒種地讀書寫作。梭羅在他44年的生命里過著寧靜簡樸的生活咏花，過著自己喜歡的生活趴生。作家約翰·海恩斯遠(yuǎn)離人群，在阿拉斯加的冰雪曠野中度過25年狩獵生活迟螺，他也在一種獨(dú)立自然冲秽、寧靜健康的生活中領(lǐng)悟世界、了解自己矩父。梭羅和約翰都活在自己該活的領(lǐng)域锉桑，都做著自己天性中該做的事，正如約翰在其《星·雪·火》中所寫：“什么都不做窍株，當(dāng)個(gè)無名小卒民轴，那會(huì)是一種好生活攻柠。像陽光下一塊石頭那樣安靜，伐木后裸、劈柴瑰钮、生火取暖，將雪和冰融化成水微驶，這一切浪谴，生活的追求，事物的追求因苹，都是無窮無盡的苟耻。”
社會(huì)扶檐，使人性趨向復(fù)雜化凶杖。對于精神本能強(qiáng)烈的人來說，節(jié)制社會(huì)交往從而簡化社會(huì)關(guān)系款筑，是理所當(dāng)然的事情智蝠。梭羅和約翰是寧靜幸福的，他們是自己真正的主宰奈梳。寧靜杈湾，是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的遠(yuǎn)離喧囂颈嚼；是“采菊東籬下毛秘，悠然見南山”的優(yōu)雅休閑；是“寵辱不驚阻课，看庭前花開花落”的恬淡從容；更是“不以物喜艰匙，不以已悲”的超脫人生限煞。前人曾有“小隱隱于野，中隱隱于市员凝，大隱隱于朝”之說署驻，其實(shí)隱者無大小，無論城市鄉(xiāng)村塞北嶺南健霹，皆可隨遇而安旺上。寧靜是心境，所謂我心即萬物糖埋，我心寧靜宣吱，萬物即寧靜。寧靜瞳别，并非消極隱居和不思進(jìn)取征候。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行杭攻，靜以修身，儉以養(yǎng)德疤坝，非淡泊無以明志兆解，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也跑揉，才須學(xué)也锅睛，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)历谍∠志埽”說明為學(xué)原本應(yīng)該心思寧靜，努力耕耘而不作奢望貪欲扮饶。諸葛亮卓越超群的智慧才能具练，正是寧靜學(xué)習(xí)的結(jié)果。寧靜甜无，是一種領(lǐng)悟生命的境界扛点。“長亭外岂丘，古道邊陵究，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘奥帘，夕陽山外山……”铜邮，清澈悠遠(yuǎn)的歌聲，至今飄蕩在萬里長空寨蹋。李叔同松蒜，這個(gè)曾在文學(xué)音樂、書法繪畫已旧、話劇表演均有極高造詣的風(fēng)流才子秸苗，竟然在事業(yè)巔峰時(shí)期出家為僧，成了青燈黃卷持齋誦經(jīng)的弘一法師运褪。美麗的惊楼，未必是快樂的。李叔同由情欲走向空靈秸讹，以其獨(dú)特的方式走進(jìn)了寧靜檀咙。人的欲望可以很小很具體，也可以無限膨脹璃诀。當(dāng)人們共同承受患難的時(shí)候弧可，每一個(gè)平凡寧靜的日子就會(huì)變得無比美好，那種只求在天長地久之中享受粗茶淡飯的愿望文虏，就足以成為幸福的期盼侣诺。痛苦與快樂永遠(yuǎn)是相對的殖演，凡是享受過極頂歡樂的人，歡樂結(jié)束便要承受極頂?shù)耐纯嗄暝АＲ詫庫o的心態(tài)去感受生活趴久，雖然世界還是那個(gè)世界，卻能享受那份平淡之中的永恒安詳搔确。一個(gè)人的幸福彼棍，取決于自己的內(nèi)心感受。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為膳算，增加財(cái)富是提高人們幸福水平最有效的手段座硕。但近年來，芝加哥大學(xué)商學(xué)院教授奚愷元卻認(rèn)為涕蜂，財(cái)富只是影響幸福很小的因素之一华匾，人們是否幸福，很大程度上取決于很多與財(cái)富無關(guān)的因素机隙。物質(zhì)只是精神的載體蜘拉，它不是目的。
? ? ? 故此有鹿，學(xué)會(huì)寧靜旭旭，習(xí)慣寧靜正是人之修養(yǎng)的境界，也是走向“靜心方無礙”通徑葱跋，它是一種人類崇高理想的境界持寄！
