美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，經(jīng)濟(jì)整體要大于經(jīng)濟(jì)各個(gè)組成部分的簡(jiǎn)單總和昔期，所以研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)注重對(duì)“總體”和“整體”的研究已卸，而不能循著相反的道路，即先研究各個(gè)組成部分镇眷，然后再來(lái)加總咬最。加爾布雷思強(qiáng)調(diào)只有把現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)作一個(gè)整體考察翎嫡，才能更清楚地揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律欠动。
中國(guó)式眾籌恰恰是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。中國(guó)式眾籌把經(jīng)濟(jì)(或社會(huì))活動(dòng)從一個(gè)整體上觀察惑申。觀察受這個(gè)活動(dòng)所影響的不同的個(gè)體具伍，以及在這個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所需要的各種資源要素的匹配如何，然后再精準(zhǔn)的去找到圈驼，擁有這些資源要素的最重要的個(gè)體成員人芽。通過(guò)與這些個(gè)體成員的互動(dòng)交流，在這個(gè)精準(zhǔn)群體中绩脆，找到志同道合的對(duì)象萤厅，再建立一個(gè)溝通協(xié)作的機(jī)制，讓這些不同的個(gè)體在同一個(gè)平臺(tái)上無(wú)障礙的溝通和交流靴迫。在這樣的整體架構(gòu)下惕味，項(xiàng)目必然被推向具有一定勢(shì)能的高度，其發(fā)展如水到渠成玉锌，成功的把握自然增大名挥。
想起在光華求學(xué)時(shí)，龍軍生老師著名的打群架理論:這個(gè)時(shí)代單打獨(dú)斗很難成功主守，把有能力的個(gè)體集合起來(lái)禀倔，一起打群架，成功的把握性必然會(huì)增大很多参淫。龍老師以此告誡大家救湖，一定要抱團(tuán)。整體的加總涎才，大于個(gè)體的簡(jiǎn)單能力組合捎谨。在這個(gè)轉(zhuǎn)型變革的時(shí)代，眾籌讓我們看到在混沌中突圍的方向憔维。當(dāng)然涛救，這有待于認(rèn)同理念的群體，大家一起抱團(tuán)前行业扒，守望相助检吆，共同邁向開(kāi)疆拓土的勇者之路。
山程储，刺破青天鍔未殘蹭沛；
天欲墜臂寝，賴以柱其間。
籌摊灭，扶搖直上九重宵咆贬；
天雷震，狂卷誓破天帚呼。
