1.小二星
DAY19
一部《金剛經(jīng)》拿撩，說來說去，無非就是如此探赫。面前的那個人魂拦，那朵花潭千，你不可能讓他們消失，但是狈癞，你可以觀照到他們不是一種絕對孤立的存在掉冶，而是因緣和合的結果厌小，并且不可避免地讨韭，會生老病死，在無償之中埋泵，因而规阀，你的心可以不受他們地干擾。無論什么人，無論什么樣地花箍鼓，你都如此地看著，很安靜地看著，心始終在自己地心里富腊，不會被他們牽引而動蕩肖揣。
——《不焦慮地活法》費勇
2.羅斯丁
能量的秘訣：“設置步調,預見間歇,采取相應的行動”
? 不論你是在領導一個兩小時的會議還是一系列半天的會議,能量的水平對于保持團隊興趣和參與都是常重受的。
會議議題球化、參會人以及參會人對引導師的看法,這些對于會議的能量會產生什么影?
如何開啟一個有能量的會議?
一天中容易困倦的時間是哪些時候,如何對待它?
如何在整個會議期間始終保持高能量?
什么時間開展團隊建設活動合適?如何利用好它們?
《引導的秘訣》D12
3.崔
最初我們來到這個世界，是因為不得不來句伶；最終我們離開這個世界轧苫，是因為不得不走。這中間的過程就隨心的活著吧酥筝！
人一輩子過的不易搅幅，酸甜苦辣沪编，悲觀離合，我們都要好好的活著腿时，在有生之年徽鼎，過自己想要的生活否淤。
于其取悅別人汁雷，不如快樂自己暑刃，能把困苦的生活架谎，活出詩意会涎，把薄情的世界活出深情，這才是本事惰匙。《無法重來的一生》 D-2
4.糖糖
day32
是因為每一個傳播流言的人，都給它增加了一種武器雁比，讓它變得“似乎更可信”寻拂，道聽途說到最后成了言之鑿鑿慌核，始作俑者固然可恨，但假裝無心的傳播者也難辭其咎。看似無心，實則有意舶斧。
如今我發(fā)現(xiàn)矾缓，討厭，也很重要。
因為討厭一些人，討厭一些事，才能學會自省笛求，學會審視自己，學會改掉性格中的那部分自己都討厭的因子辱揭，學會站在別人的角度想事情域庇。
我不想虛偽地感謝我討厭的那些人，大部分人我早就把他們拉黑了欣孤，懶得應付半句。
我想赞枕，先從做自己不討厭的人或者事開始，是成為更好的自己的一條途徑吧。
至少列粪，于我是這樣的。
《散文》
5.Ada
古人聰明稿黍，把很多的提醒早變成文字邓嘹，放在那兒等你鸟悴，甚至怕你不看震贵，就更簡單地把提醒放在漢字本身媚送，拆開“盲”這個字，就是“目”和“亡”吟秩，是眼睛死了壮池，所以看不見熏矿，這樣一想，拆開“忙”這個字，莫非是心死了温峭？可是猛铅，眼下的中國人都忙，為利诚镰，為名奕坟。所以，我已不太敢說“忙”清笨，因為月杉，心一旦死了，奔波又有何意義抠艾？――白巖松 D3
6.晶晶
D33? 過于樂觀就會把世界和人生看得很美苛萎，而結果往往十有八九不盡如人意，于是受的打擊就大检号，挫折感就多腌歉；可先把人生看得悲一些，就知道這條漫長的路上齐苛，總是會有或大或小的苦難在等著你翘盖，遭遇了也會以平常心去面對，躲過了更會竊喜凹蜂。以這樣的心態(tài)走長路馍驯，苦，才不會給我們那么多的打擊玛痊，我們才會有更多贏的機會汰瘫，生命之路其實才真正走的樂觀。
因此擂煞，先把人生看透了混弥，活著才有希望《允。——《痛并快樂著》
7.水靜河飛
睡在羽絨上的那些人做的夢蝗拿，并不比睡在地上的那些人做的夢更美麗，我怎能對生命的公平失去信心?
