雅典卸察，名稱來源于古希臘女神雅典娜脯厨。據(jù)說她與波塞冬競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)城邦的保護(hù)神，她因送給當(dāng)?shù)厝说拈蠙鞓涓芮嗖A而被選中坑质。
雅典合武，是西方文明的起源临梗，這表現(xiàn)在它兩千年前就采用的民主制度，以及對(duì)自然的追問而產(chǎn)生的哲學(xué)和科學(xué)體系稼跳。當(dāng)然盟庞，任何一個(gè)文明的產(chǎn)生都根植于它的自然地理環(huán)境——沒有人能脫離自然條件而人為地創(chuàng)造一個(gè)文明。
希臘半島多山汤善，耕地有限茫经，這造成了貿(mào)易的需要。地中海風(fēng)平浪靜萎津，方便了貿(mào)易的進(jìn)行卸伞。貿(mào)易促成了拼音文字的使用，而拼音文字不如象形文字那樣一目了然锉屈，所以定義一個(gè)詞成為必要荤傲，這又促進(jìn)了邏輯學(xué)的產(chǎn)生。邏輯作為一種抽象思考颈渊，有力促進(jìn)了哲學(xué)這一對(duì)萬物本原的追問遂黍，哲學(xué)的追問落在自然領(lǐng)域就形成了科學(xué)：牛頓介紹運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力的那本書就叫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
蘇格拉底俊嗽、柏拉圖和亞里士多德是談到雅典不可不提的三哲雾家。睡前看英文版的《理想國》，實(shí)為催眠之佳作绍豁。蘇先生喜歡找人聊天芯咧，他說自己非常無知，所以請(qǐng)教你一些看似很淺顯的問題竹揍，然后通過不斷地討論（或稱拷問）敬飒，最后讓你也覺得自己原來更無知。在拷問的過程中芬位，他并沒有一個(gè)特定的答案无拗，但結(jié)論的大方向他應(yīng)該是有的。他對(duì)這種探討樂此不疲昧碉，但這種行為畢竟很"煩人"英染，最后他被雅典公民投票施以死刑。他的學(xué)生冒險(xiǎn)去監(jiān)牢營救他被饿，給他列出了若干條他不應(yīng)該赴死的理由四康，結(jié)果他就這些理由與學(xué)生一條條進(jìn)行探討，經(jīng)過冗長(zhǎng)探討最終駁倒了那些理由锹漱，拒絕被營救箭养。我一邊讀一邊驚嘆這位學(xué)生能記下他那冗長(zhǎng)的話語，同時(shí)相信那位學(xué)生焦急的心應(yīng)該是崩潰的哥牍。正因蘇格拉底的死毕泌，民主制度在后來的兩千年都被視為暴民的壞制度喝检，直到近代名聲才得以平反。
雖然普通百姓嫌煩撼泛，但愛智的人們還是非常愛戴蘇先生的挠说。除了上述試圖營救他的學(xué)生，柏拉圖是最著名的一位愿题。據(jù)說某天柏拉圖在街上走损俭，看到一群圍著的人中有一個(gè)人在跟別人討論問題，所說的話充滿了智慧潘酗，使他佩服得五體投地杆兵。自此他每天只做一件事：上街尋找蘇格拉底。
到了雅典仔夺，那我也像他一樣找一找吧琐脏！
