“風水”一詞最早出自哪里菩暗？
“風水”一詞最早出現(xiàn)在郭璞所著的《葬書》中。書中說：“葬者乘生氣也旭蠕。氣乘風則散停团，界水則止。古人聚之使不散掏熬，行之使有止佑稠，故謂之風水∧踅”
什么是“生氣”
風水的核心要求就是在人的停留指出要有生氣讶坯。風水學認為，自然中有一種能讓萬物生長發(fā)育的強大力量岗屏，他是能夠煥發(fā)生命力的要素辆琅，這就是“生氣”。
第一本有文字記載的風水經(jīng)書是什么这刷？
《青囊經(jīng)》是第一本有文字記載的風水經(jīng)書婉烟，相傳是秦朝時期的學著黃石公所著∠疚荩《青囊經(jīng)》有上中下三卷似袁，上卷講“化始”，敘述了河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地的定位學理昙衅；中卷講“化機”扬霜，講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力；下卷講“化成”而涉，說明了天地間形氣方位與各種法則配合后的影響力著瓶。
哪兩部著作促成了風水理論的形成？
漢代出現(xiàn)了《堪輿至匱》和《宮空地形》兩本風水理論著作啼县，它們是在陰陽學說和五行學說的基礎(chǔ)上形成的材原，是成書最早的系統(tǒng)性風水理論〖揪欤《堪輿至匱》講五行余蟹，即用五行的生克原理將住宅與屋主的姓氏起來，以判斷吉兇子刮，是理法理論的始祖威酒。《宮宅地形》講形法话告，即如何選擇堪輿作為城市和宮室的自然地形的理論兼搏，是形法理論的始祖卵慰。自《堪輿至匱》和《宮宅地形》開始沙郭，產(chǎn)生了風水理論中理法與形法的分類。
為何說《葬書》是風水理論的奠基之作裳朋？
《葬書》是晉代人郭璞寫的部專門敘述喜地風水的典籍病线，書中認為人的禍福、貧富鲤嫡、貴賤都取決于葛地風水的好壞送挑。郭璞說人生于父母，其生命的氣息就與父母有聯(lián)系暖眼，即使父母死了惕耕，他們的骨骸中仍殘留著燭火般的氣息，將父母的骨骸葬在生氣聚集的地方诫肠，就能將這些生氣傳遞到與之有氣息聯(lián)系的子孫身上司澎，從而福蔭后人。
雖然《葬書》講的是相墓地的方法栋豫，但其中談到的風水保持的方法挤安、地形選址的方法、葬地吉兇的判斷方法等丧鸯，同樣適用于住宅蛤铜。書中第一次準確地定義了風水的概念，成為后世研究風水的重要準則。因此围肥，《葬書》成為了風水研究的權(quán)威著作剿干，奠定了風水理論的基石。
風水中“命格”理論的科學基礎(chǔ)是什么穆刻？
風水學認為怨愤，每個人都具有不同的命格。所謂命格蛹批，就是每個人都有不同的出生時間撰洗、地點、父母親戚腐芍、生活環(huán)境等差导，它們共同作用，能影響這個人的命運軌跡猪勇。
命格理論與現(xiàn)代的人體信息學是異曲同工的设褐。人體信息學認為，每個人都具有各自不同的生命信息泣刹、能量及不同的組合助析，這些不同生命信息能量狀態(tài)的人在不同的時間、地點與不同的自然能量信息相對接椅您、相交換外冀，就會產(chǎn)生不同的正負效應。
所以掀泳，風水不僅研究環(huán)境對人類的影響雪隧，也注重研究環(huán)境與具體的每個人之間有怎樣的利弊關(guān)系。
現(xiàn)在盛行的風水門派有哪些员舵？
八宅派脑沿、陽宅三要派、三合派马僻、三元派庄拇、紫白飛星派、八卦派韭邓。