紀伯倫《沙與沫》-- D22
8.季玫
人類是需要常齿锵眩看見地平線的蛹磺，那讓我們有一種與大地同在的踏實感，它提示我們在瑣碎的生活之外同仆，還有一個博大的存在，可以承載我們的身體和心靈裙品∷着——《總有風景打動你》by畢淑敏敏 Day1
9.如歌
十年生死兩茫茫俗或，不思量自難忘。千里孤魂岁忘，無處話凄涼辛慰。縱使相逢應不識干像，塵滿面帅腌，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)麻汰，小軒窗速客，正梳妝。相顧無言五鲫，惟有淚千行溺职。料得年年斷腸處，明月夜位喂，短松岡浪耘。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《江城子：十年生死兩茫兒茫》蘇東坡（北宋）D33
10.易秒
在圖書封底我們最可能見到的總是最好的溢美之詞塑崖，而不是最有代表性的讀者反響七冲。
——《學會提問》 D10
11.一夕
我總算還是明白， 如花美眷规婆，終抵不過似水流年澜躺。 姹紫嫣紅的春色，也只是韶光一現(xiàn)聋呢。 其實我們都會有被歲月老去紅顏的那一天苗踪。 既然年華將你我拋閃， 又何須為幾片泛黃的記憶削锰，癡心留戀通铲。永遠有人問，為什么美好的總是在昨天器贩。 那是因為颅夺， 我們都不知不覺地愛上一個詞，叫懷念蛹稍“苫疲——白落梅 《世間所有相遇都是久別重逢》Day27
12.梔子花開
同一泡茶，在第一泡時苦澀唆姐，第二泡甘香拗慨，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡赵抢，再好的茶剧蹂，過了第五泡就失去了味道。這泡茶的過程常常令我想起人生烦却，青澀的年少宠叼，香醇的青春，沉重的中年其爵，回香的壯年冒冬，以及愈走愈淡，逐漸失去人生之味的老年摩渺。我也時常與人對飲简烤，最好的對飲是什么話都不說，只是輕輕品茶证逻；次好的是三言兩語乐埠，再次好的是五言八句，說著生活的近事囚企；末好的是九嘴十舌丈咐，言不及義；最壞的是亂說一通龙宏，道別人的是非碍现。與人對飲時常令我想起重斑，生命的境界確乎是超越言句的沸停，在有情的心靈中不需要說話良狈，也可以互相印證。喝茶中有水深波靜黍特、流水喧喧蛙讥、花紅柳綠、眾鳥喧嘩灭衷、車水馬龍種種境界次慢。—— 《青春盛開翔曲，林清玄散文精選》 D33
13.姜濤
美女天生麗質迫像，雖然不喜歡涂脂抹粉，也似稀疏梅花映襯著淡淡月光一樣迷人瞳遍；禪師打坐修禪闻妓，并不自感空虛寂寞，猶如碧綠水面吐露出青色蓮花掠械。
? ? ? 第六天《菜根譚》評議
14.Sara
美國教育學家布盧姆說過:“一個帶著積極的情感學習課程的學生,比那些缺乏熱情,樂趣和興趣的學生,或者比那些對學習材料感到焦慮和恐懼的學生,學習得更加輕松,更加迅速”真正的教育的任務,就是讓學生熱愛學習,并把學習的熱情保持終身由缆∽⒆妫可是我們的教育體系正在做與此相反的“教育”。
對于學習的態(tài)度,成人和兒童有著明顯的不同犁功，所有的兒童都很喜歡學習,絕對不會有厭學的孩子,也絕對沒有學不好的孩子氓轰。只有不會教育的家長和老師,只有厭學的成人。這與先天的智商沒有關系,與孩子之間的個性和智力差異也沒有關系,每一個小孩都有可能成為天オ浸卦。導致孩子厭學和消極杰度的,其實是父母和學校的態(tài)度和不當?shù)慕逃绞揭鸬慕Y果。
《清一文集》day18
15.九月
童年的北島案糙，那時他還叫趙振開限嫌，帶領著我們回到他居住的三不老胡同1號，帶我們重新感受五十年代的北京夜色时捌，回味魚肝油和大白兔奶糖的少年氣味怒医，聆聽蛐蛐和知了的四季聲音，了解釣魚和游泳的游戲趣味奢讨，想起小學稚叹、初中、高中及至熱鬧和荒誕的青春拿诸。有些地方扒袖，我想起鄒靜之的《九棟》，那也是北京亩码，但鄒的北京更陰郁季率，更冷，北島的筆下描沟，北京光芒萬丈飒泻，元氣淋漓±袅《用一間書房泞遗，抵抗世界》
16.lu
吉卜賽女郎剛才舞步翩翩，婀娜多姿席覆，遮掩了地毯上的花葉圖案史辙，此時就在她跳舞的地方，在同一張地毯上娜睛，副主教看到的只有穿著紅黃兩色上衣的那個男子髓霞。《巴黎圣母院》day 33
17.福臨福佑
對于一個成年人來說畦戒，給心騰出一塊地兒很重要方库。這塊地兒，純粹障斋、干凈纵潦，即使不是用來存放信仰徐鹤，單純的存放美好時光也是很好的，因為這里能讓人清醒邀层，能讓人純然覺知返敬。
未來從不到來，當下是唯一存在寥院。
夫莽《懸置知識劲赠，為信仰騰出地盤》D31
18.Vicky
D16：我們已經(jīng)知道，孔子對于“仁”講了很多秸谢，對“義”“利”之辨也分得很清凛澎。每個人應當毫不考慮自己的利益，無條件地做他應該做的事估蹄，成為他應該成為的人塑煎。換句話說，他應當“推己及人”臭蚁，這實質上就是行“仁”最铁。但是孔子雖然講了這些道理，他卻沒有解釋為什么每個人應該這樣做垮兑±湮荆——《中國哲學精神》
19.蟲子
上善若水，水善利萬物而不爭甥角。處眾人之所惡网严，故幾于道。居善地嗤无，心善淵震束，與善仁，言善信当犯，政善治垢村，事善能，動善時嚎卫。夫唯不爭嘉栓，故無尤。
——老子《道德經(jīng)》D29
20.安榮
如果你已經(jīng)賺了一部分錢拓诸，這個時候保全財富就非常重要了侵佃。怎樣來保全呢？分散投資奠支，我們叫資產配置馋辈。資產配置就是將資金分配在不同的資產類別當中。固收類倍谜，權益類迈螟，保障類叉抡。
——《金錢與命運》D30
21.文文
積極主動不僅指行事的態(tài)度，還意味著為人一定要對自己的人生負責答毫。個人行為取決于自身的抉擇褥民，而不是外在的環(huán)境，人類應該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責任感洗搂。
——《高效能人士的七個習慣》Day33
22.阿不
D33-要有戰(zhàn)略消返，戰(zhàn)略是基于對未來的判斷，戰(zhàn)略從愿景來蚕脏，愿景從使命來侦副。所以，使命驼鞭、愿景、戰(zhàn)略尺碰、組織挣棕、文化、人才這一整套體系的建設都要完善和強大亲桥，你才有可能做好洛心。——《馬云:未來以來》
23.艷子
24.顏落
戍鼓斷人行题篷，邊秋一雁聲词身。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明番枚。
有弟皆分散法严，無家問死生。
寄書長不達葫笼，況乃未休兵深啤。
————《月夜憶舍弟》
D33
25.凌子
D32
從興趣、方法到勤奮路星，是個因果關系溯街。興趣始終重要，呵護好了洋丐，才可能產生方法呈昔，有了興趣和方法，才能生長出勤奮友绝。
? ? 小學階段主要解決學習興趣的問題堤尾，初中階段主要解決學習方法的問題，高中階段拼的才是勤奮九榔。
《好媽媽勝過好老師》
26.六六媛
D33
每個人到底生活于何樣的世界哀峻，首先取決于這個人對這個世界的理解涡相。這個世界因為各人頭腦和精神的差異而相應不同。因此剩蟀，每個人的世界是貧瘠的催蝗，淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩育特，趣味盎然和充滿意義的——這視各人的頭腦而定丙号。
《人生的智慧》
27.觀芳
做一個體面的人，在任何場合缰冤，守住底線和尊嚴犬缨，漂亮的解決問題才是應有的格局∶藿《給成交一個理由》D14
